Ислам использует ряд традиционно хвалебных фраз, восхваляющих Бога (например, Субханаху ва-таала ) или желающих добра Мухаммеду или другим людям, считающимся пророками и избранными личностями Бога (например, алейхи с-салам ). Эти фразы охватываются рядом терминов, которые можно назвать просто арабскими : صَلَوات , латинизированными : ṣalawāt , «молитвы», персидскими : درود , латинизированными : dorud , «приветствия» или урду : درود , латинизированными : durud .
После упоминания одного из имен Бога , например Аллаха , используется выражение поклонения, а не фразы мольбы, используемые для обычных людей. К ним относятся:
В приведенном выше арабском языке : عليه , латинизированном : ʿalayhi «на него» можно заменить арабским : عليه وعلى آله , латинизированном : ʿalayhi wa-ʿalā 'ālihi «на него и на его семью».
Обычно слово «салла» или «благословение» используется исключительно по отношению к Мухаммеду, чтобы отличить его от других пророков (и имамов в шиитском исламе), но теоретически оно используется для всех пророков в равной степени.
Почетное обращение к Мухаммеду предписывается в суре « Аль-Ахзаб» :
إِنَّ ٱللّٰهَ وَمَلَـٰٓىِٕكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَ Он сказал: ًا «
Воистину, Аллах (Бог) и Его ангелы благословляют Пророка; о вы, которые веруют! Пошлите ему благословения и приветствуйте его (подобающим) приветствием».
[ Коран 33:56 ( Перевод Шакира ) ]
Ат-Тирмизи передал, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Да будет унижен он, человек, в присутствии которого меня упоминают, и он не посылает мне салям; пусть он будет унижен, человек, который видит месяц Рамадан приходит и уходит, и ему не прощается; да будет он унижен, человек, чьи родители доживают до старости, и они не позволяют ему получить доступ в Рай». Ат -Тирмизи сказал, что этот хадис был Хасан Гариб , «хорошо, но сообщили только один раз».
В «Сахихе Муслима» , «Сунане Абу Дауде » , «Джами ат-Тирмизи » и «ас-Сунане ас-Сугре » в четырех из шести основных сборников хадисов записано, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Кто ни пошлет мне один Салам, Аллах пошлет на него десять » .
Ахмад ибн Ханбал сообщил в своем «Муснаде» Ахмад ибн Ханбал , что сподвижник Мухаммеда Абу Тальха ибн Сабит сказал:
Однажды утром Посланник Аллаха был в веселом настроении и выглядел счастливым. Они сказали: «О Посланник Аллаха, этим утром ты в хорошем настроении и выглядишь счастливым». Он сказал: «Конечно, только что кто-то [ангел] пришёл ко мне от моего Господа [Аллаха] и сказал: «Кто из вашей уммы ни пошлет вам салям, Аллах запишет для него десять добрых дел и сотрет для него десять злые дела, и поднимет свой статус на десять градусов, и ответит на свое приветствие чем-то подобным ему » .
Аль-Байхаки сообщает, что Абу Хурайра сказал, что Мухаммед сказал: «Пошлите Салям посланникам Аллаха и пророкам, ибо Аллах послал их так же, как Он послал меня».
Эта точка зрения далее подтверждается высказыванием Мухаммеда: «Скупой тот, в чьем присутствии меня упоминают, тогда он не посылает мне салям». Это было записано у Муснада Ахмада ибн Ханбала .
Анас бин Малик сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто бы ни послал мне намаз один раз, Аллах (СВТ) ниспошлет ему намаз десятикратно, и сотрет с него десять грехов, и поднимет его статус на десять ступеней». . ' "
- Собрано Ан-Насаи , Аль-Сунаном аль-Сугрой , Книга 13, Хадис 119 [2]
Ученые салафитской ветви ислама, исповедующей ислам в Саудовской Аравии, посоветовали своим последователям не сокращать салават Мухаммеду. Например, Абд аль-Азиз ибн Баз , Великий муфтий Саудовской Аравии, сказал:
Как предписано возносить молитвы к Пророку (мир ему и молитвы Аллаха) в молитве при произнесении ташаххуда , и предписано при произнесении хутбы , произнесении дуа и молитве о прощении, и после азана , и при входе и выходе из мечети, а также при упоминании его при других обстоятельствах, поэтому важнее делать это при написании его имени в книге, письме, статье и так далее. Так предписано писать молитвы полностью, чтобы исполнить повеление, которое Аллах дал мусульманам, и чтобы читатель не забывал произносить молитвы, когда будет их читать. Поэтому не следует писать молитвы Пророку (мир ему и молитвы Аллаха) в краткой форме, такой как письмо (S) или (SAWS) и т. д., или в других формах, которые используют некоторые писатели, потому что это противоречит заповеди. Аллаха в Его Книге, где Он говорит (перевод смысла):
صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
Посылайте ему благословения и приветствуйте его (подобающим) приветствием». [ Коран 33:56 ( Перевод Шакира ) ]
И это (написание в сокращенной форме) не служит этой цели и лишено достоинства написания « саллаллаху алейхи ва салам» (да ниспошлет ему Аллах молитвы и мир)» в полном объеме. Более того, читатель может не обратить на это внимания и не понять, что под этим подразумевается. Следует также отметить, что использованный для этого символ считается неодобрительным учеными, которые предостерегали от него. [ нужна ссылка ] [ нужен год ]
Некоторые почетные знаки относятся к архангелам ( Джибрилю , Михаилу и т. д.), а также к любым другим исламским пророкам, предшествовавшим Мухаммеду ( Иса , Муса , Ибрагим и т. д.). Группа современных ученых из Исламского университета имама Мохаммеда ибн Сауда , Йемена и Мавритании издала фетву о том, что ангелов следует вызывать с благословением алейхиссалам , что также применимо к человеческим пророкам и посланникам. [3] Эта фетва была основана на постановлении Ибн Кайима аль-Джавзии . [3]
Некоторые почетные знаки используются в честь сподвижников ( Ас-Саабах ) Мухаммада:
Некоторые почетные знаки не используются в смысле «почитания» человека, а вместо этого используются после упоминания врагов ( арабский : العَدُوّ , латинизированный : аль-'адувв ) Мухаммада:
Некоторые почетные знаки применяются к умершим весьма почитаемым ученым и людям, считавшимся высоким духовным статусом:
Если уважаемый ученый еще жив, существует обычай: