Oktōēchos (здесь транскрибируется как «Октоих»; греч . ὁ Ὀκτώηχος , греч. произношение: [okˈtóixos] ; [1] от ὀκτώ «восемь» и ἦχος «звук, лад», называемый эхом ; славян . : Осмогласие, Osmoglasie от о́смь «восемь» и гласъ, глагол . : ⰳⰾⰰⱄⱏ , «голос, звук») — восьмиладовая система, используемая для составления религиозных песнопений в византийской, сирийской, армянской, грузинской, латинской и славянской церквях со времен Средневековья. В изменённой форме октоих до сих пор считается основой традиции монодического пения в византийском обряде сегодня.
Названия, приписываемые восьми тонам, различаются в переводах на церковнославянский язык . Славянская система считала plagioi echoi как glasa 5, 6, 7 и 8. Для справки, эти различия показаны здесь вместе с древнегреческими названиями видов октавы согласно Агиополитам [2] (см. Святополитский Октоих ) и трактатам о песнопениях и тонариям теоретиков Каролингов. Композиторы пятнадцатого века, такие как Мануил Хрисаф , Лампадарий при дворе Палеолога в Константинополе, заменили фригийский на лидийский. Армянские названия и их временные циклы представлены в статье о книгах гимнов octoechos и parakletike .
Южные славяне используют византийскую музыкальную систему и, тем не менее, используют вариантную нумерацию, которая всегда встречается в церковнославянских текстах. [3]
В соответствии с тремя основными периодами, которые разделяют историю восьмиладовой системы, предыдущая статья была разделена хронологически:
Практика исполнения византийских распевов была вычислительно сопоставлена с теорией Хрисантоса. Анализ 94 византийских распевов, исполненных 4 певцами, показал тенденцию певцов нивелировать теоретические особенности эхо, которые выделяются из общей нормы в октоихе. На практике меньшие ступени шкалы (67-133 цента) кажутся увеличенными, а самая высокая ступень шкалы в 333 цента кажется уменьшенной по сравнению с теорией. На практике первые четыре ноты шкалы в порядке убывания значимости I, III, II, IV более заметны, чем V., VI. и VII. [4]