Каноны Евсевия , разделы Евсевия или аппарат Евсевия , [1] также известные как разделы Аммония , представляют собой систему разделения четырех Евангелий , использовавшуюся между поздней античностью и средневековьем . Деление на главы и стихи , используемые в современных текстах, датируются только XIII и XVI веками соответственно. Эти разделы указаны на полях почти всех греческих и латинских рукописей Библии , но их также можно найти в периферийных переводах Библии на сирийском и христианском палестинском арамейском языке ( Codex Sinaiticus Rescriptus ) 5-8 веков, [2] [3] и в эфиопских рукописях до 14 и 15 веков, а некоторые из них были созданы еще в 17 веке. [4] Обычно они суммируются в канонических таблицах в начале Евангелий. Разделов около 1165: у Матфея 355 , у Марка 235, у Луки 343 и у Иоанна 232 ; однако цифры немного различаются в разных рукописях. [5]
Таблицы канонов были созданы для того, чтобы создать ощущение божественности в душе читателя, чтобы понять и поразмышлять над различными цветами и узорами для достижения более высокой связи с Богом. [6]
До XIX века в основном считалось, что эти разделения были изобретены Аммонием Александрийским в начале III века ( ок. 220 г.) в связи с сочиненной им « Гармонией Евангелий» , ныне утерянной. Традиционно считалось, что он разделил четыре Евангелия на небольшие пронумерованные части, схожие по содержанию, где повествования параллельны. Затем он написал разделы трёх последних Евангелий, или просто номера разделов с именем соответствующего евангелиста , в параллельных колонках напротив соответствующих разделов Евангелия от Матфея, которые он избрал основой своей евангельской гармонии . Сейчас полагают, что работа Аммония ограничивалась тем, что говорит о ней Евсевий Кесарийский (265–340) в своем письме к Карпиану , а именно, что он поместил параллельные отрывки трех последних Евангелий рядом с текстом Матфея и разделы, традиционно приписываемые Аммонию, теперь приписываются Евсевию, которому всегда приписывалась окончательная форма таблиц. [7]
_-_Canon_Table_Page_-_Google_Art_Project_(6915047).jpg/1280px-T'oros_Roslin_(Armenian,_active_1256_-_1268)_-_Canon_Table_Page_-_Google_Art_Project_(6915047).jpg)
Гармония Аммония натолкнула Евсевия, как он говорит в своем письме, на мысль составить десять таблиц ( канонов ), в которых рассматриваемые разделы были классифицированы так, чтобы с первого взгляда было видно, где каждое Евангелие согласовывалось с другими или отличалось от них. . В первых девяти таблицах он разместил в параллельных столбцах номера разделов, общих для четырех, трех или двух евангелистов; а именно: (1) Матф., Марк, Лука, Иоанн; (2) Матф., Марк, Лука; (3) Матф., Лука, Иоанн; (4) Матф., Марк, Иоанн; (5) Матф., Лука; (6) Матф., Марк; (7) Мэтт., Джон; (8) Лука, Марк; (9) Люк, Джон. В десятом он последовательно отмечал разделы, относящиеся к каждому евангелисту. Разделы «Марк, Лука, Иоанн» и «Марк, Иоанн» отсутствуют, поскольку ни один текст не является общим для Марка и Иоанна без параллели, по крайней мере, у Матфея.
Полезность этих таблиц для справки и сравнения вскоре привела их к общему использованию, и с V века аммонийские разделы со ссылками на таблицы Евсевия указывали на полях рукописей. Напротив каждого раздела был написан его номер, а под ним номер таблицы Евсевия, к которой нужно было обращаться, чтобы найти параллельные тексты или текст; ссылка на десятую таблицу показала бы, что этот раздел принадлежал этому евангелисту. Эти примечания на полях воспроизводятся в нескольких изданиях Нового Завета Тишендорфа .
Разъяснительное письмо Евсевия Карпиану также очень часто воспроизводилось перед таблицами.
Сами таблицы обычно располагались в начале Евангелия ; в иллюминированных работах они помещались в аркадные рамы с круглыми головками, общая форма которых оставалась удивительно неизменной вплоть до романского периода. Эта форма была заимствована из рамок позднеантичных книжных картин, подобных тем, что представлены в «Хронографии» 354 года . Во многих примерах таблицы являются единственным украшением всей книги, за исключением некоторых инициалов. В частности, канонические таблицы с портретами евангелистов очень важны для изучения развития рукописной живописи в самом раннем периоде раннего средневековья , когда сохранилось очень мало рукописей, и даже самые украшенные из них имеют меньше иллюминированных страниц, чем дело было позже.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Аммиачные секции». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
