Тамилы-индонезийцы — это лица индийского тамильского происхождения, проживающие в Индонезии. Большинство из них проживают в Медане на Северной Суматре, в то время как небольшие общины есть в других частях страны, таких как Джакарта , Ачех , Риау и острова Риау . [1] По оценкам, в Индонезии проживает около 25 000 PIO/NRI , из которых индийская экспатриантская община, зарегистрированная в посольстве и консульстве в Медане, насчитывает около 30 000 человек.
Тамилы имеют долгую историю в Индонезии. После нападения Раджендра Чола I на империю Шривиджая в 1024–1025 годах, наблюдался заметный рост экономической активности тамилов в Юго-Восточной Азии , включая Индонезию. Одним из прямых последствий вторжения Чола стало возникновение Кота Чины, древнего торгового города, который в настоящее время находится в северной части Медана.
Их присутствие зафиксировано в надписи Лобу Туа, датируемой 1088 годом, о пятистах лордах Айянурувара , тамильской купеческой гильдии в Барусе , древнем портовом городе, в настоящее время расположенном в Центральном Тапанули Регентстве , Северная Суматра. Сама надпись написана на тамильском языке, и Барус они называли Вароку . Тамилы, постоянно или временно проживавшие в Барусе, были в основном торговцами или ремесленниками по профессии. Некоторые из них мигрировали в Кароленд и Кота Чина и ассимилировались с местным народом Каро. Считается, что клан ( мерга ) Сембиринг связан с тамилами. Многие из его субмергов, такие как Колия, Берахмана, Пандия, Мелиала, Депари, Мухам, Пелави и Текан, явно имеют южноиндийское происхождение. Некоторые ученые полагают, что некоторые аспекты традиций каро, как полагают, возникли под влиянием тамильской культуры , например, захоронение мертвых и урунг (деревенская федерация, предположительно возникшая под влиянием средневекового тамильского общества) [2] .
Другим доказательством присутствия тамилов является надпись Suruaso, датируемая XIV веком. Надпись была найдена в округе Танах-Датар ( Западная Суматра ) и написана на двух языках: старомалайском и тамильском. Тамилы также ассимилировались с ачехцами , и многие из них имеют физическое сходство с тамилами. Однако они больше не практикуют тамильскую культуру и не говорят на тамильском языке. [ требуется ссылка ]
Тамилы из Индии были привезены в Индонезию голландцами на раннем этапе развития плантационной промышленности в 1830-х годах. [1] Агенты посещали деревни в Южной Индии и уговаривали бедных необразованных тамилов приехать в «Танах Дели» (Суматра), обещая им легкую работу с хорошей оплатой.
После прибытия в Индонезию их использовали на тяжелых работах и размещали в простых хижинах. Большинство из них работали на голландскую компанию Deli Maatschappij в тяжелых условиях. Небольшое количество тамилов вернулось в Индию после истечения срока их контракта. В конце 1940-х годов многие тамилы получили возможность вернуться и уехали, но около 5000–10000 тамилов остались на Северной Суматре, в основном в Медане, а также в Лубук Пакаме ( регентство Дели Серданг ), Тебинге Тингги и Бинджай .
После Второй мировой войны и обретения страной независимости от голландцев многие тамилы покинули плантации и часто использовали коровьи повозки в качестве транспорта. Эти транспортные средства стали для них средством заработка. Некоторые даже купили брошенные японские военные автомобили, которые использовали для перевозки песка и стройматериалов для строительных проектов. Другие тамилы специализировались на торговле специями на рынках, а некоторые стали подрядчиками и государственными чиновниками.
Многие тамилы-индонезийцы остались на Северной Суматре, за исключением нескольких сотен семей в Джакарте и тамилов, которые на раннем этапе переехали в Сигли в округе Пиди , провинция Ачех .
Тамилы-индонезийцы всегда имели гармоничные отношения с другими этническими группами в Северной Суматре, поскольку культурный и экономический фон не слишком отличался. Что касается межрасовых браков , то только в последних двух поколениях тамилы-индонезийцы начали вступать в браки с другими этническими группами.
В августе 2011 года более 400 тамильских индонезийцев собрались в Джакарте, чтобы сформировать новую ассоциацию Indonesia Tamil Sangam (ITS). [3] ITS — это некоммерческая, социальная и культурная организация, деятельность которой направлена на благо тамилоязычного сообщества, проживающего в Индонезии. Она организует курсы тамильского языка и открывает тамильскую библиотеку в Джакарте.
Помимо индонезийского Тамильского Сангама, существуют некоторые религиозные тамильские организации, такие как:
Точное количество тамилов в Индонезии неизвестно, поскольку переписи населения после 1930 года не включают этническую категорию. По данным А. Мани (1980), в 1930 году в Северной Суматре проживало 18 000 тамилов. По оценкам, в 1996 году тамилов было 75 000, а по религиозному составу 78% — индуисты, 11% — буддисты, 5,5% — мусульмане и 4,5% — христиане.