Босые кармелиты , официально известные как Орден босых братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель ( лат . Ordo Fratrum Carmelitarum Discalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo ) или Орден босых кармелитов (лат. Ordo Carmelitarum Discalceatorum ; аббрев. : OCD ; в прежние времена иногда назывался по латыни : Ordo Carmelitarum Excalceatorum ), — католический нищенствующий орден , уходящий корнями в отшельническую традицию Отцов- пустынников . Орден был основан в 16 веке в результате реформы Ордена кармелитов двумя испанскими святыми , Терезой Авильской (основательницей) и Иоанном Креста (соучредителем). Слово «дискалкед» происходит от латинского языка и означает «без обуви».
Орден кармелитов, от которого отделились босые кармелиты, также называют кармелитами Древнего Посвящения, чтобы отличать их от их ответвления босых. Третий орден, аффилированный с босыми кармелитами, — это светский орден босых кармелитов .
Босые кармелиты — это монахи и монахини , которые посвящают себя молитвенной жизни. Монахини-кармелиты живут в закрытых монастырях и ведут полностью созерцательную жизнь. Монахи-кармелиты, ведя созерцательную жизнь, также занимаются продвижением духовности через свои ретритные центры, приходы и церкви. Миряне, известные как Светский Орден, следуют своему созерцательному призванию в своей повседневной деятельности. Преданность Деве Марии является характерной чертой кармелитов и символизируется ношением коричневого скапулярия . [2]
Кармелиты ведут свои корни и свое название от горы Кармель на Святой Земле. Там, в 13 веке, группа европейских мужчин собралась вместе, чтобы жить простой жизнью молитвы. Их первая часовня была посвящена Пресвятой Деве Марии, и они называли себя Братьями Пресвятой Девы Марии горы Кармель. [3]
Монастырь Мухрака на вершине горы Кармель недалеко от Хайфы в Израиле — исторический монастырь кармелитов. Монастырь стоит на месте, где, как говорят, жил пророк Илия и боролся с пророками Ваала. [4]
Первые кармелиты были паломниками на гору Кармель, которые поселились там в уединении. Эти ранние отшельники были в основном мирянами, которые жили жизнью бедности, покаяния и молитвы. Между 1206 и 1214 годами Альберт Авогадро , патриарх Иерусалимский, объединил отшельников на горе Кармель в общину. По их просьбе он написал им правило , которое выражало их собственные намерения и отражало дух паломничества на Святую Землю и ранней общины Иерусалима. Они также были вдохновлены пророком Илией, который был связан с горой Кармель. Слова Илии: «С ревностью я ревновал о Господе Боге Саваофе» (IKg 19:10) появляются на гербе кармелитов. Около 1238 года, в течение пятидесяти лет после получения ими своего правила, кармелитские отшельники были вынуждены сарацинами покинуть гору Кармель и поселиться в Европе. [5]
Сочетание политических и социальных условий, которые преобладали в Европе в четырнадцатом-шестнадцатом веках — Столетняя война , черная чума , Реформация и гуманистическое возрождение — отрицательно повлияли на Орден. Многие кармелиты и даже целые общины поддались современным взглядам и условиям, диаметрально противоположным их первоначальному призванию. Чтобы соответствовать этой ситуации, правило было «смягчено» несколько раз. Следовательно, кармелиты все меньше и меньше походили на первых отшельников горы Кармель . [6]
Тереза Авильская считала самым верным путем к молитве возвращение к подлинному призванию Кармеля. Группа монахинь, собравшихся в ее келье одним сентябрьским вечером 1560 года, черпая вдохновение из примитивной традиции Кармеля и босоногой реформы Петра Алькантарского , спорного движения в испанском францисканстве, предложила основать монастырь отшельнического типа . [ необходима цитата ]
С небольшими ресурсами и часто с ожесточенным сопротивлением Тереза преуспела в 1562 году в основании небольшого монастыря с суровостью пустынного уединения в самом сердце города Авила , Испания , сочетая отшельническую и общинную жизнь. 24 августа 1562 года был основан новый монастырь Святого Иосифа . Устав Терезы, сохранивший отчетливо марианский характер, содержал строгие предписания для жизни в постоянной молитве, защищенной строгим ограждением и поддерживаемой аскетизмом уединения, ручным трудом, постоянным воздержанием, постом и братской благотворительностью. В дополнение к этому Тереза представляла себе орден, полностью посвященный бедности. [6]
Тесно сотрудничал с Терезой Иоанн Креста , который вместе с Антонием Иисусовым основал первый монастырь монахов-босых кармелитов в Дуруэло , Испания , 28 ноября 1568 года. [7]
Босые кармелиты были учреждены как отдельная провинция ордена кармелитов указом Pia considere [8] папы Григория XIII от 22 июня 1580 года. Согласно этому указу Босые кармелиты все еще подчинялись генеральному приору ордена кармелитов в Риме, но в остальном отличались от кармелитов тем, что могли избирать своих собственных настоятелей и создавать свои собственные уставы для своей общей жизни. Следующий капитул Босых кармелитов в Алькала-де-Энарес , Испания , в марте 1581 года установил уставы Босых кармелитов и избрал первого провинциала Босых кармелитов, Иеронима Грациана . Эта должность позже была преобразована в должность генерального настоятеля Босых кармелитов. [9]
Сердце кармелитской харизмы — молитва и созерцание. Качество молитвы определяет качество жизни общины и качество служения, которое предлагается другим. Молитва и созерцание для кармелитов не являются личным делом между человеком и Богом, но должны быть разделены с другими, поскольку харизма дана для всего мира. Поэтому в ордене делается акцент на служении обучения молитве и духовного руководства. [10]
Для кармелитов молитва направляется учением и опытом Терезы Авильской и Иоанна Креста, а также святых, которые следовали по их стопам, таких как Тереза Младенца Иисуса и Святого Лика , Елизавета Троицы , Тереза Иисуса из Лос-Андес , и мучеников, таких как Тереза Бенедикта Креста , Отец Жак и шестнадцать мучеников Компьеня . Братство, служение и созерцание являются важнейшими ценностями для всех кармелитов. [ требуется ссылка ]
Когда кармелиты были вынуждены покинуть гору Кармель, они изменили свою практику с отшельничества на монахов. Главное отличие заключается в том, что монахи призваны служить народу Божьему в некотором активном апостольстве. Некоторые конгрегации были основаны для определенной работы, но орден кармелитов старается отвечать на то, что он считает потребностями церкви и мира, которые различаются в зависимости от времени и места. Многие монахи работают в таких учреждениях, как приходы, школы, университеты, ретритные центры, тюрьмы и больницы. Каждый отдельный монах будет служить в ролях, зависящих от предполагаемых потребностей людей, с которыми он живет, и его собственных особых талантов. [10]
Каждый день отмечен молчанием для молитвы. В дополнение к ежедневному празднованию полной Литургии Часов , два часа (один утром, один вечером) отводятся для молчаливой молитвы. Общины не должны иметь более 21 члена. Монахи практикуют широкомасштабную дисциплину обучения.
