Соборные школы появились в раннем Средневековье как центры передового образования, некоторые из них в конечном итоге превратились в средневековые университеты . [1] На протяжении всего Средневековья и позже они были дополнены монастырскими школами . Некоторые из этих ранних соборных школ и более поздних оснований продолжили свое существование в наше время.
В более поздней Римской империи , когда римское муниципальное образование пришло в упадок, епископы начали основывать школы, связанные со своими соборами, чтобы обеспечить церковь образованным духовенством. Самое раннее свидетельство о школе, созданной таким образом, находится в вестготской Испании на Втором соборе в Толедо в 527 году. [2] Эти ранние школы, с акцентом на ученичество в религиозном обучении под руководством ученого епископа, были обнаружены в других частях Испании и примерно в двадцати городах Галлии (Франция) в течение шестого и седьмого веков. [3]
Во время и после миссии Святого Августина в Англию, кафедральные школы были основаны, поскольку были созданы новые епархии ( например , Кентербери 597, Рочестер 604, Йорк 627). Эта группа школ образует старейшие непрерывно действующие школы . Важной функцией кафедральных школ было обеспечение мальчиков -дискантов для хоров, превращаясь в хоровые школы , некоторые из которых до сих пор функционируют как таковые. [ требуется ссылка ]
Карл Великий , король франков, а позднее император, осознавая важность образования для духовенства и, в меньшей степени, для дворянства, решил восстановить эту пришедшую в упадок традицию, издав несколько указов, требующих, чтобы образование предоставлялось в монастырях и соборах. В 789 году Admonitio Generalis Карла Великого потребовал, чтобы в каждом монастыре и епископстве были созданы школы, в которых «дети могли бы учиться читать; чтобы преподавались псалмы, нотация, пение, исчисление и грамматика». [4] Последующие документы, такие как письмо De litteris colendis , требовали, чтобы епископы выбирали в качестве учителей мужчин, которые имели «волю и способность учиться и желание наставлять других» [5] , а указ Франкфуртского собора (794) рекомендовал епископам взять на себя обучение своего духовенства. [6]
Впоследствии кафедральные школы возникли в крупных городах, таких как Шартр, Орлеан, Париж, Лан, Реймс или Руан во Франции и Утрехт, Льеж, Кельн, Мец, Шпейер, Вюрцбург, Бамберг, Магдебург, Хильдесхайм или Фрайзинг в Германии. Следуя более ранней традиции, эти кафедральные школы в первую очередь обучали будущих священнослужителей и поставляли грамотных администраторов для все более сложных дворов эпохи Возрождения XII века . Шпейер был известен тем, что поставлял дипломатов в Священную Римскую империю. [7] Двор Генриха I Английского , который сам был ранним примером грамотного короля, был тесно связан с кафедральной школой Лана . [8]
Кафедральные школы были в основном ориентированы на академическое благосостояние детей знати. Поскольку они были предназначены для подготовки их к карьере в церкви, девочек из школ исключали. Позже многие миряне, которые не обязательно были заинтересованы в поиске карьеры в церкви, захотели поступить туда. Возникла потребность в школах для обучения управлению, государству и другим церковным делам. Школы (некоторые известные из них датируются восьмым и девятым веками) принимали менее 100 учеников. Ученики должны были продемонстрировать значительный интеллект и быть в состоянии справиться с высокой академической нагрузкой курса. Учитывая, что книги также были дорогими, ученики практиковали заучивание лекций своих учителей. Кафедральные школы в то время в основном управлялись группой министров и делились на две части: Schola minor, которая была предназначена для младших учеников, позже стала начальными школами . Затем была schola major, которая обучала старших учеников. Позже они стали средними школами .
Предметы, преподаваемые в соборных школах, варьировались от литературы до математики. Эти темы назывались семью свободными искусствами : грамматика , астрономия , риторика (или речь), логика , арифметика , геометрия и музыка . На уроках грамматики учеников учили читать, писать и говорить на латыни, которая была универсальным языком в Европе в то время. Астрономия была необходима для вычисления дат и времени. Риторика была основным компонентом вокального образования. Логика состояла из критериев обоснованных или ложных аргументов, особенно в теологическом контексте, а арифметика служила основой для количественного рассуждения. Учащиеся читали рассказы и поэмы на латыни таких авторов, как Цицерон и Вергилий. Как и в наши дни, соборные школы были разделены на начальные и высшие школы с разными учебными программами. Программа начальной школы состояла из чтения, письма и псалмопения, в то время как программа средней школы включала тривиум (грамматику, риторику и логику), остальные свободные искусства, а также изучение Священного Писания и пастырское богословие .
Хотя кафедральные школы больше не являются значимым местом высшего образования , многие римско-католические , англиканские и лютеранские соборы действуют как начальные или средние школы. Большинство из перечисленных ниже являются современными фондами, но некоторые ведут свою историю от средневековых школ.
Среди прочего: