Социальная интеграция — это процесс, в ходе которого новички или меньшинства включаются в социальную структуру принимающего общества. [1]
Социальная интеграция, наряду с экономической интеграцией и интеграцией идентичности, являются тремя основными измерениями опыта новичков в обществе, которое их принимает. [1] Более высокая степень социальной интеграции способствует более тесной социальной дистанции между группами и более последовательным ценностям и практикам, объединяя различные этнические группы независимо от языка, касты, вероисповедания и т. д. Это дает новичкам доступ ко всем сферам жизни общества и устраняет сегрегацию.
В более широком смысле социальная интеграция — это динамичный и структурированный процесс, в котором все члены участвуют в диалоге для достижения и поддержания мирных социальных отношений. Социальная интеграция не означает насильственную ассимиляцию . Социальная интеграция сосредоточена на необходимости двигаться к безопасному, стабильному и справедливому обществу путем исправления условий социального конфликта , социальной дезинтеграции , социальной изоляции , социальной фрагментации, исключения и поляризации , а также путем расширения и укрепления условий социальной интеграции в направлении мирных социальных отношений сосуществования, сотрудничества и сплоченности . [2]
Интеграция была впервые изучена Валле и Берджессом в 1921 году через концепцию ассимиляции. Они определили ее как «процесс взаимопроникновения и слияния, в котором люди и группы приобретают воспоминания, чувства и отношение других людей и групп и, разделяя их опыт и историю, включаются с ними в общую культурную жизнь». [3]
В то время как некоторые ученые предлагали теорию ассимиляции, утверждая, что иммигранты будут ассимилироваться в принимающем обществе экономически, социально и культурно на протяжении последующих поколений, [1] другие разработали теорию мультикультурализма , предполагая, что иммигранты могут сохранять свою этническую идентичность посредством процесса интеграции, формируя принимающее общество с разнообразным культурным наследием. [4]
Третья группа ученых, развивая теорию ассимиляции, предложила теорию сегментированной интеграции, подчеркивая, что разные группы мигрантов могут следовать различным траекториям восходящей или нисходящей мобильности в разных измерениях в зависимости от их индивидуальных, контекстуальных и структурных факторов. [5] [6]
По сравнению с другими измерениями интеграции, социальная интеграция больше фокусируется на степени, в которой иммигранты перенимают местные обычаи, социальные отношения и повседневные практики. Обычно она измеряется через социальные сети, язык и смешанные браки. [7] Наиболее часто используемым показателем социальной интеграции является социальная сеть, которая относится к связи, которую иммигранты устанавливают с другими людьми в принимающем обществе. В то время как некоторые исследователи используют общее количество друзей иммигрантов в качестве меры, другие используют частоту взаимодействия с друзьями. Стоит отметить, что все больше исследований различают местных друзей и друзей-иммигрантов, поскольку первые считаются более важными для интеграции иммигрантов в местное общество, чем вторые. Недавние исследования, опубликованные в 2020 году, используют доступ к социальным мероприятиям (например, возможность присоединиться к местной спортивной команде) в качестве меры социальной интеграции. [8] [9] Сопоставимые результаты доступны для 23 европейских стран.
Язык — еще одна важная переменная для оценки степени социальной интеграции иммигрантов. Более высокий уровень понимания местного языка приводит к большему количеству возможностей общения с местными жителями и лучшему пониманию местной культуры. Типичный вопрос, используемый в опросе, — «Понимаете ли вы язык местных жителей?» [11] В Соединенных Штатах, например, беглость английского языка является широко используемым показателем и может быть легко найдена в отчете по иммиграции.
Смешанные браки также являются показателем социальной интеграции. Тем, кто не состоит в браке, будет задан вопрос: «Вы бы рассмотрели возможность вступления в брак с местным жителем?»; тем, кто состоит в браке, будет задан вопрос типа: «Хотели бы вы, чтобы ваши дети рассматривали возможность вступления в брак с местным жителем?» [11] Ответы на эти вопросы являются хорошим предиктором готовности иммигрантов интегрироваться в принимающее общество.
Во многих случаях образование используется как механизм социального продвижения. Ни образование, ни работа не могут быть обеспечены без формы закона. В отношении толерантных и открытых обществ члены групп меньшинств часто используют социальную интеграцию, чтобы получить полный доступ к возможностям, правам и услугам, доступным членам основного общества с культурными институтами, такими как церкви и гражданские организации. Контент средств массовой информации также выполняет функцию социальной интеграции в массовых обществах.
Документальный фильм 2005 года «Utan gränser – en film om idrott och integration» (« Без границ – фильм о спорте и интеграции ») был описан шведской газетой Aftonbladet как «документальный фильм о том, как добиться успеха в интеграции» мигрантов в шведское общество. [12]
Термин «социальная интеграция» впервые появился в работе французского социолога Эмиля Дюркгейма . Он хотел понять, почему уровень самоубийств в некоторых социальных классах выше, чем в других. Дюркгейм считал, что общество оказывает мощное воздействие на индивидов. Он пришел к выводу, что убеждения, ценности и нормы людей составляют коллективное сознание, общий способ понимания друг друга и мира. [13]
Обзор исследований 2012 года показал, что студенты из рабочего класса были менее социально интегрированы, чем студенты из среднего класса в университете. [14] [15]
Недавние исследования также показывают, что иммигранты должны быть независимыми и инициативными, чтобы достичь лучшей социальной интеграции в принимающих странах. [16] Для получения дополнительной информации см. здесь. [17] [18]
С демографической и культурной точки зрения недавние лонгитюдные исследования показывают, что социальная изоляция или интеграция увеличивается у пожилых испанцев, особенно у тех, кто может страдать от нейрокогнитивных расстройств, таких как деменция и общее снижение когнитивных способностей. [19]
В Организации Объединенных Наций есть Отделение социальной интеграции, которое является частью Отдела социальной политики и развития (Департамент экономических и социальных вопросов). Он также выпускает ежеквартальную публикацию под названием Бюллетень по политике социальной интеграции . [20] Инициатива Альянса цивилизаций ООН [21] работает над миграцией и интеграцией как ключом к межкультурному взаимопониманию. Онлайн-сообщество по миграции и интеграции [22] демонстрирует передовой опыт со всего мира.
В образовании по вопросам миграции и интеграции, а также в социальных институтах, таких как общественные организации, школы, вовлеченные волонтеры, социальные работники, социальные педагоги и помощники, мы снова и снова сталкиваемся с разными точками зрения и миграционным опытом. Не только люди, которые помогают просителям убежища работать вместе с людьми из другого культурного контекста, эта работа также важна для социальных педагогов, социальных работников, учителей, консультантов, помощников семьи, преданных волонтеров, лиц, осуществляющих уход, органов власти и полиции - как и в целом в социальном сосуществовании. Проблемы общения, вызванные разными культурами, возникают с точки зрения немигрантов при работе в вышеупомянутых областях с беженцами, мигрантами и просителями убежища из разных культур. Могут возникнуть недопонимания; или действия, выражения, отношения или заявления о ценностях или поведении могут быть непреднамеренно неправильно поняты или неверно истолкованы. Эти препятствия на пути взаимопонимания с людьми из другого культурного контекста имеют большой потенциал для возникновения негативных последствий, которые необходимо преодолеть. Поэтому консультанты по вопросам миграции и интеграции также обязаны практиковать форму межкультурной коммуникации, приемлемую для всех вовлеченных сторон. В обществе, где живет много людей с миграционным прошлым, взаимопонимание имеет решающее значение для продвижения будущего признания, надежности и разнообразия со всех сторон. Межкультурное понимание и коммуникация являются настоящим социальным вызовом для социальных служб и для общества в целом. [23]
В одиннадцатилетнем возрасте Усама Крайем принял участие в документальном фильме о том, как добиться успеха в интеграции.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)