Кифара — это обширная группа струнных инструментов средневековой и ренессансной Европы, включающая не только лиру и арфу , но и струнные инструменты с грифом . [1] Фактически, если средневековый документ не дает указаний на то, что это означало инструмент с грифом, то, скорее всего, речь шла о лире. Она также писалась как cithara или kithara и была латинским обозначением греческой лиры . [1] Однако, из-за отсутствия названий для некоторых струнных инструментов средневекового периода, они упоминались как скрипки и кифары/кифары, как средневековыми людьми, так и современными исследователями. Эти инструменты важны как предки или как влиятельные в развитии самые разные европейские инструменты, включая скрипки, виеллы , альты , цитолы и гитары . Хотя и не доказано, что они полностью отделены от линейки инструментов семейства лютневых, которые доминировали в Европе ( лютня , уд , гиттерн , мандора ), были высказаны аргументы в пользу того, что они представляют собой европейскую традицию инструментостроения, которая некоторое время существовала отдельно от инструментов семейства лютневых.
В IX веке одним из инструментов, для обозначения которого активно использовалось слово cythara , был большой щипковый или бренчащий инструмент; на фотографиях показано, как на нем играют с помощью медиатора . [2] На всех фотографиях инструмента, изображенного в Штутгартской Псалтири, рядом с инструментом в тексте есть слово «cythara». [2] Игроки держат инструмент особым образом, похожим на тот, которым, как было показано, держат свои инструменты игроки на citole , положив инструмент на играющую руку и поднеся предплечье и запястье к струнам из-под корпуса инструмента. Напротив, игроки на инструментах семейства лютневых, таких как гиттерн, мандора или лютня, не держали инструмент таким образом. Вместо того чтобы держать руки под инструментом, они позволяли своей руке и запястью двигаться параллельно деке, как это делают современные гитаристы.
На одной из картинок в Штутгартской Псалтири кифара изображена в ином положении, чем на всех других картинках в этом документе. Музыкант держит ее вертикально, опираясь на колено или колено, поддерживая гриф левой рукой и оставляя правую руку свободной для игры. Музыканты, играющие на цитоле, также изображались держащими свои инструменты вертикально. [3]
Название, возможно, было популярно из-за его «магических» коннотаций, веры в то, что музыка струнного инструмента может влиять на эмоции слушателей. [1] В средние века лиры были вытеснены «щипковыми скрипками» (такими как гитарная скрипка ), на которых только щипали и бренчали, пока в X веке не появился смычок. [1] Оставшиеся лиры, а также скрипки были адаптированы под смычок после его появления. [1] Одним из примеров ранней смычковой скрипки была византийская лира ; примером смычковой лиры, которая сохранилась до наших дней, является crwth .
Теория была вариацией более ранней теории, о которой говорилось в статьях Encyclopaedia Britannica 1911 года о гитаре, кифаре и ротте, написанных Кэтлин Шлезингер . [4] В то время как Винтерниц позже сосредоточился на цитре, Шлезингер сосредоточился на цепочке эволюции инструментов от кифары до гитары. Шлезингер считала, что инструментальные изменения, которые адаптировали лиру к гитароподобным инструментам, произошли среди греков на Анатолийском полуострове, и она увидела доказательство этой трансформации в рисунках в Утрехтской Псалтири . [5]
Одним из спорных моментов в статьях Шлезингера в Britannica, который продолжается среди исследователей и сегодня, является точка зрения против идеи о том, что гитара произошла от завезенных арабами инструментов . [6] Шлезингер писал о различных инструментах, включая guitarra latina и guitarra morisca . Ученые не смогли окончательно разграничить эти инструменты. [6] Guitarra latina — это тот инструмент, который также называли citole из-за невозможности узнать по изображениям, был ли у него свободный гриф (в котором рука могла свободно двигаться вверх и вниз по грифу, как на гитаре) или глубокий гриф с отверстием для большого пальца (в котором диапазон на грифе ограничен тем, чего пальцы могли достать из отверстия для большого пальца.
Кэтлин Шлезингер написала статью о кифаре и прямо рассказала о трансформации древних инструментов в современные: « ...именно греки Малой Азии предприняли несколько шагов по переходу от кифары к гитаре. Первый из этих шагов породил ротту (см.), соединив корпус, ручки и поперечную планку в одно целое... кифару с прямоугольным корпусом, в то время как от кифары с корпусом, имеющим изгиб нижней половины скрипки, произошла ротта с очертаниями корпуса гитары. Оба типа были распространены в Европе до XIV века, на некоторых играли смычком, на других бренчали пальцами, и носили оба названия, кифара и ротта... Добавление грифа, тянущегося как короткий гриф от корпуса до поперечной планки, оставляя с каждой стороны грифа пространство для руки, чтобы она могла пройти, чтобы остановить струны, породило crwth или crowd (см.), и привело к сокращению количества струн до три или четыре. Преобразование ротты в гитару (см.) было простым переходом, осуществленным путем добавления длинного грифа к корпусу, полученному из овальной ротты. Когда применялся смычок, результатом была гитара или скрипка трубадура .
Из статьи о ротте: « ...Ротта представляет собой первый шаг в эволюции кифары, когда рычаги и перекладина были заменены рамой, прикрепленной к корпусу, а количество струн обычно ограничивалось восемью или менее... Следующим шагом стало добавление грифа и последующее сокращение количества струн до трех или четырех, поскольку каждая струна теперь могла воспроизводить несколько нот... Как только к корпусу в форме гитары был добавлен гриф, инструмент перестал быть роттой и стал гитарой (qv) или гитарной скрипкой (qv), если на ней играть смычком » .
Из статьи о гитаре: « Гитара произошла от кифары как структурно, так и этимологически... мы будем оправданы, если предположим, что инструмент, требовавший мастерства в изготовлении, вымер в Египте и Азии до времен классической Греции и должен был быть заново создан из кифары греками Малой Азии. То, что эволюция должна была произойти в Византийской империи или в Сирии, вполне соответствовало бы традициям греков и их почитанию кифары, что привело бы их к адаптации грифа и других усовершенствований к ней, а не к заимствованию ребаба, танбура или барбитона у персов или арабов... Переходы, в результате которых кифара приобрела гриф и стала гитарой, показаны в миниатюрах одной рукописи, знаменитой Утрехтской Псалтири, которая вызвала столько дискуссий. Утрехтская Псалтирь была выполнена в епархии Реймса в IX веке, а миниатюры, нарисованные "Англосаксонские художники, принадлежащие к Реймской школе, уникальны и иллюстрируют Псалтырь, псалом за псалмом. Очевидно, что англосаксонский художник, хотя и наделенный исключительным талантом и ярким воображением, черпал вдохновение в более старой греческой иллюстрированной Псалтыри с христианского Востока, где произошла эволюция гитары " .
Доктор Эмануэль Винтерниц говорил о музыкальных инструментах, которые со временем эволюционируют. [7] [1] С этой точки зрения музыкальные инструменты меняются, поскольку мастера создают новые инструменты; инструменты сохраняют черты старых инструментов из-за заботы о предпочтениях клиентов. [7] [1] Винтерниц увидел модель, в которой древняя кифара получила гриф и превратилась в инструменты с грифом. [1] [8] Он интерпретировал иллюстрации в Библии Карла Лысого, Утрехтской Псалтири и Штутгартской Псалтири как иллюстрацию этой трансформации и привел еще много примеров в книгах и статьях, которые он написал. [1] [8] Часть его идеи заключалась в том, что цивилизации постоянно переживают возрождения, в которых они заново открывают и воссоздают прошлое. [9] Он указал на Каролингское Возрождение как на одно из таких возрождений, которое заново воссоздало старые инструменты. [9] Он также считал, что с классических времен существовал непрерывный «поток традиции». [8]
Для Винтерница в Штутгартской Псалтири старые черты были видны в ее иллюстрациях 9-го века кифары. Инструмент имел «суперструктуру», которая напомнила ему «ярмо» на лире кифары и «огромные декоративные крылья», которые были остатками рук лиры кифары. [10]
Согласно этой теории, гриф был сконструирован между двумя руками лиры, а затем руки лиры стали рудиментарными, как «крылья» (на «пряжках» цитры). [8] Иллюстрацией к этой теории служат иллюстрации из книг IX века, Библии Карла Лысого и Утрехтской Псалтыри. [8] Развитие продолжалось от ранней лиры кифары, через формы инструментов (называемых в общем кифарой), через цитолу и став цитрной. [1] Винтерниц приписывает профессору Вествуду открытие Утрехтской Псалтири, цитируя статью Вествуда 1859 года « Археологические заметки о путешествии по Дании, Пруссии и Голландии »: « ...часто изображает древнюю кифару рядом с инструментом, имеющим корпус кифары, но гриф вместо хомута, другими словами, цитру, если мы хотим распространить этот термин еще на IX век. Лады обычно тщательно обозначены на грифе, изящная кривизна крыльев точно соответствует изгибу ручек кифар, расположенных поблизости » . [10]
В том же году (1911), когда были опубликованы статьи Шлезингера об эволюции кифары в Малой Азии в инструмент с грифом, другой влиятельный музыковед, Фрэнсис Уильям Гэлпин, написал книгу « Старинные английские музыкальные инструменты» . Галпин выразил схожую точку зрения в своей книге: « Теперь хорошо известно, что греки и римляне переняли многие инструменты, которые они нашли в популярном использовании по всей Малой Азии... этот инструмент с вертикальными вогнутыми боковинами и плоской задней стенкой был завезен в Южную Европу, и первое название, данное гитаре в средние века, было Guitare Latine ... Таким образом, популяризированная трубадурами и менестрелями, гитара достигла нашей страны в тринадцатом веке... [11] Галпин был одним из многих исследователей своего времени, которые смешали названия gittern и citole в своих исследованиях. [12] Однако человек, который исправил названия (Лоуренс Райт), указал, что само исследование было точным. [12] Галпин включил изображения инструментов, о которых он хотел рассказать, и на них ясно видно, что мы сегодня называем citole, включая citole из Псалтыря Роберта де Лиля . [13]
Из тех свидетельств, которыми мы сейчас располагаем, кажется, что эволюция ранней гитары с грифом от греческой кифары произошла под греческим влиянием на христианском Востоке. Различные стадии этого перехода были определенно установлены замечательными миниатюрами Утрехтской Псалтыри.
Эти "возрождения", произведенные преднамеренным и сознательным отбором из античности, не являются единственной формой заимствования из прошлого. Существует также скрытый подземный поток традиции, не прерывавшийся со времен классической античности.
Теперь хорошо известно, что греки и римляне переняли многие из инструментов, которые они нашли в широком употреблении по всей Малой Азии... этот инструмент с вертикальными вогнутыми боковинами и плоской задней частью был завезен в Южную Европу, и первое название, данное гитаре в средние века, было
Guitare Latine
... Таким образом, популяризированная трубадурами и менестрелями, гитара достигла нашей страны в тринадцатом веке...
Эти выводы никоим образом не обесценивают работу других относительно формы этих инструментов... читатель должен просто... сделать исправление в уме... вместо 'gittern' читать 'citole'.
[Пластина 7, верхнее изображение с надписью:] Гиттерн, начало четырнадцатого века (Brit. Mus.)
