Каракаттам ( тамильский : கரகாட்டம் « танец каракам ( கரகம் 'горшок с водой')»), или Карагам Пуджа на Карибах, является древним народным танцем Тамил Наду , исполняемым в честь богини дождя Мариамман . Древний тамильский эпос гласит, что этот тип танца произошел от Бхаратама и смеси нескольких форм тамильских танцевальных форм, таких как позы Бхаратанатьям и мудры . Подношение этого танца — богине, чтобы благословить дождь. Танец сопровождается песнями, такими как народные Карнатик ( Амритаваршини ). [1]
Исполнители балансируют горшок на голове. Традиционно этот танец подразделяется на два типа:
Аатта Каракам символизирует радость и счастье. В основном исполняется в качестве развлечения.
Шакти Каракам совершается только в храмах как духовное подношение. [2]
Караккатам призывает дождь через классический тамильский танец. Наиболее распространенная песня использует Амритаваршини Рагам ( Рагамалика ). Тамилы верили, что мать-природа дает обильный дождь и защищает урожай.
Каракаттам традиционно исполняется в сари. Однако одежда может варьироваться, поскольку основным атрибутом является наличие каракама (горшка) на голове танцора. Обычный наряд включает сари или курту, цветные полотенца и горшок.
Нынешняя мода на каракаттам , по-видимому, была испорчена, вероятно, из-за отсутствия поддержки со стороны пуристов Бхаратанатьям, отвергающих искусство как нетрадиционное и низкопробное, поскольку оно было сведено к искусству ночного гламура, с молодыми девушками в откровенной одежде, предпочитаемыми в качестве исполнителей, и публикой, имеющей пьяниц, которые приходят только, чтобы поглазеть и подразнить их. Высокий суд Мадраса издал директиву о запрете употребления алкоголя во время посещения представлений каракаттам и не проводить представления, которые являются «непристойными и вульгарными». [3]
В Карибском Шактизме , традиции, встречающейся среди индо-карибов тамильского происхождения, Каракаттам известен как Карагам Пуджа или Каласа Пуджа. Традиция была принесена в Карибский бассейн и Южную Америку через Гирмитья , наемных слуг с индийского субконтинента.
Карагам Пуджа длится три дня подряд, и преданные постятся перед церемониями. Фестиваль чтит богов Канчи Камакши и Мадурай Минакши . Фестиваль также чтит богов Кали / Мариамму через пуджу перед процессией, Гангу Амман и Каатери Маа через процессию к реке, где подношения на доске бросают в водоем, а затем марло пуджари входят в транс, а Сангили Каруппу и Мадурай Виран чтят через некоторые процессии с такими трюками, как порка, «принятие клятвы» (что означает положить зажженную камфару на язык, чтобы доказать, что преданный действительно находится в трансе, и, как говорят, очищает среду, прежде чем он произнесет свои слова), и хождение по горячим углям перед тем, как бежать к бассейну, сделанному из молока. Другие трюки могут включать прокалывание языка и щек, танцы на заостренных мачете, а также в этот день совершается множество жертвоприношений животных.
Лоты хранятся в храме и освящаются соответствующим образом, перед тем как быть собранными из кокоса , нескольких слоев листьев нима и цветов олеандра . Три участника выходят на сцену Сами Адутхал, а затем двое из них несут Карагамы (обычно эти два участника - мальчики до достижения половой зрелости или женщины), а третий получает бога Мадураи Виран и одевается в гирлянду из цветов олеандра и несет посох, увенчанный листьями нима.
В 1989 году тамильский фильм Karakattakkaran представил своих главных актеров Рамараджана , Канаку и Коваи Саралу в качестве исполнителей каракаттама . Фильм стал очень популярным и рекламой для танцевальной формы, особенно из-за музыки Илайяраджи и песни "Maanguyilae Poonguyile" с ее хореографией каракаттама .
Помимо этого, в религиозном фильме Padai Veetu Amman , выпущенном в 2001 году, главная актриса Мина кратко исполняла танец каракаттам в фестивальной песне. Кроме того, в тамильском фильме 2002 года Sri Bannari Amman центральная преданная женщина была представлена как потомственная танцовщица каракаттам . В одной из песен фильма был показан танец каракаттам .