Индри ( / ˈ ɪ n d r i / ;Indri indri), также называемыйбабакото,[8]является одним из крупнейших ныне живущихлемуров, с длиной головы и тела около64–72 см (25–28+1 ⁄ 2 дюйма) и весом от 6 до 9,5 кг (от 13 до 21 фунта). Он имеет черно-белую шерсть и сохраняет вертикальное положение при лазании или цеплянии. Он моногамен и живет небольшими семейными группами, перемещаясь по пологу леса, и является травоядным, питаясь в основном листьями, но также семенами, фруктами и цветами. Группы довольно вокальны, общаются с другими группами посредством пения, ревом и другими вокализациями. Помимо людей, это единственное найденное млекопитающее, которое может использовать ритм . [9]
Это дневной древесный житель, родственный сифакам , и, как и все лемуры, он родом с Мадагаскара . Он почитается малагасийцами и играет важную роль в их мифах и легендах, и существуют различные истории, объясняющие его происхождение. Основные угрозы, с которыми сталкивается индри, — это разрушение среды обитания и фрагментация из-за подсечно-огневого земледелия, сбора топливной древесины и вырубки лесов. На него также охотятся, несмотря на запреты на это. Международный союз охраны природы оценил его природоохранный статус как « находящийся под угрозой исчезновения ».
Название «indri», скорее всего, происходит от исконно малагасийского названия животного, endrina . [10] Часто повторяемая, [11] [12] но неверная история заключается в том, что название происходит от indry [ˈiɳɖʐʲ] , что означает «там» или «там оно есть». Французский натуралист Пьер Соннера , который первым описал животное, предположительно услышал, как малагасиец указал на животное, и принял это слово за его название. [10] Было высказано предположение, что он, возможно, слышал местное название endrina , которое используется. [13] Другое малагасийское название животного — babakoto [bəbəˈkut] . Babakoto чаще всего переводится как «предок» или «отец», но возможны несколько переводов. [14] «Кото» — малагасийское слово, означающее «маленький мальчик» [15], а « Ракото » — распространённое имя, уменьшительное от «Кото». [16] Поскольку «баба» — это термин, означающий «отец», слово «бабакото» можно перевести как «отец маленького мальчика» [17] или «отец Ракото». Динамика отношений отца и сына во многих мифах о происхождении бабакото помогает объяснить малагасийское имя. [ необходима цитата ]
.jpg/1280px-Description_iconographique_compar%C3%A9e_du_squelette_et_du_syst%C3%A8me_dentaire_des_mammif%C3%A8res_r%C3%A9cents_et_fossiles_(Indri_indri).jpg)
Наряду с диадемовым сифакой , индри является крупнейшим из ныне существующих лемуров; оба имеют средний вес около 6,5 кг. [18] [19] Он может весить до 9,0 кг ( 19+3 ⁄ 4 фунта) [19] до 9,5 кг (21 фунт) [14] и, возможно, до 15 кг (33 фунта). [20] Длина его головы и тела составляет64–72 см (2 фута 1 дюйм – 2 фута 4 дюйма) .+1 ⁄ 2 дюйма) и может достигать почти 120 см (4 фута) при полностью вытянутых ногах. [14]
Индри — вертикально цепляющийся и прыгучий, поэтому держит свое тело в вертикальном положении, путешествуя по деревьям или отдыхая на ветвях. У него длинные мускулистые ноги, которые он использует для перемещения со ствола на ствол. Его большие зеленоватые глаза и черное лицо обрамлены круглыми пушистыми ушами. В отличие от любого другого живущего лемура, у индри есть только рудиментарный хвост. Шелковистый мех в основном черный с белыми пятнами вдоль конечностей, шеи, макушки и поясницы. Различные популяции этого вида демонстрируют большие вариации в окраске, при этом некоторые северные популяции состоят в основном или полностью из черных особей. Лицо голое с бледно-черной кожей, и иногда оно окаймлено белым мехом. [14]
Из-за этих цветовых вариаций Колин Гроувс в 2005 году перечислил два подвида индри: темный Indri indri indri из северной части ареала и относительно бледный Indri indri variegatus из южной части. [1] [19] Более поздние издания «Лемуров Мадагаскара» Рассела Миттермайера и др. не признают эту классификацию, [14] а недавние генетические и морфологические исследования показывают, что вариация индри является клинальной . [21]
Индри практикует долгосрочную моногамию , ища нового партнера только после смерти партнера. Он живет небольшими группами, состоящими из самца и самки, а также их созревающего потомства. В более фрагментированных лесах своего ареала индри могут жить большими группами с несколькими поколениями. Фрагментация среды обитания ограничивает мобильность и способность этих больших групп распадаться на более мелкие единицы. [8]
Как и многие другие виды лемуров, индри живут в обществе, где доминирует самка. Доминирующая самка часто вытесняет самцов на нижние ветки и более бедные места кормления, и обычно возглавляет группу во время путешествия. [22]
Обычно группы перемещаются на 300–700 м в день, причем большая часть расстояния преодолевается в середине лета в поисках фруктов. Индри спят на деревьях на высоте около 10–30 м над землей и обычно спят поодиночке или парами. Обычно молодые самки индри, иногда взрослые самки, молча борются в течение от нескольких секунд до 15 минут. Члены одной группы будут мочиться и испражняться совместно в одном из своих многочисленных выбранных мест для дефекации на своей территории. [23]
Индри достигают половой зрелости в возрасте от 7 до 9 лет. [23] Самки рожают потомство каждые два-три года, период беременности составляет около 120–150 дней. Единственный детеныш обычно рождается в мае или июне. [14] Мать является основным воспитателем, хотя отец помогает, оставаясь со своей партнершей и потомством. [8] Детеныши рождаются в основном или полностью черными и начинают проявлять белую окраску (если таковая имеется) в возрасте от четырех до шести месяцев. [23] Детеныш цепляется за живот матери, пока ему не исполнится четыре или пять месяцев, после чего он готов перебраться на ее спину. Индри начинает демонстрировать независимость в восемь месяцев, но он не будет полностью независимым от своей матери, пока ему не исполнится по крайней мере два года.
Индри издает громкие, отличительные песни, которые могут длиться от 45 секунд до более 3 минут. Продолжительность и структура песни различаются между группами и даже внутри них, но большинство песен имеют следующую трехфазную модель. [24]
Обычно, последовательность рева, длящаяся несколько секунд, будет предшествовать более характерным вокализациям. Все члены группы, за исключением самых молодых, участвуют в этом реве, но песня, собственно, доминирует взрослая пара. Они следуют за ревом с длинной последовательностью нот, характеризующейся нотами длительностью до пяти секунд. После этого идет нисходящая последовательность фраз. Вопли начинаются с высокой ноты и постепенно становятся ниже. Обычно два или более индри координируют синхронизацию своих нисходящих нот, чтобы сформировать дуэт. [24]
Различные группы индри обычно поют последовательно, отвечая друг другу. Помимо укрепления контактов между группами, песни могут сообщать о территориальной защите и границах, условиях окружающей среды, репродуктивном потенциале членов группы и предупреждающих сигналах. [24] Индри могут петь после таких помех, как гром, самолеты, крики птиц и другие крики лемуров. [23] Группа будет петь почти каждый день, до семи раз в день. Пиковые часы пения приходятся на 7–11 часов утра. Ежедневная частота песен самая высокая в период размножения индри с декабря по март. [25]
Было выявлено несколько других вокализации индри. «Рёв» также используется как предупреждающий сигнал для воздушных хищников, таких как ястребы. [23] Индри издают «уханье» или «гоно», чтобы предупредить о наземных хищниках, таких как фосса . Другие вокальные категории включают «хрюканье», «поцелуй», «хрип» и «гудение». Цель этих звуков не совсем понятна. [8]
Перед пением индри поднимаются на верхушки деревьев, что позволяет слышать их на расстоянии до 4 км. [26]
Индри травоядны и в основном листвоядны . Они предпочитают молодые, нежные листья, но также едят семена, фрукты и цветы. Самки индри, похоже, больше предпочитают незрелые листья, чем самцы, и проводят больше времени, добывая пищу среди них. Они потребляют самые разные виды растений, причем представители семейства лавровых занимают видное место в рационе. Индри потребляет мало недревесной растительности. [23]
Чтобы питаться, индри отрывает зубами лист или другую часть растения. Он использует свои руки, чтобы подтягивать ветки деревьев ближе ко рту. [8]
Репродуктивно зрелые самки имеют приоритетный доступ к источникам пищи, поэтому они ищут корм выше на деревьях, чем самцы. [26]
Этот лемур обитает в низменных и горных лесах вдоль восточного побережья Мадагаскара, от заповедника Spéciale d'Anjanaharibe-Sud на севере до реки Мангоро на юге. Они отсутствуют на полуострове Масоала и в национальном парке Мароджеджи , хотя оба региона связаны с лесами, где индри встречаются менее чем в 40 км. [14]
На Мадагаскаре индри почитается и охраняется фади (табу). [ требуется ссылка ] Существует бесчисленное множество вариаций легенды о происхождении индри, но все они относятся к нему как к священному животному, на которое нельзя охотиться или причинять ему вред. [ требуется ссылка ]
Легенда рассказывает о человеке, который отправился на охоту в лес и не вернулся. Его отсутствие обеспокоило его сына, который отправился на его поиски. Когда сын также исчез, остальные жители деревни отправились в лес на поиски двоих, но обнаружили только двух больших лемуров, сидящих на деревьях: первого индри. Мальчик и его отец превратились. В некоторых версиях превращается только сын, и плач бабакото аналогичен плачу отца по своему потерянному сыну. [27]
Еще одной человеческой характеристикой индри является его поведение на солнце. Как и его родственники сифака , индри часто занимается тем, что описывается как принятие солнечных ванн или поклонение солнцу. Когда солнце встает каждое утро, он садится и смотрит на него с ветки дерева, скрестив ноги, выпрямив спину, опустив руки вниз с ладонями наружу или положив их на колени, и полузакрыв глаза. Биологи не решаются называть это поведение поклонением солнцу, поскольку этот термин может быть слишком антропоморфным . Однако многие малагасийцы действительно верят, что индри поклоняется солнцу. [28]
Первый фильм об индри был получен с использованием ленточных приманок во время экспедиции, которая легла в основу сериала Дэвида Аттенборо 1961 года на канале BBC « В поисках зоопарка на Мадагаскаре» . [29]
Индри — вид, находящийся под угрозой исчезновения. Хотя оценки численности популяции неточны (1 000–10 000 особей), популяция, по-видимому, быстро сокращается и может сократиться на 80% в течение следующих трех поколений (~36 лет). [2] Основными угрозами ее существованию являются разрушение среды обитания и фрагментация из-за подсечно-огневого земледелия, сбора топливной древесины и вырубки леса. Такого рода разрушения происходят даже на охраняемых территориях . [30] [31] [32]
На индри также широко охотятся, несмотря на многочисленные мифы о происхождении и традиционные табу ( fady ), которые считают его священным. Культурная эрозия и иммиграция частично виноваты в распаде традиционных верований. В некоторых случаях малагасийцы, которые негодуют на защитную fady, находят способы обойти ее. Люди, чьи fady запрещают им есть индри, могут по-прежнему охотиться на лемуров и продавать их мясо, а те, кому запрещено убивать индри, могут по-прежнему покупать и потреблять их. Мясо индри ценится как деликатес в некоторых регионах. [14]
Только один индри прожил в неволе более года, и ни один из них не размножался успешно в неволе. [23]
