Регион Тамил Наду на юго-востоке современной Индии демонстрирует свидетельства постоянного проживания людей с 15 000 до 10 000 лет до н. э. [1] [2] На протяжении всей своей истории, охватывающей ранний верхний палеолит и современность, этот регион сосуществовал с различными внешними культурами.
Три древние тамильские династии, а именно Чера , Чола и Пандья, имели древнее происхождение. Вместе они правили этой землей с уникальной культурой и языком, способствуя росту некоторых из старейших сохранившихся литературных произведений в мире. [ требуется цитата ] Эти три династии постоянно боролись друг с другом, соперничая за гегемонию на земле. Вторжение Калабхрасов в 3-м веке нарушило традиционный порядок земли, вытеснив три правящих королевства. Эти оккупанты были свергнуты возрождением Пандьев и Паллавов , которые восстановили традиционные королевства. Чолы, которые вновь появились из безвестности в 9-м веке, победив Паллавов и Пандьев, поднялись, чтобы стать великой державой и распространили свою империю на весь южный полуостров. [ необходима цитата ] В период своего расцвета империя Чола охватывала территорию почти в 3 600 000 км² (1 389 968 кв. миль) по обе стороны Бенгальского залива . [ необходима цитата ] Военно-морской флот Чола господствовал над королевством Шри Виджая в Юго-Восточной Азии.
Быстрые изменения в политической ситуации остальной части Индии произошли из-за вторжений мусульманских армий с северо-запада и упадка трех древних династий в течение 14-го века. Несмотря на это, империя Виджаянагара укрепилась в регионе с конца 14-го века до 16-го века. В 17-м и 18-м веках империя Маратха расширила свои территории в северные районы современного Тамил Наду. Мадрасское президентство , охватывающее большую часть южной Индии, было создано в конце 18-го века и управлялось напрямую британцами . После обретения Индией независимости , после того как телугу и малаяламские части штата Мадрас были отделены от штата Тамилагам в 1956 году, он был переименован в Тамил Наду 14 января 1969 года правительством штата.
На протяжении большей части нижнего палеолита досовременные люди жили вблизи речных долин с редким лесным покровом или в пастбищах. Плотность населения была очень низкой, и до сих пор в южной Индии были обнаружены только два местонахождения этой культуры нижнего палеолита . [3] Досовременные люди в Южной Индии, принадлежащие к виду Homo erectus , жили в этом примитивном «древнем каменном веке» (палеолите) довольно долгое время, используя только грубые орудия, такие как ручные топоры и рубила, и занимаясь охотой и собирательством . [4]
В Аттирампаккаме археологи из Центра изучения культурного наследия имени Шармы обнаружили древние каменные орудия, которые позволяют предположить, что в регионе Тамилнад существовала человекоподобная популяция примерно за 300 000 лет до прибытия homo sapiens из Африки. [5] [6]
Об обнаружении редкого окаменелого детского мозга в районе Вилуппурам группой археологов было сообщено в апреле 2003 года. По оценкам, ему около 187 000 лет - 200 000 лет или больше. [7] [8] [9] [10] Предок современных людей ( Homo sapiens ), который появился около 50 000 лет назад, был более развитым и мог делать более тонкие отщепы и лезвия, используя различные камни. Примерно 10 000 лет назад люди делали еще более мелкие инструменты, называемые микролитическими инструментами. Материалом, который использовали первые люди для изготовления этих инструментов, были яшма , агат , кремень , кварц и т. д. В 1949 году исследователи нашли такие микролиты в районе Тирунелвели . [11] Археологические данные свидетельствуют о том, что микролитический период длился между 6000 и 3000 годами до н. э. [12]
В Тамил Наду неолитический период начался около 2500 г. до н. э. Люди неолитического периода делали свои каменные орудия более тонкими с помощью шлифовки и полировки. Неолитический топор с древней надписью на нем был найден в Северном Тамил Наду около реки Палар. [ 13] Неолитические люди жили в основном на небольших плоских холмах или на предгорьях в небольших, более или менее постоянных поселениях, но периодически кочевали в целях выпаса скота. Они устраивали умершим надлежащие захоронения в урнах или ямах. Они также начали использовать медь для изготовления определенных инструментов или оружия.
В железном веке люди начали использовать железо для изготовления инструментов и оружия. Культура железного века на полуострове Индия отмечена мегалитическими захоронениями, которые обнаружены в нескольких сотнях мест. [14] На основе некоторых раскопок и типологии погребальных памятников было высказано предположение о постепенном распространении памятников железного века с севера на юг. Сравнительные раскопки, проведенные в Адичаналлуре в округе Тирунелвели и в Северной Индии, предоставили доказательства миграции мегалитической культуры на юг. [15]
Самые ранние явные доказательства присутствия мегалитических урновых захоронений датируются примерно 1800 г. до н. э. и были обнаружены в разных местах Тамил Наду, в частности в Адичаналлуре , в 24 км от Тирунелвели , где археологи из Археологической службы Индии раскопали 157 урн, в том числе 15 с человеческими черепами, скелетами и костями, а также шелухой, зернами риса, обугленным рисом и неолитическими кельтами . Внутри одной урны есть надпись, которая, по словам археологов из Археологической службы Индии , напоминает раннюю тамильско-брахмийскую письменность, подтверждая ее принадлежность к неолитическому периоду 2800 лет назад. [16] Адичаналлур был объявлен археологическим памятником для дальнейших раскопок и исследований. [17] [18]
Упоминания о политической ситуации в Тамил Наду до нашей эры встречаются в указах Ашоки, датируемых примерно III в. до н. э., и, смутно, в надписи Хатигумпхи, датируемой II в. до н. э.
Древний Тамилнад состоял из трех монархических государств, возглавляемых царями, называемыми Вендхар , и нескольких племенных вождей, возглавляемых вождями, называемыми общим наименованием Вел или Велир . [19] [20] Еще ниже на местном уровне были вожди кланов, называемые кизхар или маннар . [21] В течение 3-го века до н. э. Декан был частью империи Маурьев , а с середины 1-го века до н. э. по 2-й век н. э. той же территорией правила династия Сатавахана . Тамильская территория имела независимое существование вне контроля этих северных империй. Тамильские цари и вожди всегда конфликтовали друг с другом, в основном из-за собственности. Королевские дворы были в основном местами общественных собраний, а не местами распределения власти; они были центрами распределения ресурсов. Тамильская литература Толкаппиям проливает некоторый свет на раннюю религию. [22] Постепенно правители попали под влияние ведических верований, которые поощряли совершение жертвоприношений для повышения статуса правителя. [23] Буддизм , джайнизм и адживика сосуществовали с ранним шиваизмом , вайшнавизмом и шактизмом в течение первых пяти столетий.
Имена трех династий, Чола, Пандья и Черас, упоминаются в надписях Столпов Ашоки (написанных в 273–232 гг. до н. э.), среди царств, которые хотя и не подчинялись Ашоке , но находились с ним в дружеских отношениях. [24] [25] Царь Калинги , Кхаравела , правивший около 150 г. до н. э., упоминается в знаменитой надписи Хатигумпха о конфедерации тамильских царств, которая существовала более 100 лет. [26]
.jpg/1280px-Yathothkari_(2).jpg)
Карикала Чола был самым известным ранним Чолой . Он упоминается в ряде поэм в поэзии Сангам . [29] В поэме 224 Пуранануру он упоминается как великий царь, который совершал Ведические жертвоприношения . [30] В более поздние времена Карикала был предметом многих легенд, найденных в Чилаппатикарам и в надписях и литературных произведениях 11-го и 12-го веков. Они приписывают ему завоевание всей Индии до Гималаев и строительство пойменных берегов реки Кавери с помощью его вассалов. [31] Эти легенды, однако, бросаются в глаза своим отсутствием в поэзии Сангам. Коченганнан был другим известным ранним царем Чола, который был превознесен в ряде поэм периода Сангам. Он даже был сделан святым шиваитов в средневековый период. [32]
Пандьи правили изначально из Коркаи , морского порта на самой южной оконечности полуострова Индостан, а позднее переместились в Мадурай . Пандьи также упоминаются в литературе Сангама, а также в греческих и римских источниках этого периода. Мегасфен в своей «Индике» упоминает королевство Пандьев. [33] Пандьи контролировали нынешние районы Мадурай, Тирунелвели и части южной Кералы. У них были торговые контакты с Грецией и Римом . [34] С другими королевствами Тамилакама они поддерживали торговые контакты и брачные отношения с тамильскими купцами из Илама . Различные цари Пандьев упоминаются в ряде поэм в литературе Сангама. Среди них особого упоминания заслуживает Недунджелиян, «победитель Талайяланганама». Помимо нескольких коротких поэм, найденных в коллекциях Акананнуру и Пурананнуру , есть две основные работы — Mathuraikkanci и Netunalvatai (в коллекции Pattupattu ), которые дают представление об обществе и коммерческой деятельности в королевстве Пандья в эпоху Сангама. Ранние Пандья ушли в безвестность в конце 3-го века н. э. во время вторжения Калабхрасов.
Королевство Черас включало современный Западный Тамилнад и Кералу , вдоль западного или Малабарского побережья южной Индии. Их близость к морю благоприятствовала торговле с Африкой. [35] [36] Правители Черас датируются первыми несколькими веками нашей эры. В нем записаны имена царей, принцев и придворных поэтов, которые их превозносили. Внутренняя хронология этой литературы все еще далека от устоявшейся, и в настоящее время связный рассказ об истории периода не может быть получен. Утиян Чералатан , Недум Чералатан и Сенгуттуван Чера являются некоторыми из правителей, упомянутых в поэмах Сангам. Сенгуттуван Чера, самый прославленный царь Черас, известен легендами, окружающими Каннаги , героиню тамильского эпоса Силапатикарам . [37]
Эти ранние королевства спонсировали рост некоторых из старейших сохранившихся литератур на тамильском языке . Классическая тамильская литература, называемая литературой Сангам, относится к периоду между 500 г. до н. э. и 300 г. н. э. [38] [39] Стихи литературы Сангам, которые затрагивают эмоциональные и материальные темы, были классифицированы и собраны в различные антологии в средневековый период. Эти стихи Сангам рисуют картину плодородной земли и людей, которые были организованы в различные профессиональные группы. Управление землей осуществлялось через наследственные монархии, хотя сфера деятельности государства и объем полномочий правителя были ограничены соблюдением установленного порядка ( дхарма ). [40] Люди были верны своим королям, и бродячие барды, музыканты и танцоры собирались при королевских дворах щедрых королей. Искусство музыки и танца было высокоразвитым и популярным. Музыкальные инструменты различных типов упоминаются в поэмах Сангам. В этот период началось смешение южного и северного стилей танца, что полностью отражено в эпосе «Чилаппатикарам» . [41]
Внутренняя и внешняя торговля была хорошо организована и активна. Археологические и литературные данные говорят о процветающей внешней торговле с яванами (греками). Портовый город Пухар на восточном побережье и Музирис на западном побережье южной Индии были эмпориями внешней торговли, где пришвартовывались огромные корабли, выгружавшие драгоценные товары. [42] Эта торговля начала приходить в упадок после 2-го века н. э., и прямой контакт между Римской империей и древней страной тамилов был заменен торговлей с арабами и ауксумитами Восточной Африки. Внутренняя торговля также была оживленной, и товары продавались и обменивались. Сельское хозяйство было основной профессией подавляющего большинства населения.
После окончания эпохи Сангам, примерно с 300 по 600 гг. н. э., наблюдалось почти полное отсутствие информации о событиях на тамильской земле. Где-то около 300 г. н. э. весь регион был расстроен появлением Калабхрасов. Эти люди описываются в более поздней литературе как «злые правители», которые свергли установленных тамильских царей и захватили страну. [43] Информация об их происхождении и подробности об их правлении скудны. Они не оставили много артефактов или памятников. Единственный источник информации о них — разрозненные упоминания в буддийской и джайнской литературе. [44]
Историки предполагают, что эти люди следовали буддийской или джайнской вере и были враждебны к индуистским религиям ( а именно, школам Астика ), которых придерживалось большинство жителей тамильского региона в первые века н. э. [45] В результате индуистские ученые и авторы, которые следили за их упадком в 7-м и 8-м веках, возможно, вычеркнули любое упоминание о них в своих текстах и, как правило, имели тенденцию изображать их правление в негативном свете. Возможно, именно по этой причине период их правления известен как «Темный век» — междуцарствие. Некоторые из правящих семей мигрировали на север и нашли себе анклавы вдали от Калабхраса. [46] Джайнизм и буддизм глубоко укоренились в обществе, породив большой корпус этической поэзии.
Письменность стала очень распространенной, и ваттелутту, развившийся из тамильско-брахми, стал зрелым шрифтом для письма на тамильском языке. [47] [48] В то время как несколько антологий были составлены путем сбора бардовских поэм более ранних веков, некоторые из эпических поэм, таких как Чилаппатикарам , и дидактических произведений, таких как Тируккурал, также были написаны в этот период. [49] Покровительство джайнских и буддийских ученых царями Калабхры повлияло на характер литературы того периода, и большинство произведений, которые можно отнести к этому периоду, были написаны джайнскими и буддийскими авторами. В области танца и музыки элита начала покровительствовать новым отточенным стилям, частично на которые повлияли северные идеи, вместо народных стилей. Несколько самых ранних скальных храмов относятся к этому периоду. Кирпичные храмы (известные как коттам , девакулам и палли ), посвященные различным божествам, упоминаются в литературных произведениях. Калабхры были вытеснены около 7 века в связи с возрождением власти Паллавов и Пандьев. [50]
Даже с уходом Калабхрасов, влияние джайнов и буддистов все еще сохранялось в Тамил Наду. Ранние цари Пандья и Паллавы были последователями этих вер. Реакция индуистов на этот очевидный упадок их религии росла и достигла своего пика во второй половине 7-го века. [51] Было широко распространенное возрождение индуизма, во время которого было создано огромное количество литературы шайвов и вайшнавов . Многие шайвские наянмары и вайшнавские альвары дали большой стимул росту популярной религиозной литературы. Караиккал Аммайяр, живший в 6-м веке н. э., был самым ранним из этих наянмаров. Знаменитые гимнографы шайвов Сундарамурти , Тиругнана Самбантхар и Тирунавуккарасар были представителями этого периода. Вайшнавы-альвары, такие как Пойгай Альвар , Бхуталвар и Пейалвар, сочинили религиозные гимны своей веры, а их песни позже были собраны в четыре тысячи стихов Наалайиры Дивьяпа Прабхандхама . [52]
Средневековый период истории страны тамилов стал свидетелем подъема и падения многих королевств, некоторые из которых достигли размеров империй, оказывая влияние как в Индии, так и за рубежом. Чола, которые были очень активны в эпоху Сангама, полностью отсутствовали в течение первых нескольких столетий. [53] Период начался с соперничества между Пандьями и Паллавами, что, в свою очередь, вызвало возрождение Чола. Чола стали великой державой. Их упадок ознаменовался кратковременным возрождением Пандьев. Этот период был также периодом возрожденного индуизма, во время которого строительство храмов и религиозная литература достигли своего пика. [54]
Индуистские секты шиваизм и вайшнавизм стали доминирующими, заменив преобладание джайнизма и буддизма предыдущей эпохи. Шиваизм больше покровительствовался царями Чола и стал более или менее государственной религией. [55] Некоторые из самых ранних храмов, которые все еще стоят, были построены в этот период Паллавами. Высеченные в скале храмы в Мамаллапураме и величественные храмы Кайласанатха и Вайкунтаперумал в Канчипураме являются свидетельством искусства Паллавов. Чолы, используя свое колоссальное богатство, заработанное в результате своих обширных завоеваний, построили долговечные каменные храмы, включая великий храм Брихадишвара в Танджавуре и изысканные бронзовые скульптуры. Храмы, посвященные Шиве и Вишну, получали щедрые пожертвования деньгами, драгоценностями, животными и землей и, таким образом, стали мощными экономическими институтами. [56] Мутараяр, который правил центральной частью Тамил Наду между 600 - 900 гг. н. э. Регионы дельты Кавери в основном управлялись королями Мутраяр, имевшими Ворайюр в качестве своей столицы. Виджаялаячола завоевал Танджор у короля Дханчеи Мутраяра, который основал город Танджор. Среди известных королей Мутараяр, Перумбидугу, он же Сваран Маран Мутраяр, который выиграл последовательно 14 битв и был известен как император в Тамил Наду (Перарасар). Он и его предки построили много пещерных храмов в регионах Тируччираппалли и Пудукоттай. Среди них Куваван Сатхан, он же Видел Видугу Мутраяр построил много пещерных храмов в регионе Пудукоттай. Мутараяры и их предки известны как Мутураджа в центральной части Тамил Наду, особенно в Тируччираппалли.
Тамильское письмо заменило письмо ваттелутту по всему Тамил Наду для письма на тамильском языке . Религиозная литература процветала в этот период. Тамильский эпос, Рамаватара Камбана , был написан в 13 веке. Современником Камбана был известный поэт Аувайяр, который находил большое счастье в написании произведений для маленьких детей. Светская литература в основном состояла из придворной поэзии, посвященной восхвалению правителей. Религиозные поэмы предыдущего периода и классическая литература периода Сангам были собраны и систематизированы в несколько антологий. Санскрит покровительствовался жреческими группами для религиозных ритуалов и других церемониальных целей. Намби Андар Намби, который был современником Раджараджи Чолы I , собрал и организовал книги по шиваизму в одиннадцать книг, называемых Тирумураи . Агиология шиваизма была стандартизирована в Periyapuranam Секкиларом, который жил во время правления Кулотунги Чолы II (1133–1150 н. э.). Kalingattupparani Джаямкондара , полуисторический рассказ о двух вторжениях Кулотунги Чолы I в Калингу, был ранним примером биографического труда. [57]
В VII веке в Тамил Наду произошло возвышение Паллавов при Махендравармане I и его сыне Мамалле Нарасимхавармане I. Паллавы не были признанной политической силой до II века. [58] Ученые широко признают, что изначально они были исполнительными должностными лицами при царях Сатавахана . [59] После падения Сатавахана они начали получать контроль над частями Андхры и страной тамилов. Позже у них были брачные связи с Вишнукундиной, который правил Деканом . Около 550 г. н. э. при царе Симхавишну Паллавы стали выдающимися. Они подчинили Чола и правили на юге до реки Кавери . Паллавы достигли расцвета во время правления Нарасимхавармана I и Паллавамаллы Нандивармана II . Паллавы правили большой частью Южной Индии со столицей в Канчипураме . Дравидийская архитектура во время правления Паллавов включает в себя Храм Шор , построенный для Нарасимхавармана II , который является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . Многие источники описывают Бодхидхарму , основателя школы дзэн - буддизма в Китае, как принца династии Паллавов. [60] Наряду с Бодхидхармой, другой монах, Ваджрабодхи, как говорят, был сыном тамильского аристократа, путешествовал из Тамил Наду в столицу Тан Чанъань , через Шри-Ланку и Шривиджаю , после освоения искусства тантрического буддизма . Он привнес множество новых теологических верований в Китай, который в значительной степени следовал конфуцианству или даосизму . Вклад Ваджрабодхи в рост тантрического буддизма в Китае был зафиксирован одним из его мирских учеников, Люй Сяном. [61] [11]
В течение 6-го и 7-го веков западный Декан стал свидетелем возвышения Чалукьев, обосновавшихся в Ватапи . Пулакешин II (ок. 610–642) вторгся в королевство Паллавов во время правления Махендравармана I. Нарасимхаварман, сменивший Махендравармана, организовал встречное вторжение в страну Чалукьев и захватил столицу Чалукьев Ватапи и правил ею в течение 12 лет. Соперничество между Чалукьями и Паллавами продолжалось еще 100 лет до упадка Чалукьев около 750 года. Чалукья и Паллавы вели многочисленные сражения, и столица Паллавов Канчипурам была занята Викрамадитьей II во время правления Нандивармана II. [62] У Нандивармана II было очень долгое правление (732–796). Он возглавил экспедицию в королевство Ганга (южный Майсур ) в 760 году. Паллавы также находились в постоянном конфликте с Пандьями, и их граница смещалась вдоль реки Кавери. У Паллавов было более трудное существование из двух, поскольку им приходилось сражаться на два фронта — против Пандьев и Чалукьев.
.png/1280px-Pandya_Kingdom_(south_India).png)
Пандья Кадунгон (560–590) считается низвержением Калабхрасов на юге. [63] Кадунгон и его сын Мараварман Аванисуламани возродили власть Пандья. Пандья Чендан распространил их власть на страну Чера. Его сын Арикесари Парантака Мараварман (ок. 650–700) правил долго и процветал. Он участвовал во многих сражениях и расширил власть Пандья. Пандья была хорошо известна с древних времен, с контактами, даже дипломатическими, достигавшими Римской империи ; в 13 веке Марко Поло упоминал ее как самую богатую империю из существовавших. [64]
Империя Пандья была достаточно большой, чтобы представлять серьезную угрозу державе Паллавов. Пандья Мараварман Раджасимха объединился с Чалукья Викрамадитьей II и напал на царя Паллавов Нандивармана II. [65] Варагунан I победил Паллавов в битве на берегах Кавери. Царь Паллавов Нандиварман стремился сдержать растущую мощь Пандья и вступил в союз с феодальными вождями стран Конгу и Чера. Армии встретились в нескольких сражениях, и силы Пандья одержали в них решительные победы. Пандья под предводительством Шримары Шриваллабы также вторглись в Шри-Ланку и опустошили северные провинции в 840 году. [66]
Власть Пандья продолжала расти под руководством Шримары и вторглась дальше на территории Паллавов. Теперь Паллавы столкнулись с новой угрозой в лице Раштракутов , которые заменили Чалукьев в западном Декане. Однако Паллавы нашли способного монарха в лице Нандивармана III, который с помощью своих союзников Ганги и Чолы победил Шримару в битве при Теллару . Царство Паллавов снова простиралось до реки Вайгай . Пандья потерпели дальнейшие поражения от рук Паллавы Нрипатунги в Арисиле (ок. 848 г.). С тех пор Пандьям пришлось принять верховенство Паллавов. [67]
Около 850 года из безвестности появился Виджаялайя Чола , преемник Шрикантхи Чолы, воспользовавшийся возможностью, возникшей из конфликта между Пандьями и Паллавами, захватил Танджавур у династии Мутарайяр и в конечном итоге установил императорскую линию средневековых Чолов. Виджаялайя возродил династию Чола, а его сын Адитья I помог установить их независимость. Он вторгся в королевство Паллавов в 903 году и убил царя Паллавов Апараджиту в битве, положив конец правлению Паллавов. [68] Королевство Чола при Парантаке I расширилось, охватив всю страну Пандьев. Однако к концу своего правления он потерпел несколько поражений от Раштракутов, которые расширили свои территории далеко в королевство Чола.
В течение следующих нескольких лет Чола временно пришла в упадок из-за слабых королей, дворцовых интриг и споров о престолонаследии. Несмотря на ряд попыток, страну Пандья не удалось полностью покорить, и Раштракуты по-прежнему оставались сильным врагом на севере. Однако возрождение Чола началось с воцарением Раджараджи Чолы I в 985 году. Чола стали заметной военной, экономической и культурной силой в Азии при Раджарадже и его сыне Раджендре Чоле I. Территории Чола простирались от островов Мальдив на юге до берегов реки Ганг в Бенгалии на севере. Раджараджа Чола завоевал полуостровную Южную Индию , аннексировал части Шри-Ланки и оккупировал острова Мальдив. Раджендра Чола распространил завоевания Чола на Малайский архипелаг, победив королевство Шривиджая . [69] Он победил Махипалу , короля Бихара и Бенгалии, и в ознаменование своей победы построил новую столицу под названием Гангайконда Чолапурам ( город Чола, который завоевал Ганг ). На пике своего развития империя Чола простиралась от острова Шри-Ланка на юге до бассейна Годавари на севере. Королевства вдоль восточного побережья Индии до реки Ганг признали сюзеренитет Чола. Флот Чола вторгся и завоевал Шривиджайю на Малайском архипелаге. [70] Армии Чола взимали дань с Таиланда и кхмерского королевства Камбоджа . [71] Во время правления Раджараджи и Раджендры администрация империи Чола значительно окрепла. Империя была разделена на ряд самоуправляющихся местных правительственных единиц, а должностные лица избирались через систему всенародных выборов. [72]
В течение всего этого периода Чола постоянно беспокоили несокрушимые сингальцы, пытавшиеся свергнуть оккупацию Чола Ланки , принцы Пандья, пытавшиеся завоевать независимость для своих традиционных территорий, и растущие амбиции Чалукьев в западном Декане. История этого периода была историей постоянных войн между Чолами и этими антагонистами. Между Чалукьями и Чолами существовал баланс сил, и существовало молчаливое принятие реки Тунгабхадра в качестве границы между двумя империями. Однако яблоком раздора между этими двумя державами было растущее влияние Чола в королевстве Венги . Чола и Чалукья вели много сражений, и оба королевства были истощены бесконечными сражениями, и существовал тупик.
Брачные и политические союзы между восточными царями Чалукья, базировавшимися вокруг Венги, расположенного на южных берегах реки Годавари, начались во время правления Раджараджи после его вторжения в Венги. Сын Вирараджендры Чолы Атираджендра Чола был убит во время гражданских беспорядков в 1070 году, и Кулотунга Чола I взошел на трон Чола, положив начало династии Чалукья Чола . Кулотунга был сыном царя Венги Раджараджи Нарендры . Династия Чалукья Чола увидела очень способных правителей в лице Кулотунги Чолы I и Викрамы Чолы , однако окончательный упадок власти Чола фактически начался в этот период. Чола потеряли контроль над островом Ланка и были изгнаны возрождением власти сингалов. [73] Около 1118 года они также потеряли контроль над Венги, перейдя к западному царю Чалукья Викрамадитье VI , и Гангавади (южные районы Майсура) из-за растущей мощи Хойсалы Вишнувардханы, вассала Чалукья. На территориях Пандья отсутствие контролирующей центральной администрации заставило ряд претендентов на трон Пандья спровоцировать гражданскую войну, в которую по доверенности были вовлечены сингалы и Чола. В течение последнего столетия существования Чола постоянная армия Хойсала находилась в Канчипураме, чтобы защитить их от растущего влияния Пандья. Раджендра Чола III был последним царем Чола. Вождь кадавов Копперунчинга I даже захватил Раджендру и держал его в плену. В конце правления Раджендры (1279) империя Пандья была на пике процветания и полностью поглотила королевство Чола. [74] Чолы также нашли место в очень известном романе Калки под названием «Поннийин Селван» , в котором изображена вся история Чола с Раджараджой Чоланом (Поннийин Селван, Арул Можи Варман, Валлавараян Вантияттеван , Карикалар, Нандини, Кундхави) в качестве персонажей романа.
Cheras были древней дравидийской королевской династией тамильского происхождения, которая правила в регионах Тамил Наду и Керала в Индии. Вместе с Чолой и Пандьями они образовали три основных враждующих королевства железного века южной Индии в первые века нашей эры. на обширной территории, включающей Венад, Куттанад, Куданад, Пажинад и другие. Другими словами, они управляли территорией от Алаппужи на юге до Касаргода на севере. Сюда входили Палгхат, Коимбатур, Салем и Коллималай. Столицей был Ванчи, который римляне, активно торговавшие с Cheras, знали как Музрис.
К началу нашей эры гражданское общество и государственность при Черах были развиты в современном западном Тамил Наду. Местонахождение столицы Чера, как правило, предполагается в современном Каруре (отождествляемом с Коррой Птолемея). Королевство Чера позже распространилось на равнины Кералы, Палгхатский ущелье, вдоль реки Перар и заняло земли между реками Перар и Перияр, создав два портовых города, Тонди (Тиндис) и Муцири (Музирис), где процветали римские торговые поселения.
Черы находились в постоянном конфликте с соседними Чолами и Пандьями. Говорят, что Черы победили объединенные армии Пандьев и Чолов и их союзных государств. Они также воевали с Кадамба из Банаваси и Яванами (греками) на индийском побережье. После II века нашей эры могущество Черы быстро ослабло с упадком прибыльной торговли с римлянами.
Тамильский поэтический сборник под названием «Сангамская литература» описывает длинную линию правителей Чера, датируемых первыми несколькими веками нашей эры. В нем записаны имена царей, принцев и придворных поэтов, которые их восхваляли. Внутренняя хронология этой литературы все еще далека от устоявшейся, и в настоящее время связное изложение истории периода не может быть получено. Утиян Чералатан, Недум Чералатан и Сенгуттуван Чера — вот некоторые из правителей, упомянутых в поэмах «Сангам». Сенгуттуван Чера, самый прославленный царь Чера, известен легендами, окружающими Каннаги, героиню тамильского эпоса «Силапатикарам».
Царство Чера было обязано своей значимостью торговле с Западной Азией, Грецией и Римом. Его географические преимущества, такие как изобилие экзотических специй, судоходность рек, соединяющих горы Гхат с Аравийским морем, и открытие благоприятных муссонных ветров, которые несли парусные суда прямо с аравийского побережья в царство Чера, в совокупности привели к настоящему буму внешней торговли Чера.
Поздние Черы правили с IX века. Мало что известно о Черах между двумя династиями. Вторая династия, Кулашекхары, правила из города на берегах реки Перияр под названием Маходаяпурам (Кодунгаллур). Хотя они так и не вернули себе прежний статус на полуострове, Кулашекхары вели многочисленные войны со своими могущественными соседями и ушли в историю в XII веке в результате постоянных вторжений Чола и Раштракута. Династию Чера поддерживали тамильские воины, такие как кланы Виллавар, Ванавар и Малаяр. [ необходима цитата ]
Правители Чера Венаду, обосновавшиеся в порту Куилон в южной Керале, прослеживают свои связи с более поздними/вторыми Черасами. Рави Варма Кулашекхара, правитель Венаду с 1299 по 1314 год, известен своими амбициозными военными походами на бывшие территории Пандья и Чола.
После того, как на протяжении столетий их затмевали Паллавы и Чолы, Пандии возродили свое положение в XIII веке, и власть Пандья распространилась от территорий телугу вдоль берегов реки Годавари до северной половины Шри-Ланки. Когда в 1308 году умер Кулашекара Пандьян I, между его сыновьями возник конфликт, вызванный спорами о престолонаследии — законный Сундара Пандья и незаконный Вира Пандья (который пользовался благосклонностью короля) сражались друг с другом за трон. Вскоре Мадурай попал в руки вторгшихся армий Делийского султаната (который изначально предоставил защиту побежденному Сундара Пандьяну).
Малик Кафур , генерал делийского султана Алауддина Хальджи, вторгся в Мадурай и разграбил его в 1311 году. [75] Пандьи и их потомки были ограничены небольшим регионом вокруг Тирунелвели еще на несколько лет. Равиварман Кулашекара (р. 1299–1314), вассал Кулашекара Пандьи из рода Чера (Перумал) , заявил о своих претензиях на трон Пандьи. Равиварман, используя нестабильную природу страны, быстро захватил южный Тамилнад и подчинил весь регион от Каньякумари до Канчипурама королевству Чера. Его надпись была найдена в Пунаамалли , пригороде Мадраса . [76] Но власть Равивармана над Канчи была недолгой, и его агрессивная деятельность была прекращена правителем Какатии , Пратапарудрой II . Армия Какатии под командованием Муппиди Наяки двинулась на Канчи и захватила город. [77] [78]
Вторжение делийских султанов в XIV веке вызвало ответную реакцию индусов, которые объединились, чтобы построить новое королевство, названное империей Виджаянагара. Букка со своим братом Харихарой основали империю Виджаянагара со штаб-квартирой в городе Виджаянагара в Карнатаке . [79] При Букке империя процветала и продолжала расширяться на юг. Букка и его сын Кампана завоевали большинство королевств южной Индии. В 1371 году империя Виджаянагар разгромила недолговечный султанат Мадурай , который был основан остатками вторгшейся армии Хальджи. [80] В конечном итоге империя охватила всю южную Индию. Империя Виджаянагара установила местных губернаторов, называемых Наяками, для управления различными территориями империи.
Империя Виджаянагар пришла в упадок в 1565 году, потерпев поражение от султанов Декана в битве при Таликоте . [81] Местные губернаторы Наяк объявили о своей независимости и начали свое правление. Наяки Мадурая и Танджавура были самыми выдающимися из них. Рагхунатха Наяк (1600–1645) был величайшим из Танджавурских Наяк . [82] Рагхунатха Наяк поощрял торговлю и разрешил датское поселение в 1620 году в Тарангамбади . [83] Это заложило основу будущего европейского участия в делах страны. Успех голландцев вдохновил англичан на поиски торговли с Танджавуром, что привело к далеко идущим последствиям. Виджая Рагхава (1631–1676) был последним из Танджавурских Наяк. Наяки реконструировали некоторые из старейших храмов в стране, и их вклад можно увидеть даже сегодня. Наяки расширили существующие храмы, добавив большие колонные залы и высокие башни ворот, что является типичным для религиозной архитектуры этого периода.
В Мадурае Тирумалай Наяк был самым известным правителем Наяк. Он покровительствовал искусству и архитектуре, создавая новые сооружения и расширяя существующие достопримечательности в Мадурае и вокруг него. После смерти Тирумалаи Наяка в 1659 году королевство Мадурай Наяк начало распадаться. Его преемники были слабыми правителями, и вторжения в Мадурай возобновились. Наяки укомплектовывали свои войска в основном воинами Каллар и Марава . [84]
Пудуккоттай был королевством, а затем княжеством в Британской Индии, которое существовало с 1680 по 1948 год. Это был один из немногих регионов Тамил Наду, который не был колонизирован британцами. Королевство Пудуккоттай было основано около 1680 года как вассал Рамнада и росло с последующими дополнениями из Танджора, Сиваганги и Рамнада. Один из верных союзников Британской Ост-Индской компании в Карнатикской, Англо-Майсурской и Полигарской войнах , королевство было взято под защиту Компании в 1800 году в соответствии с системой Дочернего Альянса. Штат находился под контролем Мадрасского президентства с 1800 года до 1 октября 1923 года, когда было упразднено Агентство штатов Мадраса, и до 1948 года он находился под политическим контролем правительства Индии.
Штат Пудуккоттай занимал общую площадь в 1178 квадратных миль (3050 км2) и имел население 438 648 человек в 1941 году. Он простирался на всю территорию современного округа Пудуккоттай в Тамил Наду (за исключением талука Арантанги, который тогда был частью округа Танджор). Город Пудуккоттай был его столицей.
Список царей Пудуккоттая
В 1676 году Шиваджи Бхонсле , первый маратхский Чхатрапати , начал кампанию в современном Тамил Наду. [85] К 1678 году Шиваджи завоевал такие важные форты, как Джинджи и Веллор . Экоджи Бхонсле , единокровный брат Шиваджи по отцовской линии, установил свою собственную власть в Танджавуре . Эта династия Бхонсле правила Танджавуром до 1855 года, когда королевство было аннексировано британским владычеством.
Джинджи был столицей маратхов в течение девяти лет во время 27-летней войны Моголов и маратхов , начавшейся после смерти Чхатрапати Самбхаджи . Моголы захватили Джинджи в 1698 году.
Европейские поселения начали появляться в стране тамилов во времена империи Виджаянагара. В 1605 году голландцы основали торговые посты на побережье Короманделя около Джинджи и в Пуликате . Британская Ост-Индская компания построила «фабрику» (склад) в Армагоне (Дургаразпатнам), деревне примерно в 35 милях (56 км) к северу от Пуликата, как место в 1626 году. В 1639 году Фрэнсис Дэй, один из офицеров компании, обеспечил права на трехмильную (5 км) полосу земли в рыбацкой деревне под названием Мадраспатнам от Дамарлы Венкатадри Наякуду, наяка Вандаваси . Ост-Индская компания построила форт Святого Георгия и замок на песчаной полосе площадью около пяти квадратных километров. [86] Это было начало города Мадрас. Коромандельское побережье находилось под властью короля Виджаянагара ( династия Аравиду ), Педа Венката Рая , обосновавшегося в Чандрагири и форте Веллор . С его одобрения англичане начали осуществлять суверенные права на своей полосе земли. [87]
Во время правления маратхов в Танджавуре. После Экоджи, его три сына, а именно Шаджи, Серфоджи I, Туккоджи, он же Туладжа I, правили Танджавуром. Величайшим из правителей маратхов был Серфоджи II (1798–1832). Серфоджи посвятил свою жизнь стремлению к культуре, и Танджавур стал известен как центр обучения. Серфоджи покровительствовал искусству и литературе и построил библиотеку Сарасвати Махал в своем дворце. Вторжение мусульманских армий с севера заставило мигрировать на юг индусов из центрального Декана и стран Андхра, чтобы искать убежища у королей Наяка и маратхов. Знаменитый композитор карнатической музыки Тьягараджа (1767–1847), а также троица карнатической музыки процветали в округе Танджавур в это время. [88]
С кончиной императора Великих Моголов Аурангзеба в 1707 году его империя распалась среди многочисленных войн за престолонаследие, и вассалы империи начали отстаивать свою независимость. Администрация южных округов Тамил Наду была раздроблена сотнями Полигаров или Палаяккараров, управлявших несколькими деревнями каждый. Эти местные вожди часто воевали друг с другом за территорию. Это превратило политическую ситуацию в стране тамилов и в Южной Индии в целом в смятение и хаос. Европейские торговцы оказались в ситуации, когда они могли использовать преобладающую неразбериху в своих интересах. [89]
Французы были относительными новичками в Индии. Французская Ост-Индская компания была образована в 1664 году, а в 1666 году французские представители получили разрешение Аурангзеба на торговлю в Индии. Французы вскоре основали торговые посты в Пондичерри на побережье Короманделя. Они заняли Караикал в 1739 году, и Жозеф Франсуа Дюпле был назначен губернатором Пондичерри . В Европе война за австрийское наследство началась в 1740 году, и в конечном итоге британские и французские войска в Индии были втянуты в конфликт. Между двумя флотами вдоль побережья Короманделя произошло множество морских сражений. Французы под предводительством Ла Бурдонне атаковали плохо защищенный форт Св. Георгия в Мадрасе в 1746 году и заняли его. Роберт Клайв был одним из военнопленных в этом сражении. Война в Европе закончилась в 1748 году, и с миром в Экс-ла-Шапель Мадрас был возвращен британцам. [90]
Конфликт между англичанами и французами продолжался, на этот раз в политическом, а не в военном плане. И наваб Карнатика , и низам Хайдарабада заняли правители, которые очень симпатизировали французам. Чанда Сахиб был назначен навабом Карнатика при содействии Дюпле, в то время как британцы заняли позицию предыдущего действующего губернатора, Мохаммеда Али Хана Валладжи . В последовавшей битве между соперниками Клайв помог Мохаммеду Али, атаковав форт Чанда Сахиба в Аркоте и завладев им в 1751 году. Французы помогли Чанда Сахибу в его попытках изгнать Клайва из Аркота. Однако большая армия Аркота, которой помогали французы, была разбита британцами. Парижский договор (1763) официально подтвердил Мухаммеда Али в качестве наваба Карнатика. В результате этих действий и возросшего британского влияния в 1765 году император Дели издал фирман ( указ), признающий британские владения в Южной Индии. [91]
Хотя Компания становилась все более смелой и амбициозной в подавлении сопротивляющихся государств, с каждым днем становилось все яснее, что Компания неспособна управлять обширными пространствами захваченных территорий. Мнение среди членов британского парламента призывало правительство контролировать деятельность Компании. Финансовое положение Компании также было плохим, и ей пришлось обратиться за кредитом к парламенту. Воспользовавшись этой возможностью, парламент принял Закон о регулировании (также известный как Закон об Ост-Индской компании ) в 1773 году. [92] Закон установил правила для контроля над Советом компании и создал должность генерал-губернатора . Уоррен Гастингс был назначен первым генерал-губернатором. В 1784 году Закон Питта об Индии сделал Компанию подчиненной британскому правительству .
Следующие несколько десятилетий были периодом быстрого роста и расширения на территориях, контролируемых британцами. Англо-майсурские войны 1766–1799 годов и англо-маратхские войны 1772–1818 годов поставили Компанию под контроль большей части Индии. [93] В знак раннего сопротивления английскому контролю вожди Палаяккарара старого королевства Мадурай, имевшие независимую власть над своими территориями, вступили в конфликт с должностными лицами Компании из-за сбора налогов. Каттабомман , местный вождь Палаяккарара в округе Тирунелвели, восстал против налогов, введенных администрацией Компании в 1790-х годах. После Первой войны Полигар (1799–1802) он был схвачен и повешен в 1799 году. Год спустя началась Вторая война Полигар, в которой Умаитурай участвовал в войнах Полигар против Ост-Индской компании. В первой войне Полигар он был схвачен и заключен в тюрьму Палаямкоттай Централ . В феврале 1801 года он сбежал из тюрьмы Палаямкоттай Централ и восстановил форт Панчаланкуричи, который был разрушен в первую войну. Во второй войне Полигар, которая последовала за этим, Умаитурай объединился с братьями Маруту (которые правили Сивагангаем) и был частью большого альянса против Компании, в который входили Дхиран Чиннамалай и Керала Верма. Силы Компании во главе с подполковником Агню осадили форт Панчаланкуричи и захватили его в мае 1801 года после длительной осады и артиллерийского обстрела. Умаитурай избежал падения форта и присоединился к братьям Маруду в их джунглях форта в Калаяре Ковиле. Силы Компании преследовали его там и в конце концов захватили Калаяр Ковил в октябре 1801 года. Умаитурай вместе с братьями Маруду был повешен 16 ноября 1801 года. [94] [95]
В 1798 году лорд Уэлсли стал генерал-губернатором. В течение следующих шести лет Уэлсли совершил обширные завоевания и удвоил территорию Компании. Он отстранил французов от дальнейших приобретений в Индии, уничтожил несколько правящих держав в Декане и Карнатике, взял императора Моголов под защиту компании и заставил Серфоджи, короля Танджавура, уступить контроль над своим королевством. Президентство Мадраса было создано для того, чтобы территория, находящаяся под прямым контролем Компании, могла эффективно управляться. Прямое управление начало вызывать недовольство среди людей. В 1806 году солдаты кантона Веллор восстали , когда Уильям Бентинк , губернатор Мадраса, издал указ, согласно которому местные солдаты должны отказаться от всех кастовых знаков. Опасаясь, что этот акт является попыткой насильственного обращения в христианство, солдаты взбунтовались . Восстание было подавлено, но 114 британских офицеров были убиты, а несколько сотен мятежников казнены. Бентинк был отозван с позором. [96] [97]
Кипящее недовольство в различных округах территорий компании вылилось в 1857 году в войну сипаев . Хотя восстание оказало огромное влияние на состояние колониальной власти в Индии, Тамилнад в основном не был затронут им. В результате войны британское правительство приняло Акт 1858 года об отмене полномочий компании и передаче управления короне .
В 1858 году британская корона приняла прямое правление в Индии. В первые годы правительство было во многих отношениях автократичным. Мнение индийцев в их собственных делах не считалось Британией важным. Однако со временем британское владычество начало разрешать индийцам участвовать в местном самоуправлении. Вице-король Рипон принял резолюцию в 1882 году, которая давала большую и более реальную долю в местном самоуправлении народу. Дальнейшее законодательство, такое как Закон об индийских советах 1892 года и « реформы Минто-Морли » 1909 года, в конечном итоге привело к созданию Законодательного совета Мадраса . [98] Движение за несотрудничество, начавшееся под руководством Махатмы Ганди , привело к принятию британским правительством Закона об управлении Индией (также известного как реформы Монтегю-Челмсфорда ) 1919 года. Первые выборы в местные собрания были проведены в 1921 году. [98]
Отсутствие летних муссонов и административные недостатки системы Райотвари привели к сильному голоду в Мадрасском президентстве в 1876–1877 годах. [99] Правительство и несколько благотворительных учреждений организовали работу по оказанию помощи в городе и пригородах. Средства также были собраны у европейцев в Индии и за рубежом для оказания помощи голодающим. Гуманисты, такие как Уильям Дигби, гневно писали о прискорбной неспособности британской администрации действовать быстро и адекватно в ответ на массовые страдания, вызванные голодом. [100] Когда голод наконец закончился с возвращением муссонов в 1878 году, погибло от трех до пяти миллионов человек. [99] В ответ на разрушительные последствия голода правительство организовало Комиссию по голоду в 1880 году для определения принципов оказания помощи при стихийных бедствиях. Правительство также учредило грант на страхование от голода, выделив 1,5 миллиона рупий. Чтобы свести к минимуму последствия возможного голода в будущем, также проводились и другие гражданские работы, такие как строительство каналов и улучшение дорог и железных дорог.
Растущее стремление к независимости постепенно набирало обороты в стране, и его влияние в Тамил Наду породило ряд добровольцев для борьбы с британской колониальной властью в борьбе за независимость . Среди них выделяется Тируппур Кумаран , родившийся в 1904 году в небольшой деревне недалеко от Эрода. Кумаран погиб во время марша протеста против британцев. Расположение французской колонии Пондишери давало убежище беглецам-борцам за свободу, пытавшимся скрыться от британской полиции. Ауробиндо был одним из таких, живших в Пондичерри в 1910 году. Поэт Субрамания Бхарати был современником Ауробиндо. [101] Бхарати написал множество стихотворений на тамильском языке, восхваляя революционное дело. Он также издавал журнал India из Пондичерри. И Ауробиндо, и Бхарати были связаны с другими тамильскими революционерами, такими как В. О. Чидамбарам Пиллаи . [101] Тамилы составляли значительную часть членов Индийской национальной армии (ИНА), основанной Субхасом Чандрой Босом для борьбы с британской оккупацией в Индии. [102] [103] Лакшми Сахгал из Тамил Наду была видным лидером полка Рани Джханси ИНА .
В 1916 году доктор Т. М. Наир и Рао Бахадур Тигарая Четти выпустили « Манифест небрахманов», посеяв семена дравидийских движений. [104] В 1920-х годах в Тамил Наду возникло два движения, сосредоточенных в основном на региональной политике. Одним из них была Партия справедливости , которая победила на местных выборах в законодательные органы, состоявшихся в 1921 году. Партия справедливости не была сосредоточена на движении за независимость Индии, а скорее на местных вопросах, таких как позитивные действия для социально отсталых групп. Другим основным движением было антирелигиозное, антибрахманское Движение за самоуважение во главе с Э. В. Рамасами . [104] Дальнейшие шаги к окончательному самоуправлению были предприняты в 1935 году, когда британское правительство приняло Закон о всеиндийской федерации 1935 года . Были проведены новые местные выборы, и в Тамил Наду партия Конгресс захватила власть, победив партию Справедливости. В 1938 году Рамасами вместе с К. Н. Аннадураи начали агитацию против решения министерства Конгресса ввести преподавание хинди в школах. [105]
Травма раздела не затронула Тамил Наду, когда Индия получила независимость в 1947 году. Не было никакого религиозного насилия против различных религий. В Тамил Наду всегда царила атмосфера взаимного уважения и мирного сосуществования между всеми религиями. Конгресс сформировал первое министерство в Мадрасском президентстве. Ч. Раджагопалачари (Раджаджи) был первым главным министром . Мадрасское президентство в конечном итоге было восстановлено как штат Мадрас. После агитации за отдельный штат Андхра, включающий телугу-говорящие регионы штата Мадрас, под руководством Потти Шрирамалу , индийское правительство решило разделить штат Мадрас. [106] В 1953 году Раяласима и прибрежные регионы Андхра стали новым штатом Андхра-Прадеш , а округ Беллари стал частью штата Майсур. В 1956 году южный округ Канара был передан Майсуру, прибрежные округа Малабар стали частью нового штата Керала, а штат Мадрас принял свою нынешнюю форму. В 1969 году штат Мадрас был назван Тамил Наду (дословно Земля тамилов или Страна тамилов). [107] [108]
Гражданская война на Шри-Ланке в 1970-х и 80-х годах привела к тому, что большое количество тамилов Шри-Ланки бежало в Тамилнад. Бедственное положение тамильских беженцев вызвало всплеск поддержки со стороны большинства тамильских политических партий. [109] Они оказали давление на индийское правительство, чтобы оно вступило в переговоры с правительством Шри-Ланки от имени тамилов Шри-Ланки. Однако ТОТИ потеряло большую часть своей поддержки в Тамилнаде после убийства Раджива Ганди 21 мая 1991 года агентом из Шри-Ланки за роль бывшего премьер-министра в отправке индийских миротворцев в Шри-Ланку для разоружения ТОТИ. [110] [111]
Восточное побережье Тамил Наду было одним из районов, пострадавших от цунами в Индийском океане в 2004 году , во время которого в результате катастрофы погибло почти 8000 человек. [112] Шестой по численности населения штат в Индийском Союзе, Тамил Наду был седьмой по величине экономикой в 2005 году среди штатов Индии. [113] Растущий спрос на квалифицированную рабочую силу привел к увеличению числа учебных заведений в Тамил Наду. Широкое применение кастовой позитивной дискриминации привело к тому, что в штате 69% всех образовательных и рабочих вакансий были зарезервированы для зарегистрированных каст, зарегистрированных племен и других отсталых классов. Такие кастовые резервации пользуются огромной общественной поддержкой в Тамил Наду, и не было организовано никаких народных протестов против их внедрения. [114]
С 1990-х годов Тамил Наду пережил значительный экономический рост, особенно в секторе услуг, и значительно увеличил показатели развития. Калайярасан (2014) связывает это с сильными мерами социального обеспечения, принятыми последовательными правительствами штатов, и двусторонним фокусом на экономическом росте и развитии низовых структур. [115]
Политика Тамил Наду прошла через три отдельных этапа с момента обретения независимости. Доминирование партии Конгресса после 1947 года уступило место дравидийской популистской мобилизации в 1960-х годах. Эта фаза продолжалась до конца 1990-х годов. Самая последняя фаза ознаменовалась фрагментацией дравидийских политических партий и привела к появлению политических альянсов и коалиционных правительств. [116] Аннадурай сформировал Дравида Муннетра Кажагам (DMK) в 1949 году после отделения от Дравидар Кажагам . [117] DMK также решила противостоять «расширению культуры хинди» в Тамил Наду и начала требовать отдельную родину для дравидов на юге. Требование было о независимом государстве под названием Дравида Наду (страна дравидов ), включающем Тамил Наду и части Андхры , Карнатаки и Кералы. [118] Возросшее участие партии Индийский национальный конгресс в Мадрасе в конце 1950-х годов и сильные паниндийские эмоции, подогретые китайско-индийской войной в 1962 году, привели к тому, что требование Дравида Наду утратило часть своей непосредственности. Следовательно, в 1963 году, когда Шестнадцатая поправка к Конституции Индии запретила сепаратистским партиям участвовать в выборах, DMK решила официально отказаться от своего требования о независимом Дравида Наду, сосредоточившись вместо этого на обеспечении большей функциональной автономии в рамках Конституции Индии. [119]
Партия Конгресса, оседлав волну общественной поддержки, возникшую в результате борьбы за независимость, сформировала первое правительство после обретения независимости в Тамил Наду и продолжала управлять до 1967 года. В 1965 и 1968 годах DMK возглавила широкомасштабные антихинди-агитации в штате против планов союзного правительства ввести хинди в государственных школах. Положительные действия в сфере занятости и образовательных учреждений были впервые начаты в Тамил Наду на основе требований дравидийского движения. [120] Руководство дравидийского движения имело очень способных авторов и литераторов в Аннадурае и Карунанидхи , которые усердно использовали популярные средства массовой информации театральных постановок и фильмов для распространения своих политических посланий. [121] MG Ramachandran (MGR), который позже стал главным министром Тамил Наду, был одним из таких театральных и киноактеров. [122]
В 1967 году DMK выиграла выборы в штате. DMK раскололась на две части в 1971 году, и MGR сформировала отколовшуюся партию All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK). С тех пор эти две партии доминируют в политике Тамил Наду. [123] AIADMK под руководством MGR сохранила контроль над правительством штата на трех последовательных выборах в ассамблею в 1977, 1980 и 1984 годах. После смерти MGR AIADMK раскололась из-за преемственности между различными претендентами. В конечном итоге Дж. Джаялалитаа взял на себя руководство AIADMK.
Несколько изменений в политическом балансе в Тамил Наду произошли во второй половине 1990-х годов, в конечном итоге приведя к концу дуополии DMK и AIADMK в политике Тамил Наду. В 1996 году раскол в партии Конгресса в Тамил Наду привел к образованию Тамил Маанила Конгресс (TMC). TMC присоединилась к DMK, в то время как другая партия Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK), которая отделилась от DMK, присоединилась к AIADMK. Эти и несколько более мелких политических партий начали получать народную поддержку. Первый случай «большого альянса» произошел во время выборов в Национальный парламент 1996 года , в ходе которых AIADMK сформировала большую коалицию из ряда более мелких партий, чтобы противостоять электоральной угрозе, исходящей от альянса между DMK и TMC. С тех пор формирование альянсов большого количества политических партий стало избирательной практикой в Тамил Наду. [124] Электоральный спад партии Конгресса на национальном уровне, начавшийся в начале 1990 года, заставил Конгресс искать партнеров по коалиции из разных штатов, включая Тамил Наду. Это проложило путь для дравидийских партий к вхождению в состав центрального правительства . [125]
На выборах 2001 года Джайлалитхаа снова стала главным министром, но из-за судебных исков против нее пост главного министра заняла лоялистка О. Панирселвам , пока она не вернулась 6 месяцев спустя. Однако на выборах в ассамблею 2006 года DMK получила большинство, и Карунанидхи стала главным министром. Однако во время выборов 2011 года DMK была охвачена антиправительственными настроениями и гневом из-за мошенничества с 2G , и Джайлалитхаа снова стала главным министром. В отличие от остальной Индии, выборы в Лок Сабху 2014 года не привели к значительному росту поддержки партии Бхаратия Джаната в Тамил Наду, и AIADMK охватила штат. В 2016 году Джайлалитхаа выиграла еще один срок, но вскоре после вступления в должность умерла от сердечного приступа. После ее смерти Панирселвам снова стал исполняющим обязанности главного министра, пока его не исключил из партии генеральный секретарь В. К. Сасикала . [126] Затем Эдаппади Паланисвами , недавно избранный лидер законодательной партии AIADMK, достиг соглашения о главном министре, и Паланисвами стал главным министром в феврале 2017 года, а Панирселвам стал его заместителем. [127] В 2018 году Карунанидхи умер, и его преемником стал его сын М. К. Сталин в качестве лидера DMK и лидера оппозиции. [128] На выборах в Лок Сабху 2019 года альянс под руководством DMK одержал победу в штате, получив 37 из 38 мест. [129] Альянс также победил на выборах в Законодательное собрание 2021 года , получив 159 из 234 мест. В результате М. К. Сталин впервые стал главным министром. [130]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
