Немецкая историческая школа юриспруденции — интеллектуальное движение XIX века в изучении немецкого права. Имея в качестве своего фона романтизм , она рассматривала право как органическое выражение национального сознания ( Volksgeist ). Она противостояла более раннему движению, называемому Vernunftrecht («рациональное право»).
Историческая школа основана на трудах и учениях Густава фон Гюго и особенно Фридриха Карла фон Савиньи . Приверженцы естественного права считали, что право может быть открыто только путем рационального вывода из природы человека.
Основная предпосылка немецкой исторической школы заключается в том, что право не следует рассматривать как произвольную группу правил, установленных неким авторитетом. Скорее, эти правила следует рассматривать как выражение убеждений народа, так же как язык, обычаи и практики являются выражениями народа. Право основано на форме народного сознания, называемого Volksgeist .
Законы могут вытекать из постановлений властей, но чаще всего они развиваются органическим образом с течением времени без вмешательства властей. Постоянно меняющиеся практические потребности людей играют очень важную роль в этом непрерывном органическом развитии.
В развитии правовой системы профессиональный долг юристов — в смысле разделения труда в обществе — основывать свою академическую работу по праву на выяснении воли народа. Таким образом, юристы воплощают народную волю.
Немецкая историческая школа разделилась на романистов и германистов. Романисты, к которым принадлежал и Савиньи, считали, что Volksgeist возникает из рецепции римского права . В то время как германисты ( Карл Фридрих Эйххорн , Якоб Гримм , Георг Безелер , Отто фон Гирке ) рассматривали средневековое немецкое право как выражение немецкого Volksgeist .
Немецкая историческая школа оказала значительное влияние на академическое изучение права в Германии. Георг Фридрих Пухта и Бернхард Виндшайд продолжили романистское направление, основанное Савиньи, что привело к так называемому Pandektenwissenschaft , которое рассматривается как Begriffsjurisprudenz («концептуальная юриспруденция»).
Карл Маркс посвятил эссе 1842 года «Философский манифест исторической школы права» критике исторической школы права, назвав ее «единственным легкомысленным продуктом» XVIII века.
Гюго неверно истолковывает своего учителя Канта , предполагая, что поскольку мы не можем знать, что истинно, мы, следовательно, позволяем неистинному, если оно вообще существует, выдавать себя за полностью действительное. Он скептик относительно необходимой сущности вещей, чтобы быть придворным относительно их случайного появления. ... Все существующее служит ему авторитетом, каждый авторитет служит ему аргументом. [1]