stringtranslate.com

И-сала

Акварельный портрет Серу Эпениса Какобау в и-сале , Эдвард Фэншоу , 1849 год.

Исала — традиционный фиджийский головной убор, по форме похожий на платок или тюрбан , являющийся частью традиционной одежды вождей и жреческих сословий островов Фиджи в качестве знака ранга. [1] Другие варианты имени включают сала , и-зину , и-усо или и-ухо , ваувау или паупау и тюрбан маси . [2] И-сала или ай Сала на фиджийском языке буквально означает «обертка или конверт» . [3]

Традиционное использование

Исала делались из маси (ткани из коры), которыми обертывались волосы высокопоставленных мужчин, подобно тюрбану . Большая часть объема и формы и-сала исходила из густых волос владельца под тканью. [1] [4] Вариант под названием и-сала кувуи коптился до насыщенного коричневого цвета, называемый маси кувуи , который предназначался исключительно для вождей. Большинство версий этого платка были белыми. В традиционном фиджийском обществе этот обычай распространялся исключительно на священников и вождей; Простолюдины ( кай-си ), носящие исала, могли быть наказаны смертью. [1] [5] [6]

Миссионер XIX века Томас Уильямс описал этот обычай в книге «Фиджи и фиджийцы: острова и их обитатели» (1858 г.):

Тюрбан, состоящий из похожего на марлю шарфа из очень тонкой белой мачты длиной от четырех до шести футов, носят все фиджийцы, которые могут претендовать на респектабельность, за исключением тех, кому его ношение запрещено. Видимый размер полностью регулируется количеством волос под ним, которые обычно значительны. Этот головной убор может быть застегнут спереди аккуратным бантиком, завязан узлом-кисточкой на макушке или устроен так, чтобы висеть юбками с одной стороны. Некоторые носят его в виде ленты или шнура у корня волос, при этом большая часть ниспадает на спину. В большинстве случаев она декоративна и изящна. [7]

После вестернизации Фиджи христианские миссионеры не одобряли обычай ношения исала и практику отращивания волос мужчинами. [8]

Современное использование

Хотя исала в значительной степени устарела к концу XIX века, обычай носить и-салу все еще сохраняется в некоторых регионах современных Фиджи. Известно, что вожди Натевы, одного из наиболее традиционных регионов производства маси на острове Вануа-Леву , а также вожди острова Лакеба до сих пор носят и-сала во время определенных племенных ритуалов. [2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Кокрейн, Сьюзен; Куанчи, Макс, ред. (2014). Охота на коллекционеров: тихоокеанские коллекции в австралийских музеях, художественных галереях и архивах. Кембридж: Издательство Cambridge Scholars Publishing. п. 58. ИСБН 978-1-4438-7100-6.
  2. ^ аб Эвинс, Род (2009). Остаться фиджийцем: кора острова Ватулеле и социальная идентичность. Гонолулу: Издательство Гавайского университета. стр. 136–137, 327. ISBN. 978-0-8248-3112-7.
  3. ^ Один среди них (1903). Фиджийский и английский практический словарь со справочником и грамматикой. Сува: А.М. Бродзяк. п. 113.
  4. ^ Койман, Саймон (1977). Тапа на острове Мосе, Фиджи: традиционное ремесло в меняющемся обществе. Лейден: Архив Брилла. п. 36. ISBN 90-04-04895-2.
  5. ^ Уилкс, Чарльз (1849). Рассказ об исследовательской экспедиции Соединенных Штатов: в 1838, 1839, 1840, 1841, 1842 годах . Филадельфия: К. Шерман. стр. 75–76.
  6. ^ Я, Рондо BB (2004). Фиджи Маси: древнее искусство нового тысячелетия. Берли Хедс: Кэтрин Спайсер и Рондо BB Me. п. 40. ИСБН 978-0-646-43762-0.
  7. ^ Уильямс, Томас; Калверт, Джеймс (1858). Роу, Джордж Стрингер (ред.). Фиджи и фиджийцы: острова и их жители. Лондон: А. Хейлин. п. 133.
  8. ^ Зееманн, Бертольд (1862). Вити: отчет о правительственной миссии на острова Витиан или Фиджи в 1860–1861 годах. Кембридж: Macmillan & Co.

Внешние ссылки