.JPG/1280px-Katolicka_Crkva-Skopje_(1).JPG)
Католическая церковь в Северной Македонии является частью всемирной католической церкви , находящейся под духовным руководством Папы Римского , и является одной из крупнейших религиозных общин, существующих на территории Республики Северная Македония . Католические верующие из Северной Македонии в основном включают албанцев , македонцев и хорватов и больше всего сконцентрированы в статистическом регионе Скопье и юго-восточном статистическом регионе Северной Македонии. [1]
По оценкам, в 2020 году в стране проживало 15 000 католиков, что составляет менее 1% от общей численности населения; [2] в 11 приходах служило 50 монахинь и священников.
В VI веке император Юстиниан I (родившийся в Тавресиуме, сегодня Градиште в Северной Македонии) продвинул статус христианства по всей Восточной Римской (Византийской) империи и почитается как в Восточной Православной Церкви, так и в Римско-Католической Церкви. После Юстиниана I следующий цикл, в котором христианство начало распространяться, начался в IX веке, когда Климент Охридский и Святой Наум основали Охридскую литературную школу во время христианизации Болгарии . В то время было создано несколько приходов в соответствии с архиепископством Охрида, автокефалия которого сохранялась до 1767 года, когда турки под влиянием Вселенского Патриархата Константинополя приостановили ее.
Епархия Скопье, под юрисдикцией которой находятся верующие западного или римского обряда, является одной из старейших епархий на Балканах, и ее территория исторически недостаточно исследована. Многие важные исторические факты и сегодня нераскрыты. Для лучшего обзора церковную историю в этих областях можно разделить на три основных периода.
См. также Епархия Скопье
Первый период христианства в Северной Македонии начинается с появлением христианства в Европе. Апостол Павел был миссионером в это время. Христианство присутствовало в этих областях, что иллюстрируется тем фактом, что Никейский собор (325), подписанный между отцами Ассамблеи, и епископ Дакосты Скупи ( Скопье ) упоминается как епископ, отвечающий за провинцию Дардания (Европа) , столицей которой является Скопье, и простирается от Ниша до Велеса (города) . Существование епархии не относится к четко определенной религиозной организации в провинции, возглавляемой епископом и несколькими епископами. Этот период называется «золотым периодом» для провинции. Упоминания более поздних авторов показали пять епархий в провинции Дардания. Папа Геласий I направил письмо шести епископам Дардании того времени.
Второй период характеризуется неспокойными условиями и переходом этих орудий в руки различных новых правителей. С приходом турок наступили тяжелые времена для христиан в этих областях. Пять столетий османского рабства привели к тяжелым последствиям в епархии. Но в отчете в Риме, датированном 1584 годом, Скопье упоминается как католический центр.
Этот период совпадает с основанием Congregation de Propaganda Fide в 1622 году. В этот период Католическая Церковь уделяла больше внимания этим областям. Апостольская преемственность католических архиепископов Скопье со времен Андреа Богдани , албанца, родившегося на территории современного Косова (1651-1656), и по сей день является непрерывной. Как правило, все католические епископы Скопье являются резидентами, хотя много раз были вынуждены из-за турецких проделок менять место жительства, скрываясь в недоступных местах. До 1914 года епископы Скопье именовались «архиепископами». Но в конкордате между Святым Престолом и Королевством Сербии титул архиепископа был передан епископу архиепархии Шкодер-Пульт . [3] Его последним архиепископом был Лазер Мджеда (также албанец) в 1921 году, когда он был назначен архиепископом архиепархии Шкодер-Пульт . В 1924 году, после опустошений Первой мировой войны , архиепархия была понижена до епархии и стала викарным епископом архиепархии Врхбосны . В 2000 году Папа Иоанн Павел II отделил Скопье от Апостольской администрации Призрена , и сегодня ее юрисдикция распространяется на всю территорию Северной Македонии.
В Северной Македонии проживают католики византийско-католического обряда, подпадающие под юрисдикцию Македонского апостольского викариата.
Движение за освобождение и независимость набирает силу в середине 19 века, когда вся Европа пробуждается к национальному самосознанию. Это движение охватывает Северную Македонию. В борьбе за религиозную свободу от эллинского влияния в македонском народе просыпается национальный дух и возникает дух церковной независимости от Константинопольского Патриархата. Затем, неудавшийся запрос на верность в различных независимых церквях, пытающихся освободиться от юрисдикции Константинопольского Патриархата, заканчивается соединением местных болгар с Католической Церковью в 1859 году. Центром этого движения был город Килкис , что известно как «Уния Кукуша». [4] В 1861 году был создан Болгарский католический апостольский викариат Константинополя для восточно-католических болгар византийского обряда в европейских провинциях Османской империи , включая тогдашнюю область Македонии. В 1883 году как ответвление было создано Македонское апостольское викариатство болгар с центром в Салониках . Его первым апостольским викарием был назначен Лазарь Младенов .
С созданием Апостольского викариата болгар в Северной Македонии была создана правовая структура Католической церкви византийского обряда в Северной Македонии. Епископ Младенов указывает четкое направление развития Католической церкви восточного обряда. Но неблагоприятные обстоятельства повлияли на этот регион: восстание Илинден, Балканские войны и Первая мировая война негативно отразились на католиках. После Первой мировой войны католики восточного обряда были обнаружены в Вардарской Македонии и регионе Струмица, и Папа Римский передал их под опеку тогдашнего католического архиепископа Скопье. 19 октября 1923 года с разрешения Ватикана они стали неотъемлемой частью епархии Крижевцы и оставались таковыми до 2001 года.
Папа Иоанн Павел II 11 января 2001 года в Ватикане подписал указ об учреждении Апостольского экзарха для католиков восточного обряда в Северной Македонии. Первым назначенным Апостольским экзархом стал монсеньор Иоаким Гербут , епископ епархии Скопье . Местом расположения экзархата является город Струмица , а Успенская церковь в этом городе носит титул Кафедрального собора.
Папа Франциск 31 мая 2018 года возвысил Апостольский экзархат до ранга епархии как Македонскую католическую епархию Успения Пресвятой Девы Марии в Струмице-Скопье . [5]
Оба католических учреждения в Северной Македонии находятся под руководством одного человека — Киро Стоянова , что, возможно, является единственным случаем в мире.