В средние века casalis или casale ( средневековая латынь и итальянский ; старофранцузский и староиспанский casal ), множественное число casalia ( casali , casales ), было «скоплением домов в сельской местности». [1] Слово не является классическим латинским , а происходит от латинского слова casa , означающего «дом». Термин возник в Западной Европе и также использовался в государствах крестоносцев . В зависимости от ситуации термины feudum , villa и locum suburbanum могли быть синонимами. [1] Слово casale вошло в употребление в восьмом веке для обозначения изолированного сельского доходного дома или поместья . [2]
Казале была основной единицей деревни в Тоскане с десятого века. Они были весьма дискретными и стабильными единицами. В одиннадцатом веке церкви (как государственные, так и частные) размножались, и к двенадцатому веку, похоже, каждая казале имела свою церковь, что, вероятно, способствовало социальной сплоченности и идентичности. [3]
В одиннадцатом веке нормандское завоевание южной Италии привело к нарушению структуры поселений. В то же время casalia начинают появляться на полуострове южной Италии. Они были «промежуточными» участками, расположенными между обнесенными стеной деревнями и укрепленными городами, и были либо незащищенными, либо защищенными в лучшем случае рвом. Термин casale также использовался в латинских документах для обозначения небольших сельских поселений исламской Сицилии , называемых manzil или raḥl на арабском языке. [2]
В некоторых случаях создание casalia было предпринято дворянами, стремящимися захватить новые земли путем переселения на пустующие территории. Успешные casalia могли вырасти до castra (замков) или даже обнесенных стеной городов с собственными пригородами. [2] Однако основанные города успешно утвердили свою юрисдикцию над casalia в их окрестностях. casalia прекратили свое существование только в 18 и 19 веках, когда их жители, casalini , искали и получили свою собственную администрацию. [4]
В государствах крестоносцев в Леванте (1098–1291) casale был основной единицей сельского поселения. В Иерусалимском королевстве их было около 600 , почти все они носили названия местного происхождения. Скорее всего, они соответствовали ранее существовавшим подразделениям. [5] В Иерусалимском королевстве curtile , изолированная усадьба, была редкостью. В casalia могли проживать европейские, местные христиане или мусульмане, и по крайней мере одна из них зарегистрирована как населенная самаритянами . В самой маленькой было всего несколько домов, в то время как самые большие были практически городами, хотя у них не было муниципальных учреждений. У каждой был усадьба и церковь, в то время как большинство обладало общими мельницами , печами, цистернами , голубятнями , гумнами , фермами и пастбищами . [1] Некоторые были связаны с виноградниками , источниками , бедуинами и даже оборонительными башнями. [5] Жители назывались вилланами ( villeni или rustici ), и каждый владел домом и одним или двумя карруками , основной единицей пахотной земли. [1]
В Леванте вилланы, как правило, были свободными (т.е. не рабскими ). [1] На практике местные вилланы были привязаны к земле и не могли ее покинуть, и все вилланы были обязаны пользоваться коммунальными сооружениями, которые принадлежали лорду. В каждом casale был староста , называемый ра'ис по-арабски ( raicius по-латыни), избираемый семьями ( ḥamāyil , единственное число ḥamūla ). Иногда было больше одного ра'иса . Он был посредником, представляющим вилланов перед их обычно отсутствующим землевладельцем и представляющим лорда перед его собратьями-вилланами. Все управление находилось в руках ра'иса , который контролировал земледелие, собирал налоги, отправлял правосудие и разрешал споры. Ему, возможно, помогал драгоман (чья должность часто была наследственной), а иногда и писец ( scribanus ). [6]