Кориканча , [1] [2] [3] [4] [5] Куриканча , [6] Кориканча , [7] [8] [9] [ 10] Кориканча [11] или Кориканча [12] [13] ( « «Золотой храм», от кечуа quri gold; ограда канча ) [14] был самым важным храмом в Империи инков и был описан ранними испанскими колонизаторами. [15] [16] Он расположен в Куско , Перу, который был столицей империи.
Первоначально названный Интиканча или Интиваси , [12] он был посвящен Инти и расположен в бывшей столице инков Куско . Верховный жрец проживал в храме и приносил обычные жертвы, сопровождаемые религиозными обрядами, с помощью других жрецов. [17] Большая часть храма была разрушена после войны 16-го века с испанскими конкистадорами , поскольку поселенцы также разобрали его, чтобы построить свои собственные церкви и резиденции. Большая часть его каменной кладки была использована в качестве фундамента для монастыря Санто-Доминго семнадцатого века. Он был построен после того, как землетрясение 1650 года разрушило первый доминиканский монастырь.
Для строительства Кориканчи инки использовали кладку из тесаного камня, строя из одинаковых по размеру кубовидных камней, которые они вручную резали и формовали для этой цели. [18] Использование кладки из тесаного камня значительно усложнило строительство храма, поскольку инки не использовали ни одного камня с небольшим дефектом или трещиной. [18] Выбрав этот тип кладки, инки намеренно продемонстрировали важность здания посредством объема труда, необходимого для возведения конструкции. [18] Благодаря тяжелому труду, необходимому для возведения зданий с кладкой из тесаного камня, эта форма строительства стала символизировать имперскую власть инков по мобилизации и направлению местных рабочих сил. [18] Повторение по всей Андской Южной Америке архитектурных приемов инков, таких как те, которые использовались в Кориканче, отражало степень контроля инков над обширным географическим регионом. [18]
Пачакутик Инка Юпанки перестроил Куско и Дом Солнца, обогатив его большим количеством оракулов и зданий, и добавив пластины из чистого золота. Он предоставил вазы из золота и серебра для Мама-кунас, монахинь или женщин-монахинь, для использования в службах почитания. Эти безбрачные девушки и женщины в основном занимались ткачеством и окрашиванием шерстяной ткани для службы в храме, а также изготовлением чичи . [19] Наконец, он взял тела семи умерших инков и украсил их масками, головными уборами, медалями, браслетами и скипетрами из золота, поместив их на золотую скамью. [20]
Стены когда-то были покрыты листами золота, [21] а прилегающий двор был заполнен золотыми статуями. Испанские отчеты рассказывают о роскоши, которая была «сказочной за гранью понимания». Когда испанцы в 1533 году потребовали от Инки собрать выкуп золотом за жизнь их лидера Атауальпы , большая часть золота была собрана в Кориканче. [22]
...храм во всем здании был из превосходной кладки, камни были очень хорошо размещены и закреплены. Некоторые из камней были очень большими. Не было никакого раствора, ни из земли, ни из извести, но был своего рода битум, которым они крепили свои камни. Сами камни были так хорошо обработаны, что не было видно никаких соединений или цемента. [23]
Испанские колонисты построили на этом месте монастырь Санто-Доминго, разрушив храм и использовав его фундамент для собора. Они также использовали части для других церквей и резиденций. Строительство заняло большую часть столетия. Это одно из многочисленных мест, где испанцы включили каменную кладку инков в структуру колониального здания. Сильные землетрясения серьезно повредили церковь, но каменные стены инков, построенные из огромных, плотно соединенных между собой каменных блоков, все еще стоят благодаря своей сложной каменной кладке. Рядом находится подземный археологический музей, в котором хранятся мумии , текстиль и священные идолы с этого места. [12]
Сегодня в монастыре Санто-Доминго сохранились четыре комнаты древнего храма с наклонными стенами, в которых все еще можно увидеть реликвии из разбитого камня из Дома Солнца ( Инти-уаси ), состоящие в основном из блоков серого андезита , диорита и известняка , которые были вырезаны и сформированы в церемониальные ниши или использовались для стен и каналов. В одном из блоков, принадлежащих второму ряду камней, можно увидеть три отверстия, которые, возможно, служили для слива дождевой воды с патио или от возлияния чичи . Согласно экспериментам, проведенным перуанским фольклористом Аугусто Леоном Барандиараном, можно услышать музыкальные ноты D, A и G, когда по отверстиям ударяют инструментом. Внешняя стена храма состоит из блоков розового и серого гранита , внутренняя поверхность которого демонстрирует признаки остеклованного слоя, который позволял отражать свет ночью. [24]
Сходства можно обнаружить в полукруглых храмах, найденных в Храме Солнца в Куско, Торреоне в Мачу-Пикчу и Храме Солнца в Писаке . В частности, все три демонстрируют «параболическую стену ограждения» из тончайшей каменной кладки, как описывает ее Бингем. Эти сооружения также использовались для аналогичных целей, включая наблюдение за солнцестояниями и созвездиями инков.
В Млечном Пути , который инки называли mayu или Небесной Рекой, инки различали темные области или облака , которые они называли yana phuyu. Они считались силуэтами или тенями животных, пьющих речную воду. Среди животных, названных инками, была лама, простирающаяся от Скорпиона до Альфы Центавра и Беты Центавра , в которой эти две звезды образовывали глаза ламы, или llamaq ñawin. Детеныш ламы, llama-cría, был перевернут внизу. Слева от лам находится красноглазая лисица, atuq, которая находится между Стрельцом и хвостом Скорпиона. Хвост Скорпиона известен как хранилище, или qullqa . Куропатка, yutu, была чуть ниже Южного Креста , а жаба, hamp'atu, справа внизу. Змея, machaguay, простирается вправо. [25] [26] [27]
Во время Инти Райми , Сапа Инка и куракас отправлялись из Хаукайпата , где они приветствовали восходящее солнце июньского солнцестояния , во внутренний двор Кориканчи. На скамье в «комнате солнца» Сапа Инка сидел с мумиями своих предков. Эта и другие комнаты были ориентированы на северо-восток-юго-запад, облицованы золотой пластиной и украшены изумрудами и бирюзой. Фокусируя солнечные лучи вогнутым зеркалом, Сапа Инка зажигал огонь для сожжения жертвоприношения лам. В определенных обстоятельствах приносились в жертву и дети; их привозили в Куско по маршруту ceque и huaca . [27] : 199–201
Кориканча расположена в месте слияния двух рек, одна из которых — река Уатанай, которая сейчас сильно загрязнена. Здесь, согласно мифу инков, Манко Капак решил построить Кориканчу, фундамент Куско и будущей империи инков . По словам Эда Круппа , «Инки построили Кориканчу в месте слияния, потому что это место представляло собой на земле организующую ось небес». [27] : 270–276
..jpg/1280px-Coricancha_during_Incaic_Period_(digital_reconstruction)..jpg)
{{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь )
Медиа, связанные с Qurikancha на Wikimedia Commons