Кельтский календарь представляет собой сборник дохристианских кельтских систем отсчёта времени, включая галльский календарь Колиньи , который использовался кельтскими странами для определения начала и продолжительности дня, недели, месяца, времён года, квартальных дней и праздников. [1]
Галльский календарь Колиньи — старейший известный кельтский солнечно-лунный ритуальный календарь. Он был обнаружен в Колиньи , Франция, и сейчас экспонируется в Галло-римском музее Дворца искусств в Лионе. Он датируется концом второго века нашей эры [2] , когда Римская империя навязала использование юлианского календаря в Римской Галлии [ 3] . Первоначально календарь представлял собой одну большую пластину, но сохранился только во фрагментах [3] . Он написан на галльском языке латинскими буквами и использует римские цифры [4] .
Календарь Колиньи согласовывает циклы луны и солнца. Календарь Колиньи считает фазы луны важными, и каждый месяц всегда начинается с одной и той же фазы луны. Календарь использует математическую схему для синхронизации обычного 12-месячного календаря с луной и синхронизирует всю систему, добавляя вставной месяц каждые 2+1 ⁄ 2 года. Календарь Колиньи регистрирует пятилетний цикл из 62 лунных месяцев , разделенных на «светлые» и «темные» две недели (или половину лунного цикла) каждая. Внутренние обозначения показывают, что месяцы начинались с первой четверти луны, а 13-й вставной месяц добавлялся каждые два с половиной года, чтобы выровнять лунации с солнечным годом.
Астрономический формат календарного года, представленный календарем Колиньи, вполне может быть гораздо более древним, поскольку календари обычно даже более консервативны, чем обряды и культы . Дата его создания неизвестна, но соответствия островных кельтских и континентальных кельтских календарей предполагают, что некоторые ранние формы могут относиться к более раннему железному веку . Календарь Колиньи достигает сложной синхронизации солнечных и лунных месяцев. Независимо от того, делает ли он это по философским или практическим причинам, он указывает на значительную степень сложности.
Среди островных кельтов год делился на светлую и темную половину. Поскольку день считался начинающимся на закате, то и год считался начинающимся с приходом темноты, в Calan Gaeaf / Samhain (около 1 ноября по современному календарю). [4] Светлая половина года начиналась в Calan Haf / Bealtaine (около 1 мая по современному календарю). Это соблюдение праздников, начинающихся вечером перед праздничным днем, все еще наблюдается в празднованиях и фольклорных обычаях среди гэлов , таких как традиции Oíche Shamhna (канун Самайна) среди ирландцев и Oidhche Shamhna среди шотландцев . [5] [6]
Юлий Цезарь сказал в своих «Галльских войнах »: «[Галльские кельты] отмечают дни рождения и начало месяцев и лет в таком порядке, что день следует за ночью». Более длительные периоды исчислялись ночами, как в сохранившемся английском термине fortnight, означающем две недели, и устаревшем se'nnight, означающем одну неделю.
В Законах Хивела Дда (в сохранившихся изданиях XII и XIII веков) неоднократно упоминаются периоды в девять дней ( навфед дидд ), а не «восемь ночей», которые составляют современное слово витнос . [7]
Многие календарные и хронологические термины, используемые в средневековых и современных кельтских языках, были заимствованы из латыни и отражают влияние римской культуры и христианства на островных кельтов. Заимствованные слова включают названия месяцев Januarius (древнеирландское Enáir , ирландское Eanáir , валлийское Ionawr ), Februarius (древнеирландское Febra , ирландское Feabhra , валлийское Chwefror ), Martius (древнеирландское Mart , валлийское Mawrth ), Aprilius (древнеирландское Apréil , ирландское Aibreán , валлийское Ebrill ), Maius (валлийское Mai ), Augustus (древнеирландское Auguist , валлийское Awst ); названия дней недели Solis , Lunae , Martis , Mercurii , Jovis , Veneris , Saturni ; термины septimana «неделя» (древнеирландское sechtmain , бретонское sizun , корнуольское seithun ), kalendae «первый день месяца» (древнеирландское callann , валлийское calan , бретонское kala ), tempore «время» (валлийское amser ), matutina «утро» (корнуольское metin , ирландское maidin ), vespera «вечер», nona «полдень» (валлийское nawn , ирландское nóin ) и ôra «час» (валлийское awr , бретонское eur , ирландское uair ). [8] [9]
Однако ряд исконно кельтских терминов пережил принятие римско-христианского календаря:
В некоторых неоязыческих религиях «кельтский календарь», в общих чертах основанный на календаре средневековой Ирландии, соблюдается в ритуальных целях . Приверженцы реконструктивистских традиций могут отмечать четыре гэльских праздника: Самайн , Имболк , Белтейн и Лугнасад . [14] [15]
Некоторые эклектичные неоязычники, такие как виккане , объединяют гэльские праздники огня с празднованиями солнцестояний и равноденствий, происходящими из некельтских культур, чтобы создать современное викканское Колесо года . [16] : 337 Некоторые эклектичные неоязычники также находятся под влиянием «Кельтского древовидного календаря» Роберта Грейвса , который не имеет под собой никакой основы в исторических календарях или настоящей древней кельтской астрологии , а вместо этого был получен из экстраполяции Грейвсом « Песни Амергина» . [16] : 145
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )