Сексуальная инверсия — теория гомосексуальности, популярная в основном в конце 19-го и начале 20-го века. [a] Считалось, что сексуальная инверсия — это врожденное изменение гендерных черт: инвертированные мужчины в большей или меньшей степени были склонны к традиционно женским занятиям и одежде, и наоборот. [2] Сексолог Рихард фон Крафт-Эбинг описывал женскую сексуальную инверсию как «мужскую душу, вздымающуюся в женской груди». [3]
Первоначально ограниченная медицинскими текстами, концепция сексуальной инверсии получила широкое распространение в лесбийском романе Рэдклифф Холл 1928 года «Колодец одиночества» , который был написан отчасти для популяризации взглядов сексологов. Опубликованный с предисловием сексолога Хэвлока Эллиса , он последовательно использовал термин «инверт» для обозначения своего главного героя, который имел сильное сходство с одним из случаев Крафт-Эбинга. [4]
В Европе 19 века, где возникла теория сексуальной инверсии, гомосексуализм был уголовным преступлением в большинстве юрисдикций. Появление теории сексуальной инверсии ознаменовало поворот в концептуализации однополого сексуального поведения от порока к врожденной предрасположенности. [5]
В 1869 году, в том же году, когда Карл-Мария Кертбени придумал термин «гомосексуализм», Карл Фридрих Отто Вестфаль написал статью, в которой сообщил о нескольких случаях того, что он назвал «conträre Sexualempfindung», что переводится на английский как противоположное сексуальное чувство или противоположный сексуальный инстинкт. Эта статья была опубликована в Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankeiten в 1870 году под названием «Die conträre Sexualempfindung, Symptom eines Neuropathischen (psychopathischen) Zustandes». [6] Арриго Тамассиа представил теорию на итальянском языке как инверсию полового инстинкта в статье «Sull'inversione dell'istinto sessuale» в 1878 году. [7] Жан-Мартен Шарко и Виктор Маньян представили теорию на французском языке как инверсию генитальная ориентация в статье «Inversion du sens génital et autres perversions sexuelles» в 1882 году. [8] Джон Эддингтон Саймондс использовал фразу «сексуальная инверсия» в статье «Проблема греческой этики», которую он написал в 1873 году и опубликовал в частном порядке в 1883 году . [9]
Теория сексуальной инверсии рассматривает однополое влечение как форму гендерной вариативности . Сексуально инвертированный человек — это человек, которого влечет к своему полу, и эта теория делает ограниченное различие между людьми, испытывающими однополое влечение, которые соответствуют гендеру, помимо своих влечений, и людьми, испытывающими однополое влечение, которые нарушают предписанные половые роли другими способами, такими как переодевание или кросс-половая идентификация.
Согласно этой теории, геи и лесбиянки были сексуальными «инвертами», людьми, которые внешне выглядели физически как мужчины или женщины, но внутренне чувствовали, что они были «противоположного» анатомического пола (согласно бинарному взгляду на гендер ). Поэтому однополые желания и влечение объяснялись как «скрытая гетеросексуальность», а бисексуальное желание было известно как психосексуальный гермафродитизм — другими словами, геи и лесбиянки были на самом деле просто гетеросексуалами , которые «родились в неправильном теле», а « бисексуалы » были теми, кого современные сексологи назвали бы интерсексуальными людьми (ранее гермафродитами ) по этой теории («мужская» часть бисексуального человека предположительно имеет влечение к женщинам, а «женская» часть имеет влечение к мужчинам). [10]