Кинодесме ( греческий : κυνοδέσμη , английский перевод : «собачий галстук») представляла собой шнур или веревку [1] , а иногда и кожаную полоску, которую носили в основном спортсмены в Древней Греции и Этрурии , чтобы предотвратить обнажение головки полового члена на публике ( считается невоспитанным) и ограничивать свободное движение полового члена во время спортивных соревнований. Его плотно обвязывали вокруг акропостиона, самой дистальной трубчатой части крайней плоти , выходящей за пределы головки. Кинодесму, изображенную в древнегреческом искусстве, носили некоторые спортсмены, актеры, поэты, симпозиасты и комасты. Его временно носили на публике, и его можно было снять и снова надеть по желанию. Оставшуюся длину шнура можно было либо прикрепить к поясу, чтобы подтянуть пенис вверх и обнажить мошонку , либо завязать вокруг основания пениса и мошонки так, чтобы казалось, что пенис закручивается вверх. [1]
Публичное обнажение головки полового члена считалось греками бесчестным и постыдным, что можно было увидеть только у рабов и варваров . [1] Скромность и порядочность требовали, чтобы мужчины, показавшиеся обнаженными в общественных местах, например, спортсмены или актеры, скрывали головку. [1] [2]
Использование кинодесмы могло также помочь естественным образом удлинить крайнюю плоть, что считалось желательным. [3]
В греческой и римской медицинской практике считалось , что неконтролируемое распыление спермы ослабляет мужчин и особенно влияет на качество мужского голоса. Таким образом , в Древнем Риме эта форма нехирургической инфибуляции могла использоваться певцами как метод сохранения голоса. [4]
Впервые он упоминается в литературе V века до нашей эры, в частично сохранившейся сатирской пьесе Эсхила « Теорои » . Есть более ранние свидетельства изображений спортсменов на древнегреческой керамике. Кинодесму также использовали этруски и римляне , которые называли ее ligatura praeputii . [2] Однако римляне предпочитали использовать кольцо, известное как малоберцовая кость , а не ленту, чтобы скрыть головку. [2]
То, как задрапирована мантия, фактически подчеркивает наготу поэта и обращает внимание на поразительную деталь, на которую раньше почти не обращали внимания: он связал пенис и крайнюю плоть веревкой - практика, известная как инфибуляция (или, по-гречески, кинодесме). …Но многие примеры кинодесмы в современной вазописи (рис. 18) позволяют предположить иное объяснение. Здесь почти исключительно симпозиасты и комасты перевязывают свой фаллос так же, как Анакреон, и, как правило, это мужчины старшего возраста или, по крайней мере, зрелые и бородатые. Так изображаются и сатиры, очевидно, для комического эффекта. Обнажать длинный пенис, а особенно головку, считалось бесстыдным и бесчестным, что мы видим только в изображениях рабов и варваров. Поскольку у некоторых мужчин раздутая крайняя плоть может больше не закрываться должным образом, позволяя длинному пенису свисать неприглядно, можно использовать веревку, чтобы избежать такого непривлекательного зрелища, по крайней мере, если судить по свидетельствам росписи ваз. Вазы также дают понять, что это был широко распространенный обычай. Тогда мы можем считать это признаком скромности и порядочности, ожидаемых, в частности, от старших участников симпозиума. И снова в идеологии калокагатии эстетический внешний вид становится выражением моральной ценности.
Греки, этруски и римляне, по-видимому, имели обыкновение прикрывать крайнюю плоть кинодесмой (повязкой) или малоберцовой костью (кольцом), поскольку обычаи и скромность требовали, чтобы головка была скрыта.
