Каумарам ( тамильский : கௌமாரம் , санскрит : कौमारम् , латинизированный : Kaumāraṃ ) — индуистская конфессия , которая в первую очередь почитает индуистское божество войны Картикею , также известное как Кумаран, Муруган (в Южной Индии ), Арумуган , Субраманян. Преданные Кумарана, называемые Каумары, также почитают членов его семьи: Парвати , Шиву и Ганешу , а также его супруг, Девасену и Сундаравалли , дочерей Вишну в тамильской традиции. [3] Важные богословские тексты, относящиеся к Кумаре, являются частью канона Шайва-агамы . Эта субтрадиция встречается среди тамилов , каннадига и веддов , в Южной Индии, на Шри-Ланке и среди тамильской диаспоры по всему миру. [4] История любви Кумары/Муругана и его жены Валли , девушки из местного племя, популярно в Тамил Наду , где Кумара приобрел статус национального бога. [5] [примечание 1]
В Рамаяне Картикея считается первым сыном Шивы, которого высиживали Криттики , шесть девушек, представляющих Плеяды , [8] и Пураны утверждают, что шесть детей таким образом слились в одного, когда их обняла Парвати, став шестиголовым Картикеей. Рожденный, чтобы свести на нет благо, полученное Таракасурой , что его может убить только сын Шивы, Картикея побеждает асуру в битве и восстанавливает порядок. [9]
Согласно Канда Пуранам , тамильскому варианту Сканда Пураны , Картикея был вторым сыном Шивы и Парвати и младшим братом Ганеши . Согласно этой традиции, он появился из шести искр, исходящих из дополнительных пяти проявленных голов Шивы.
В легенде Шива притворяется, что забыл значение мантры Ом , и спрашивает молодого Картикею. Молодой мальчик поражает всех, показывая Шиве, что это источник всего творения. Это приносит ему эпитет Сваминатха , чтобы указать, что он превзошел своего отца. [10]
В Тамил Наду есть шесть основных храмов Картикеи, которые известны под названием Арупадаи Виду , что примерно переводится как «Шесть стоянок».
Формы поклонения включают кавади (форму танца), алагу (острый кусок металла, который прокалывают в теле), ношение молока и воды на головах для подношения божеству, а также саттвическую диету.
Тайпусам — это событие, которое празднуется в Каумараме. Это гораздо более распространено в храме Муруган в Малайзии. Другой главный период поклонения — Шашти . Это период из шести дней, когда деревни в Южной Индии с основными божествами Картикеи собираются вместе для празднования. Люди, участвующие в этом, дают обет следовать вегетарианской диете в течение этого периода. Шесть дней изображают события из жизни Картикеи. Главные части, охватываемые этим, — это церемонии, на которых он получает копье Вел от своей матери Шакти, убийство асура Сурападмана и его свадьба с Валли . [11] [12] [13] [14]
Помимо этого, Карнатака, еще одно известное место для Каумарасов, имело бы свой собственный способ поклонения. Поход к Кумара Парвате , где он, как полагают, достиг мукти, отказавшись от своей жизни, популярен, хотя по сути не совсем традиционным образом. [15]
На Шри-Ланке много популярных храмов Муругана , таких как храм Наллур Кандасвами , храм Тирукковил , храм Мавиддапурам Кандасвами , храм Катарагама и храм Килиноччи Муруган. Праздник колесниц , который ежегодно отмечается в храме Наллур Кандасвами в Джафне, популярен среди тамильского населения Шри-Ланки. Картхикай Дипам — важный ежегодный тамильский фестиваль, посвященный поклонению Муругану на Шри-Ланке.
Согласно местным легендам и тамильскому фольклору , Картикея считается ветераном и хранителем языка [16] , который, как полагают, был основан мудрецом Агастьей [ 17] [18] с благословения Картикеи. Он считается покровителем тамилов, поскольку его поклонение широко распространено среди лиц тамильского происхождения. [19] [20]
Основными санскритскими произведениями , связанными с Каумарам, являются «Сканда-пуранам», в которой подробно описывается история Картикеи и Кумарасамбхавы , поэма санскритского ученого Калидасы , которая буквально переводится как «Создание Кумары» или «Создание сына/мальчика». [21]
Ади Шанкара написал статью о Картикее под названием «Субрахманья Бхуджангам» .
На тамильском языке можно найти обильную литературу как в классических текстах, так и в фольклоре. Сканда-пуранам была переведена на тамильский язык. Главными авторами классических тамильских текстов являются Арунагиринатар , который написал гимны хвалы со сложными грамматическими моделями, аллитерацией и звукоподражанием .
В тамильской народной музыке есть гимны, восхваляющие красоту и храбрость Картикеи. Другая в основном написанная тема — это то, как он влюбился и обратил свою невесту Валли . Существует специальная мелодия под названием «Кавади Синдху», которая обычно используется для пения таких гимнов. Эта мелодия стала ассоциироваться с празднованиями и танцами. [22] [23] [24]
Медиа, связанные с Каумарамом на Wikimedia Commons