Казни казаков в Лебедине ( укр . Катівня в Лебедині , рус . Казни казаков в Лебедине ) в 1708–1709 годах — масштабная казнь украинских казаков, подозреваемых в переходе на сторону гетмана Ивана Мазепы после его разрыва с царем Петром I во время Северной войны . Казацкие чиновники, вызванные на Глуховскую рада и не явившиеся на нее, были арестованы, подвергнуты пыткам и казнены за измену. Точное число жертв неизвестно, но протоколы исторических отчетов указывают не менее 900. [1]
Начало гонениям положил указ царя Петра от 1 ноября 1708 года, в котором говорилось: «А те, которые по сему Указу, забыв страх Божий и Присягу Нам, Великому Царю, и целость и неделимость Отечества от него, вора и изменника Мазепы, и от сего врага не отступят, и к Нам, Великому Царю, не возвратятся в течение сего месяца, т. е. до 1 декабря 1708 года, изменниками нашими и Отечества нашего объявлены будут. А звания их, и имения, и все имущество их конфисковать и отдать верным за службу. А жен и детей [изменников] отправить во внутреннюю ссылку. А пойманных казнить без пощады». [2] В связи с этим Петром I была создана следственная комиссия в Лебедине . Комиссию возглавил Александр Меньшиков [3]. Всех подозреваемых в лояльности Мазепе, в том числе и тех, кто не явился в Глуховскую раду, отвезли в Лебедин для пыток и казни. Архиепископ Конисский писал:
«Казнь была обычным меншиковским ремеслом: колесование и посадка на кол, но самым легким, считавшимся детской забавой, было повешение и обезглавливание. Виновность их определялась их собственным признанием, а надежным средством для этого было самое славное «таинство» того времени — пытка, постулаты которой известны и поныне по русской пословице: «Кнут не ангел: души из тела не вынет, а правду принудит», и пытки которые производились с величайшей точностью и по предписанию Соборного Уложения, то есть: постепенно и в таком порядке — сперва кнут, потом кнут и лубок, т. е. раскаленное железо, которым нежно и медленно водили по плоти живого человека, от чего он начинал кипеть, и кипел, и восставал в муках. Кто выдерживал одно испытание, тот подвергался другому, и все, кто не выдерживал, объявлялись виновными и уводились на казнь. Таким образом, не превозмогая истязания, пострадало девятьсот человек; число это, может быть, преувеличено, но, судя по кладбищу, отделенному от христианского и известному под названием Гетманского мужского кладбища], можно заключить, что там похоронено их немалое число».
После перехода Мазепы на сторону шведов Петр I издал указ, который якобы привел к пыткам и казням в Лебедине . «Указ о войсковых старшинах, отошедших со шведами к Мазепе» от 1 ноября 1708 года:
«А которые по сему Указу, забыв страх Божий и Присягу Нам, Великому Царю, и целость и неделимость Отечества от него, вора и изменника Мазепы, и от сего врага не отступят, и к Нам, Великому Царю, не возвратятся в течение сего месяца, т. е. до 1-го декабря 1708 года, изменниками нашими и Отечества нашего объявлены будут. А звания их, и имения, и все имущество отняты и отданы верным за службу. А жены и дети [изменников] отправлены во внутреннюю ссылку. А пойманные казнены без пощады». [5]
Описание событий в Лебедине известно из анонимной « Истории русинов » [6] и составленной на ее основе «Истории Малой России» [3] Н.А. Маркевичем. [7] В то же время в «Истории русинов» нет описания местонахождения «могилы гетманских людей» и ее размеров.
О пытках и казнях казаков в Лебедине, ссылаясь на предполагаемого автора «Истории русинов» архиепископа Белорусского Георгия Конисского и на предания, сохранившиеся среди местных жителей, пишет архиепископ Филарет (Гумилевский) в своей книге «Историко-статистическое описание Харьковской епархии», написанной в 1852-59 годах:
«Самым замечательным временем для Лебедина был конец 1708 и начало 1709 года. Около 20 ноября в Лебедин прибыл Петр Великий с войском. В Лебедине вместе с Петром находились его генералы — Меншиков и другие. Конисский указывает на обширную могилу гетманцев в Лебедине как на памятник бесчеловечной жестокости князя Меншикова. Он говорил, что Меншиков употреблял разные пытки — кнут, каленое железо против несчастных жертв мазепинских мошенничеств, сознавая свое сотрудничество с Мазепой. По местным сведениям, могила гетманцев теперь находится в саду одного из прихожан церкви Вознесения Господня, в 300 саженях от бывшей городской стены, высокий курган простирается более чем на 10 саженей в длину и ширину; местами насыпь обрушена и по временам при строительстве выкапываются человеческие кости» [8] .
Он дает описание предполагаемого местонахождения «могилы Гетманцева» и ее размеров.
Сведения об этих событиях содержатся в различных исследованиях и литературе украинских и зарубежных авторов о гетмане Мазепе. Лебединская казнь описана в литературно-художественном произведении «Иван Мазепа» украинского историка И. Борщаки и французского историка Рене Мартела [9] , изданном в Париже в 1931 году, в работе Т. Мацкива «Иван Мазепа в западных источниках 1687-1709» [10] (со ссылкой на профессора Оглоблина), изданной в Мюнхене в 1988 году. Те же сведения приведены в Энциклопедии знаний об Украине. Но все эти сведения сводятся к повторению сведений из «Истории русинов».
Сумская областная государственная администрация и местные органы власти реализовали ряд мероприятий по увековечению памяти жертв расстрелов. Информация о них размещена на официальных сайтах Сумского областного совета, [11] Лебединского городского совета [12] и Лебединской районной государственной администрации, [13] на которых принято решение об установлении памятного креста и установке памятника казацкой славы. Совет города Лебедин объявил конкурс на лучший проект памятника. [14] По словам заместителя председателя Сумской областной государственной администрации, в апреле 2009 года планировалось заменить деревянный крест на могиле «Гетьманца» на памятник. [15]
{{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь )