Йиман , также известные как йеман , ёман [1] или джиман [2] [ a], а в наше время как иман — австралийский абориген , проживающий в районе верховьев реки Доусон вокруг Тарума на востоке Центрального Квинсленда.
Почти ничего не известно непосредственно о Йиман , поскольку считалось, что племя было уничтожено еще до того, как удалось записать какие-либо слова. [3] [b]
Народ Йиман сохраняется в том виде, в каком он существовал на протяжении десятков тысяч лет. Хотя широкой публике мало что известно о социальной структуре Йиман, народ Йиман выживает и процветает. Их территория граничит с языковыми регионами Ули-Вули, Ваджигу, Гарингбул, Гунгабула, Манданданджи и Барунггам. [4] В крестовом походе поселенцев, чтобы выследить их, в конце 1857 года многие из убитых жертв Йиман были обследованы, чтобы увидеть, есть ли у них на груди отчетливый рисунок бумеранга, типичный для Йиман, который считали ответственным за резню семьи Фрейзер. [5]
Записи о племени йиман в основном касаются резни на Хорнет-Бэнк , которая произошла 27 октября 1857 года. Инцидент произошел на участке, известном как «Гунгарри», который был захвачен шотландским иммигрантом Эндрю Скоттом, подавшим заявку на тендер на эту территорию традиционных земель йиман в конце 1853 года. [6] На основе практики поселенцев предполагалось, что Скотт занял этот участок территории по крайней мере за год до этой даты.
Хотя тендер Скотта был одобрен четыре года спустя, [c] он сдал собственность в аренду корабельному плотнику Джону Фрейзеру в марте 1854 года. Фрейзер умер в том же году от пневмонии, и аренду продолжили его жена, 5 сыновей и 4 дочери, которые, проигнорировав совет Скотта не допускать чернокожих к владению, подружились с местными йиманами, поскольку у них был опыт общения с дружелюбными аборигенами на различных станциях в Дарлинг-Даунс. Семья также наняла наставника мистера Нигла. Согласно рассказу единственного выжившего Сильвестра Фрейзера, которому удалось спрятаться после того, как его пронзила nulla nulla , на них напали либо на рассвете, либо, согласно другим рассказам, как раз в полнолуние, [7] примерно 100 соплеменников. 3 старшие девочки были изнасилованы, прежде чем их убили. Выжил еще один представитель семьи Фрейзер: Уильям, который был в отъезде в Ипсвиче . Судя по одному сообщению, возможно, что некоторые манданданджи также присоединились к нападению. [8] Вполне возможно, что йиман, по словам Гордона Рида, были лишь одним из конфедерации племен, участвовавших в нападении, а не единственными виновниками. [9]
На следующий день Уолтер Пауэлл и его местная полиция выследили и устроили засаду на одну из примерно 10 групп, которые, как считалось, были ответственны, и только одна, как считалось, двинулась на запад, убив пятерых и ранив нескольких других. [10] Во втором инциденте Пауэлл и его войска, к которым присоединился Уильям Фрейзер, убили трех мужчин и трех женщин около станции Карраба 27 ноября. [8] Несколько дней спустя они, теперь уже со вторым лейтенантом Робертом Уокером, убили еще семь человек на станции Джунда , хотя менеджер станции Джунда утверждал, что они не были причастны. Затем группа убила еще 11 аборигенов на востоке, в районе станции Кокату. [8] Выслеживая предполагаемых участников, родом из района Бейкинг-Борд, к западу от Чинчиллы , они наткнулись на группу аборигенов в Редбанке , окружили их и убили, несмотря на протесты местной семьи Росс. [11] Поселенцы заметили, что аборигены переместили свои земли, ища безопасности в округах Оберн и Бернет . Поселенцы из Верхнего Доусона и этих районов организовали поселенческий «крестовый поход в декабре», который длился 6 недель, в течение которого, по оценкам, в нескольких лагерях было убито еще 80 аборигенов. [11]
Бегство йиман вглубь округов Оберн и Бернет может указывать на то, что у них были культурные связи с коренными народами этого региона. Лингвистическое исследование Нильса Холмера связывает расселение с тем, что народ Верхнего Доусона был частью Вакка Вакка : языковой группы, в которую также входили Каби Каби из района Уайд-Бей . [9] [d] Партизанская война длилась около 18 месяцев. В январе 1858 г. 200–300 аборигенов совершили ночное нападение на группу с мировым судьей Уильямом Уайзменом на дороге между Раннесом и станцией Грейсмир . Нападение провалилось, но Уайзмен обвинил в этом племена Верхнего Доусона. После убийства 4 поселенцев в апреле 60 соплеменников напали. В июле 1858 г. 50–60 аборигенов напали на станцию Генри Грегори Гвамбэгвин, недалеко от Тарума. [12]
В ходе репрессий со стороны поселенцев в округе и местной полиции было выслежено и убито свыше 300 йиман, а палачи не были привлечены к ответственности. По словам Гордона Рида, способ репрессий способствовал установлению модели, определяющей политику правительства и отношение поселенцев к коренным народам Квинсленда вплоть до конца 19-го века. [7] Годы спустя отец Стила Радда, Томас Дэвис, вспоминал, как он ехал через кустарник и видел «белеющие кости мертвых чернокожих, разбросанные тут и там — ужасное зрелище — тела с ребрами, бесплотные руки, раздробленные кости ног и жуткие ухмыляющиеся черепа, выглядывающие из травы». [13]
Иман не были уничтожены. В 1998 году они подали заявление в Национальный трибунал по правам коренных народов (NNTT) о признании права коренных народов на свою родину. [14] 14 сентября 2015 года NNTT внесло соглашение в Реестр соглашений об использовании земель коренных народов. Оно касалось площади приблизительно 14 020 км 2 (5 410 кв. миль) примерно в 75 километрах (47 миль) к северо-востоку от Ромы . [15] 23 июня 2016 года дело было завершено, когда Джон Ривз, судья Федерального суда , заседавший в Таруме , утвердил постановление о согласии. [14] Судья сказал, что постановление суда не предоставило иману право коренных народов; вместо этого оно признало их ранее существовавший титул; и их продолжающуюся связь с землей, несмотря на то, что прошло 150 лет с тех пор, как они были вынуждены скрываться. [16] В тот же день Энтони Линхэм , министр государственного развития и министр природных ресурсов и горнодобывающей промышленности в правительстве Квинсленда , приветствовал результат. [17]