Кельтское пение — это литургический репертуар кельтского обряда католической церкви, исполняемый в Великобритании, Ирландии и Бретани . Это связано с григорианским пением Сарума , но отличается от него , используя римский обряд , который официально вытеснил его к 12 веку. Хотя кельтские песнопения не были записаны, считается, что некоторые следы их музыкального стиля сохранились.
Кельтская церковь восходит к ирландским монашеским традициям. Церкви в Ирландии и Британии не имели центральной власти, за исключением, теоретически, Рима, который на практике оказывал очень небольшое влияние. Примечательным в этом переходе от местных ирландских обычаев к более стандартизированным римским традициям был конфликт по поводу датировки Пасхи , когда римская традиция солнечного датирования окончательно вытеснила ирландское лунное датирование на Синоде Тары в 692 году. В течение следующих нескольких столетий версии Римские обряды, такие как « Использование Солсбери», постепенно вводились в действие в Бретани в 9 веке и в Шотландии в 11 веке.
Ирландские монахи основали монастыри на большей части территории Европы . В результате на кельтское пение повлияли испанские, галльские, римские и восточные черты. Однако в нем обнаруживается наибольшее литургическое сходство с галликанским песнопением .
Ни одного музыкального образца до римского влияния не сохранилось. [1] Одним из типичных песнопений, которые могут отражать этот стиль, является Ibunt Santi , использование которого было засвидетельствовано в Ирландии. [2] В исходном тексте присутствуют такие элементы, как аллитерация и двустишие. Сохранившаяся мелодия из французской рукописи имеет структуру ABA, в которой вступительная фраза повторяется в конце мелодии, а вся мелодия повторяется во второй половине куплета. Ни структура ABA, ни повторяющаяся мелодия куплета не типичны для римских традиций песнопений, за исключением последовательностей , которые сами по себе восходят к тропам Ноткера из Святого Галла и Туотило в основанном ирландцами аббатстве Святого Галла .