_der_Maoris.jpg/1280px-00_0524_Te_Aurere,_ein_Doppelrumpf-Kanu_(Waka_Hourua)_der_Maoris.jpg)
Tainui был одним из больших океанских каноэ , на которых полинезийцы мигрировали в Новую Зеландию примерно 800 лет назад. Им командовал вождь Хотуроа , который решил покинуть Гавайки, потому что перенаселение привело к голоду и войнам. [2] Сначала корабль достиг Новой Зеландии в Вангапараоа в заливе Пленти, а затем обогнул северное побережье Северного острова, наконец, высадившись в Каухии в западном Вайкато . Экипаж Tainui был предками иви , которые образуют конфедерацию Tainui .
Тайнуи вака (каноэ) было сделано из огромного дерева в месте на Гавайях , известном тогда как Маунгароа, на том месте, где был похоронен мертворожденный ребенок. По словам Те Тахуна Херанги, вака была названа в честь ребенка, которого звали Тайнуи. [3] Каноэ было изготовлено Ракатаурой , опытным строителем лодок в традиции Раты , или, согласно Вирихане Аотеранги, самим Ратой. [3] Он был построен с помощью трех тесел ( токи ): Хахау-тэ-по («Рубить ночной мир»), чтобы срубить дерево, Паопао-тэ-ранги («Разрушить небеса»), чтобы расколоть дерево, и Ману-тавио-ранги («Птица, окружающая небо»), чтобы придать ему форму. [4]
Первые два раза, когда дерево было срублено, на следующее утро оно снова стояло. В третий раз Ракатаура остался на месте на ночь и обнаружил, что дерево магическим образом собиралось ночью птицами, ведомыми порихавой (родственником хокиои ) . Старая женщина Маху-ранги (или Мару-а-нуку) дала им немного тертой кумары , которую она велела ему положить на пень, и каракию (заклинание, молитву) для рубки деревьев, называемую Те Каракиа о те Туанга о те Ракау ('Заклинание рубки деревьев'). [5]
Во время строительства один из рабочих, Кохити-нуи, обложил себя щепками и пылью, чтобы казалось, что он усердно трудился и заберет себе всю лучшую еду. Ракатаура заметил это и убил его, закопав в щепки. Из-за этого убийства, когда каноэ было закончено, оно не двигалось, его нельзя было стащить к морю, и karakia o te Tōanga («заклинание стягивания») не сработало. [6] Тогда Хотуроа спел особое заклинание, которое отправило дух Кохити-нуи в море в виде мухи, и мужчины смогли стащить каноэ к морю. [7]
По словам Пей Те Хуринуи Джонса, вака была названа Тайнуи, потому что, когда она впервые вошла в воду, она ехала не плавно, и одна из жен Хотуроа, возможно, Марама, крикнула: «Хотуроа, твое каноэ тайнуи (очень тяжелое)». [8] По словам Д.М. Стаффорда, каноэ Арава было построено рядом с Тайнуи для Тама-те-Капуа . [9]
Длина вака составляла тридцать локтей (13,5 метров) — расстояние сохраняется благодаря двум каменным столбам, Пуна и Хани, в Макету мараэ в Кавхии . У него был небольшой ама ( аутригер ), называемый Такере-аотеа («облачный корпус»), и три паруса. Поскольку он был сделан в спешке, на ваке не было резьбы . [10]
Традиция записывает имена сорока членов экипажа, двадцати девяти мужчин и одиннадцати женщин. Мужчины были: [8]
Женщины были: [8]
Tainui был одним из последних waka, покинувших Hawaiki и отправившихся в Новую Зеландию. Он отправился в ночь Uenuku , четвертую ночь месяца Hakihea (примерно декабрь). Когда люди предупредили Hoturoa, что этот период месяца, Tamatea (новолуние ) , характеризуется ветром и штормами, он сказал: «Позвольте мне и Tamatea сразиться в море!» [12] Путь из лагуны в открытое море был прегражден волнами и священным деревом, но Ngātoro-i-rangi спел заклинание, которое успокоило море. [13]
В нескольких историях Туамоту рассказывается о каноэ под названием Тайнуи , Тайнуя (капитаном Хотуроа) и Тайнуи-атеа (капитаном Тахоротакарари), которые покинули Туамоту и больше не вернулись. [14]
Во время своего путешествия « Тайнуи» останавливался на многих островах Тихого океана. На Раротонге они встретили дальних родственников и пригласили их сопровождать их в Новую Зеландию, но они отказались. В честь этой встречи назван остров Тангиа («прощай»). Также на Раротонге они столкнулись с Тама-те-капуа , вождём вака Арава , который похитил Нгаторо-и-Ранги и его жену Кеароа. Риу-ки-ута стал штурманом Тайнуи . [8] [15] Риу-ки-ута призвал морского таниву , Маваке-нуи-о-ранги, Пане-ирайру, Ихе и Манго-хикуроа , а также семьдесят шесть других, чтобы вести вака. [15] Заклинание Тайкеху заставило каноэ двигаться быстрее. [16]
Когда Tainui прибыл в Новую Зеландию, он был окружен птицами, и Rotu спел заклинание птицам, чтобы они вытащили их на берег. [16] Это первое приземление произошло в Whangaparāoa около Cape Runaway в Te Moana-a-Toi (залив Изобилия). [17] [16] Увидев красные цветы деревьев pōhutakawa , двое мужчин, Hāpopo и Taininihi, выбросили свои головные уборы из красных перьев, думая, что вместо этого они могли бы использовать цветы. Перья были найдены на пляже Māhina и Mā-ihīhi, которые отказались вернуть их. [18] Когда они подходили к берегу, они были настолько неопытны в этом регионе, что Tainui попал в течение и разбился о скалу, но они смогли выправить waka и приземлиться. [18] Затем Ракатаура бросил свои собственные волосы в море, позволив морской таниве, которая направляла таинуи в открытом море, уйти. [18]
Другие вака прибыли раньше Таинуи , но их команды отправились исследовать землю. Хотуроа построил туаху (алтарь) и поместил якорный канат Таинуи под якорный канат другого вака . Когда другие команды вернулись, Хотуроа указал на эти вещи как на доказательство того, что Таинуи действительно прибыл первым. [19] Этот инцидент является предметом большого спора между Таинуи и Арава, которые рассказывают похожую историю, но с переменой ролей. [20] [19]
Из Вангапароа Таинуи плыл вдоль побережья залива Пленти на запад. В Таумата-о-Апануи одна из женщин вака , Торере, выпрыгнула из лодки ночью и поплыла к берегу, потому что она была зла на Ракатауру. Она спряталась в кустах в Торере , и Ракатаура не смог ее найти. Она вышла замуж за местного мужчину Манаки-ао и стала предком Нгаитаи . [21] В Гавайях один из мужчин, Тари-торонга, покинул корабль, направился в глубь страны и поселился на реке Моту . [21]
Таинуи сопровождал Арава до Витианги , где команды Таинуи и Арава встретились на острове Грейт-Меркурий , после чего Таинуи продолжил путь в одиночку. [21] Один из парусов вака был оставлен на скале около Витианги, которая теперь известна как Те Ра о Таинуи («парус Таинуи»). [21] В Варенге они воздвигли каменный алтарь в месте, известном как Кохату-вакаири («Висячий камень»), которое раньше было священным местом для народа Таинуи. [21] Когда они обогнули полуостров Коромандель , команда оплакивала Араву и других вака , которых они оставили позади, и в результате они назвали залив, в который они плыли, Тикапа Моана , «Скорбное море» (залив Хаураки). [21]
Waka высадились в Тарару и Вай-вакапукуханга, где они оставили один из своих якорей, затем в Варекава , где люди, которые уже обосновались , сказали команде, что на западе есть еще одно море ( Тасманово море ). Жена Хотуроа, Марама-кико-хура, решила пересечь остров по суше, планируя встретиться с остальной частью команды в Отахуху . [22] По пути она пела «каракия уруру-вэнуа» («заклинание для входа в новые земли») и несла сокровища Тайнуи. [23] Продолжая путь, Тайнуи миновал остров Мотутапу и причалил к Такапуне в гавани Вайтемата . Там Тайкеху призвал Хотуроа выйти и поискать море на западе. Когда Хотуроа вернулся, он сказал, что видел канаэ (кефаль), прыгающих по волнам, известных впоследствии как «потики а Тайкеху» (дети Тайкеху). [22]
В устье реки Тамаки несколько членов экипажа сошли на берег. Тайки поселился в Отайки. Хоройви занял мыс к востоку от реки, назвав его Те Пане о Хоройви ( Пляж Баклендс ). Те Кете-ана-тауа поселилась в Таурере вместе со своим сыном Тайхауа, и они стали предками Нгаи Тай ки Тамаки . Дальше на запад, в Те Татуа-а-Риукиута (Три короля), Риу-ки-ута поселился и стал предком Нгати Риукиута. [17] [22] Поутукека, Хапопо, Те Ухенга и Хаутай также поселились на перешейке Тамаки (современный Окленд ). [22]
Хотуроа решила, что Тамаки перенаселена и что они могут продолжить поиски новых земель. [17] Согласно одной традиции, переданной Аотеранги, они перевезли ваку по суше в гавань Манукау на западном побережье в Отахуху , после встречи там с Марама-кико-хура. Однако, когда они тащили каноэ через перешеек на роликах, оно застряло и не двигалось. Риутиука сообщила, что это произошло из-за того, что Марама-кико-хура нарушила тапу с одним из членов команды или с местным жителем во время своего путешествия. Повторив особое заклинание, которое Хотуроа использовали, чтобы вытащить Таинуи в море в Хаваики, они смогли заставить каноэ двигаться. [24]
Однако, согласно другой традиции, именно Ракатаура должен был пропеть особое заклинание, но когда он собирался это сделать, его сестра Хиароа оскорбила его за то, что он помог Хотуроа, когда последний отказался позволить ему жениться на дочери Хотуроа Кахукеке. В результате Ракатаура покинул команду, и Тайнуи пришлось плыть вокруг Нортленда . [25] Тем временем Ракатаура отправился в глубь страны с десятью своими родственниками вдоль хребта Хакаримата . Один из его родственников, Роту, остановился здесь и установил алтарь в месте под названием Танекаиту. Хиароа отправился в Пу-карамеа-нуи и установил алтарь в месте под названием Моекакара. На горе Роскилл или острове Пукетуту Ракатаура и Хиароа развели огонь и спели заклинания, чтобы не дать Тайнуи войти в гавань Манукау . [26] Затем Ракатаура и Хиароа пошли на юг, встретив реку Вайкато в Руакокопу и переправившись через нее в Те Пико о Хиароа («Излучина Хиароа»). Они поднялись на гору Кариой , построили алтарь под названием Туаху-папа и спели заклинания, чтобы не дать Тайнуи войти в гавань Раглан . [26] И снова они пели заклинания в Нгайро, чтобы не дать Тайнуи войти в гавань Аотеа или гавань Кавиа . [27]
Когда Tainui двигался на юг, его черпак был смыт за борт в Te Karaka (возле Waikaretu ), где, как говорят, он превратился в скалу, которую можно увидеть и сегодня. [27] В устье реки Мими Tainui сошел на берег , и Хотуроа посадил дерево похутакава, которое все еще жило по состоянию на 1912 год. Этот район уже был заселен одним из родственников Хотуроа, Авангаиарики из Tokomaru waka , поэтому они развернулись и снова направились на север. [27] В устье реки Мокау , как говорят, три скалы были швартовочными кольями, используемыми каноэ, а еще один якорь был оставлен позади. [27] Хотуроа высадился и отправился на север по суше. В Whareorino он встретил Rakatāura, и они примирились. [27]
Вместе они доставили Тайнуи в гавань Кавхия и вытащили его на берег. [27] Хотуроа установил на этом месте алтарь, названный Пуна-вакатупу-тангата («Источник человечества»), а Ракатаура установил алтарь под названием Хани. Вака был похоронен в Макету -мараэ , где и находится по сей день.
Вакаотиранги , жена Хотуроа, поселилась в Пакарикари недалеко от гавани Кавхия и разбила сад кумара . [17] Люди Тайнуи вака поселились в гавани Кавхия и расширили свою территорию вглубь страны, в регионе Вайкато , в течение следующих поколений под руководством Туронго , [28] Ререаху , [29] и Ваита . [30]
По словам Перси Смита , после высадки в Кавиа Тайнуи была доставлена на юг, в Таранаки , где Хине-моана-те-вайвай из Нгати Хикавай вышла замуж за тайнуйского члена экипажа Копувая, который был переименован в Тарапоунаму, в честь большого передового отряда поунаму , сформировавшего Хине-моана. -те-вайвай приданое . [31] Позже Тарапунаму захотел увидеть Южный остров , поэтому он взял Тайнуи и направился на юг. На реке Мокау он оставил якорь и поросль деревьев Pomaderris apetala ( на языке маори они называются тануи ). Затем он высадился в Те-Ваити (недалеко от Нью-Плимута ) и позволил Тайнуи наполниться экскрементами. В результате Хотуроа схватил Тайнуи и вернул его в Кавхию. [32] У Тарапоунаму были потомки на острове Д'Юрвиль . [31]
