stringtranslate.com

Искупитель (христианство)

Статуя Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро , Бразилия. Статуя представляет собой культовое изображение Иисуса Христа с раскинутыми руками, олицетворяющее его послание любви и искупления для всех людей.

Христианское богословие иногда называет Иисуса Искупителем . Это отсылка к совершенному им спасению и основано на метафоре искупления или «выкупа». В Новом Завете искупление может означать как избавление от греха, так и свободу от плена . [1]

Хотя в Евангелиях не используется титул «Искупитель», идея искупления встречается в нескольких посланиях Павла . Леон Моррис говорит, что «Павел использует концепцию искупления прежде всего для того, чтобы говорить о спасительном значении смерти Христа». [2]

Универсальность

Новый Завет говорит о Христе как о единственном Спасителе для всех людей. [3] В Первом послании Иоанна говорится, что Иисус есть « умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи мира» (1 Иоанна 2:2). Сторонники неограниченного искупления интерпретируют это как то, что искупительная роль Иисуса предназначена для всех людей без исключения, тогда как сторонники ограниченного искупления интерпретируют ее как предназначенную для всех людей без различия - как для язычников, так и для евреев.

Первые христиане также признавали искупительную роль Иисуса уникальной (не имеющей аналогов), полной (как человека, передающего полноту спасения) и окончательной (вне всякой возможности сравняться с ним, не говоря уже о том, чтобы превзойти его в спасительной функции). В частности, его универсальная роль означает, что через него смертоносные силы зла преодолеваются, грехи прощаются, их скверна очищается и становится доступным новое существование в качестве любимых, усыновленных детей Бога. [4] Это новозаветное понимание незаменимой и необходимой роли Христа в спасении человечества можно резюмировать новой аксиомой : extra Christum nulla salus («вне Христа нет спасения»). [ нужна цитата ] Это ощущение его всеопределяющей роли во всей искупительной драме подсказывает факт: в отличие от Ветхого Завета , где различные человеческие существа могли быть названы «спасителями» (например, Судей 3: 9, 15 и 31). ), Новый Завет дает титул «Спаситель» только Богу (восемь раз) и Христу (шестнадцать раз). [4]

Смотрите также

References

  1. ^ Demarest, The Cross and Salvation, 177.
  2. ^ Leon Morris, 'Redemption' Dictionary of Oxford and his Letters (Downers Grove: InterVarsity Press, 1993): 784.
  3. ^ On Christ's role as universal Saviour, cf. Gerald O'Collins, Salvation for All: God's Other Peoples, OUP (2008).
  4. ^ a b For this section, and its respective themes and positions, compare Gerald O'Collins, Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus, OUP (2009), pp. 297–333. Cf. also O'Collins, Salvation for All: God's Other Peoples, cit.; id., Jesus: A Portrait, Darton, Longman & Todd (2008), Chs 11–12; id., Incarnation, Continuum (2002), pp. 36–42; J.A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke I–IX, Doubleday (1981), pp. 79–82; Karl Rahner, Foundations of Christian Faith, trans. W.V. Dych, Darton, Longman & Todd (1978), pp. 193–195, 204–206, 279–280, 316–321.

Bibliography