Каяны ( персидский : دودمان کیانیان ; также Кейс , Каяниды , Каяниды , Кияни , Каяни или Киани ) — легендарная династия персидско-иранских традиций и фольклора, которая предположительно правила после пишдадцев , каждый из которых носил титул Кей (например, Кей ) . Хосров ), что означает «царь». В совокупности каянские цари являются героями Авесты , священных текстов зороастризма , и Шахнаме , национального эпоса Великого Ирана .
Как эпитет царей и причина, по которой династия так называется, среднеперсидский 𐭪𐭣 и новоперсидский кай(ан) происходит от авестийского 𐬐𐬀𐬎𐬎𐬌 кави (или каууи ) «царь», а также «поэт-жертвоприносящий» или «поэт-жрец». Кави, возможно, первоначально означал проницательного модника на протоиндоиранском языке, который позже приобрел поэтический аспект в индийском языке и воинственный и королевский оттенок в иранском языке. Это слово также этимологически связано с авестийским понятием kavaēm kharēno , «божественной царской славы», которой, как говорили, обладали каянские цари. Корона Киани является физическим проявлением этой веры.
Самое раннее известное предзнаменование главных легенд о каянских царях появляется в Яштах Авесты , где династы приносят жертвы богу Ахура Мазде, чтобы заслужить их поддержку и набраться сил в вечной борьбе со своими врагами, анариями . (неарийцы, иногда называемые туранцами ).
В Яште 5, 9.25, 17.45-46 Хаосрава, каянийский царь, позже известный как Кей Хосров , вместе с Зороастром и Джамаспом (премьер-министром покровителя Зороастра Виштаспы , другого каянского царя) поклоняются в Айрианем Ваедже . В сообщении рассказывается, что царь Хаосрава объединил различные арийские ( иранские ) племена в одну нацию ( Яшт 5.49, 9.21, 15.32, 17.41).
В книге 18 « Правой Гиндзы» в мандеизме перечислены несколько каянских царей, а именно Кей Кавад , Кей Кавус (Узава), Кей Хосров , Кей Лохрасп и Виштаспа . [1] [2]
Ближе к концу периода Сасанидов Хосров I (названный в честь легендарного Кея Хосрова) приказал собрать легенды, окружающие каянцев. Результатом стала «Хвадай-Намаг» , или «Книга лордов», длинная историография иранской нации от исконного Гайомарта до правления Хосрова II , с событиями, расположенными в соответствии с предполагаемой последовательностью пятидесяти королей и королев.
Компиляция могла быть вызвана беспокойством по поводу ухудшения национального духа. Нужно было бороться с катастрофическими глобальными климатическими изменениями 535-536 годов и Юстиниановой чумой , и иранцы нашли бы столь необходимое утешение в собранных легендах своего прошлого.
После распада империи Сасанидов и последующего подъема ислама в регионе каянские легенды вышли из моды до первого возрождения иранской культуры при Саманидах . Вместе с фольклором, сохранившимся в Авесте , « Хвадай-Намаг» послужил основой других эпических сборников в прозе, например, созданных по заказу Абу Мансура Абд ар-Раззака, тексты которых с тех пор утеряны. Возрождение , спонсируемое Саманидами, также привело к возрождению зороастрийской литературы, такой как Денкард , книга 7.1 которой также является историографией каянов. Однако самым известным произведением этого жанра является « Шахнаме » Фирдоуси « Книга царей », которая, хотя и основана на более ранних произведениях, полностью написана в стихах.
{{citation}}: CS1 maint: location (link)