« Новое квир-кино » — это термин, впервые придуманный академиком Б. Руби Ричем в журнале Sight & Sound [1] в 1992 году для определения и описания движения в независимом кинопроизводстве на квир -тематику в начале 1990-х годов.
Ее также называют «квир-новой волной». [2]
Этот термин возник в результате использования слова «квир» в академической литературе 1980-х и 1990-х годов как инклюзивный способ описания идентичности и опыта геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров, а также определения формы сексуальности, которая была изменчивой и подрывала традиционные представления о гомосексуализме. сексуальность. Крупнейшая киностудия, на которой обсуждались эти вопросы, была удачно названа New Line Cinema с ее подразделением Fine Line Features . С 1992 года это явление описывалось и другими учеными, а также использовалось для описания нескольких других фильмов, выпущенных с 1990-х годов. Фильмы нового движения квир-кино обычно разделяют определенные темы, такие как отказ от гетеронормативности и жизнь главных героев ЛГБТ, живущих на периферии общества. [3] [4]
Сьюзан Хейворд утверждает, что квир-кино существовало десятилетиями, прежде чем ему было присвоено официальное название, например, фильмы французских создателей Жана Кокто ( «Песнь поэта» в 1934 году) и Жана Жене ( «Песнь любви» в 1950 году). . Квир-кино ассоциируется с авангардными и андеграундными фильмами (например, с фильмами Энди Уорхола 1960-х годов). В авангардном кино есть режиссеры-лесбиянки, заложившие наследие квир-кино, в частности Ульрика Оттингер , Шанталь Акерман и Пратибха Пармар . Важным влиянием на развитие квир-кино были европейские художественные фильмы Райнера Вернера Фассбиндера 1970-х и 1980-х годов , которые добавляли фильму «гейскую и странную чувствительность» (например, «Керель» 1982 года по роману Жене). [5] Как и Роза фон Праунхайм , снявшая более 100 фильмов на квир-темы с конца 1960-х годов, многие из них были показаны и оценены на международном уровне. Некоторые фильмы режиссера считаются вехами в квир-кино. Фон Праунхайм стал международной иконой квир-кино. [6] Еще одно влияние на квир-кино оказал бразильский режиссер Эктор Бабенко , чей фильм «Поцелуй женщины-паука » 1985 года изображал мужчину в тюрьме, которого соблазнил его сокамерник. [5] Его фильмы также исследовали отношения между сексуальным, социальным и политическим угнетением, которые впоследствии стали ключевыми темами нового квир-кино. [7] : 192
Идентификация квир-кино, вероятно, возникла в середине 1980-х годов под влиянием квир-теории , целью которой является «бросить вызов и подтолкнуть дальнейшие дебаты о гендере и сексуальности», разработанные феминистской теорией , и «запутать бинарные эссенциализмы вокруг пола и сексуальной идентичности, разоблачить их ограничения» и изображают размытие этих ролей и идентичностей. [5] Кинематографисты квир-кино иногда снимали фильмы в жанрах, которые обычно считались мейнстримом, а затем разрушали условности, изображая «вопрос удовольствия» и прославляя излишества, или повторно добавляя гомосексуальные темы или исторические элементы там, где они были стерты в результате прямого отмывания ( например, в историческом фильме Дерека Джармана 1991 года «Эдвард II» ). [5] Квир-кинематографисты призывали к «множественности голосов и сексуальных ориентаций» и в равной степени имели в своих работах «коллекцию различной эстетики». [5] Вопрос о «невидимости лесбиянок» поднимался в квир-кино, поскольку больше средств получало режиссеры-геи-мужчины, чем режиссеры-лесбиянки, как и в случае с гетеросексуальной/мейнстримной киноиндустрией, и поэтому большая часть квир-кино была ориентирована на о «конструировании мужского желания». [5]
В своей статье 1992 года Рич прокомментировала значительное присутствие геев и лесбиянок на прошлогодних кинофестивалях и придумала фразу «новое квир-кино», чтобы описать растущее движение фильмов аналогичной тематики, снимаемых независимыми режиссерами-геями и лесбиянками, в основном в Северная Америка и Великобритания. [8] Рич развила свою теорию в The Village Voice и Sight & Sound , описывая фильмы, которые были радикальными по форме и агрессивными в представлении сексуальной идентичности, которые бросали вызов как статус-кво гетеросексуальных определений, так и сопротивлялись продвижению «позитивных» образов лесбиянок. и геи , которых защищало освободительное движение геев 1970-х и 1980-х годов. [9] В фильмах нового квир-кино главными героями и повествователями были преимущественно ЛГБТ , но они неизменно представлялись как аутсайдеры и отступники от правил традиционного общества, которые придерживались радикальных и нетрадиционных гендерных ролей и образа жизни, часто позиционируя себя как преступники или беглецы. [9]
Опираясь на постмодернистские и постструктуралистские академические теории 1980-х годов, новое квир-кино представило человеческую идентичность и сексуальность как социально сконструированные и, следовательно, текучие и изменчивые, а не фиксированные. В мире нового квир-кино сексуальность часто представляет собой хаотичную и подрывную силу, которая отчуждает и часто жестоко подавляется доминирующими гетеросексуальными властными структурами. Фильмы нового движения квир-кино часто содержали откровенные и непримиримые изображения однополой сексуальной активности и представляли однополые отношения, которые изменили традиционные гетеросексуальные представления о семье и браке. Хотя не все из них идентифицировали себя с конкретным политическим движением, новые фильмы квир-кино неизменно были радикальными, поскольку они стремились бросить вызов и ниспровергнуть представления об идентичности, поле, классе, семье и обществе. [10] [11]
Документальный фильм 1991 года «Париж горит» познакомил зрителей с еще одной сферой субкультуры. Режиссер Дженни Ливингстон запечатлела реалии драг-шаров и домов Нью-Йорка , а также цветных людей , населявших эти пространства. Возможно, это был подземный мир, с которым многие американцы были незнакомы. Эстетическое совершенство и яркость имели решающее значение в драг-представлениях и соревнованиях. Стилизованные модные танцы также были показаны как центральное место в дрэг-событии, что оказало заметное влияние на артистизм поп-иконы Мадонны . Новые деятели квир-кино, такие как Ливингстон, призывали зрителей отказаться от своего невежества и насладиться многообразием человечества. [12] [13] [14] [15]
Мало того, что в этих фильмах часто упоминается кризис СПИДа 1980-х годов, само кинодвижение можно рассматривать как ответ на кризис. Тон и энергия этих фильмов отражают настойчивое возмущение организаций, борющихся со СПИДом, в последнее десятилетие. [7] : 220 видеороликов активистов по борьбе со СПИДом, в частности, оказали сильное влияние на темы и образы нового квир-кино, поскольку многие из его известных деятелей были непосредственно связаны с активизмом в области СПИДа. [7] : 221 В этих фильмах рассказывается о неспособности администрации Рональда Рейгана отреагировать на эпидемию СПИДа и социальную стигму, с которой сталкивается гей-сообщество. [16] [17] Учитывая относительную незаметность упоминаний о СПИДе в мейнстриме голливудского кинопроизводства, работа нового квир-кино была воспринята гей-сообществом как долгожданное исправление истории недостаточного представления и стереотипного представления геев и лесбиянок. люди. [9]
Среди фильмов, на которые цитировал Рич, были « Яд » Тодда Хейнса (1991), [18] [19] «RSVP » Лори Линд (1991), «Повстанцы молодой души » Исаака Жюльена (1991), « Эдвард II » Дерека Джармана (1991). ), «Обморок » Тома Калина ( 1992), [20] и « Живой конец » Грегга Араки (1992). Во всех фильмах главными героями и персонажами явно являются геи и лесбиянки; явные и непримиримые изображения или упоминания однополого секса; и конфронтационный и часто антагонистический подход к гетеросексуальной культуре. [9]
Эти режиссеры снимали свои фильмы в то время, когда гей-сообщество столкнулось с новыми проблемами, связанными с кризисом СПИДа в 1980-х годах и консервативной политической волной, вызванной президентством Рональда Рейгана в Соединенных Штатах и правительством Маргарет Тэтчер в Соединенных Штатах. Королевство. В 1986 году у Джармана диагностировали СПИД, и он умер в 1994 году в возрасте 52 лет. Публичная пропаганда Джарманом прав геев и равенства сделала его влиятельным активистом в ЛГБТ- сообществе. Квир-теория и политика стали новыми темами в академических кругах, причем их сторонники утверждали, что гендерные и сексуальные категории, такие как гомосексуализм и гетеросексуальность, являются историческими социальными конструкциями, которые могут меняться в зависимости от культурных установок. Рич отметил, что многие фильмы начали изображать сексуальность, которая беззастенчиво не была ни фиксированной, ни общепринятой, и придумал фразу «новое квир-кино». [9]
Другие важные примеры нового квир-кино включают первый полнометражный фильм чернокожей лесбиянки « Женщина-арбуз» Шерил Данье ( 1996), [21] [22] и «Счастливы вместе » гонконгского режиссера Вонга Карвая (1997). [23]
Начиная с 2010-х годов ряд ЛГБТ-кинематографистов, в том числе Роуз Трош и Трэвис Мэтьюз , определили новую тенденцию в ЛГБТ-кинопроизводстве, в которой влияние нового квир-кино развивалось в сторону более универсальной привлекательности для аудитории. [24] [25]
Рич, создатель фразы «новое квир-кино», определил появление в конце 2000-х годов популярных фильмов на ЛГБТ-тематику, таких как « Горбатая гора» , «Молоко » и «Дети в порядке», как ключевой момент в эволюции жанра. . [26] И Трош, и Мэтьюз особо выделили « Сотрясение мозга » Стейси Пассон 2013 года , фильм о супружеской неверности , в котором лесбиянство главных героев является относительно второстепенным аспектом истории, а основная тема — то, как долгосрочные отношения могут стать проблемными. и неудовлетворительным, независимо от его гендерной конфигурации, что является ярким примером этой тенденции. [24] [25] Французский фильм «Синий — самый теплый цвет» , получивший Золотую пальмовую ветвь на Каннском кинофестивале 2013 года , также был отмечен в качестве примечательного примера. [27] Совсем недавно лауреаты премии «Оскар» за лучший фильм «Лунный свет» и «Все повсюду сразу» были известны тем, что в них заметно изображались странные персонажи. [28] [29] [30] [31] [32]
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)