Вуанирева [1] — правящее племя (явуса) островов Лау , разбросанной группы из более чем сотни островов (16 из которых обитаемы) и рифов вдоль восточного побережья Фиджи .
Все члены этого клана родом из деревни Тубу на острове Лакеба и от их первоначальных корней в Найау. Фракция Лакеба является потомками Калуйялевы , которые теперь образуют четыре благородных дома, составляющих племя. Эти четыре благородных дома — Матайлакеба , Ватувака , Коройкуму и Найви , и все они заявляют о своем происхождении от первого верховного вождя династии, Ниуматайвалу , внука Калуйялевы.
Наиви традиционно является старейшим из семейств; однако из-за исторической борьбы за власть Наиви и Короикуму были покорены в битве более молодыми семействами Ватувака и Матайлакеба. Поэтому все претензии на титул могут быть предъявлены только членами последних двух благородных семейств.
Туи Наяу, или верховный вождь островов Лау, традиционно происходит из благородного дома Матайлакеба. Последним носителем этого титула был Рату сэр Камисесе Мара (1920-2004), который был назначен на престол в 1969 году. Он принадлежал к семье Матайлакеба и был прямым потомком Роко Расоло. Род Роко Расоло продолжился через его сына, Роко Джосатеки Малани I из Матайлакеба, за которым последовал его сын Роко Вилиаме Вуэтасау, сыновьями которого были Роко Джосатеки Малани II из Матайлакеба, Рату Тевита Улуилакеба I и Роко Вилисони Туикетей. У сына Рату Тевита Улуилакеба I, Алиферети Улукалала Финау, был сын Тевита Улуилакеба II, который был отцом Камисесе Мара.
Во время правления Улуилакебы I из Наиви, сына Ниуматайвалу, произошла борьба за власть, которая привела к смерти Улуилакебы 1 из Наиви от рук Кодро и его последователей. Кодро, имевший корни Бауан и теперь проживавший в Левуке (деревне недалеко от Тубоу), продолжал мучить и подчинять народ Лакебы. Однако до этого Расоло из Матайлакебы, брат Улуилакебы 1 из Наиви, был сослан в Найау, поскольку Улуилакеба подозревал его в связи с его женой, и в это время Матавалу из Наявутоки, также брат Улуилакебы 1 из Наиви, находился в Бау , но проживал в Найау с Расоло из Матайлакебы.
Поэтому, когда лакебанцы искали лидера, они обратились к Найау, где два брата Улуилакебы 1 из Найви все еще жили со своим дядей, Делайлоа . Делайлоа был оставшимся сыном Комы (старшего брата Делайвугалея, который был отцом Ниуматайвалу), который пережил убийство Ниуматайвалу всех своих братьев и отца, прежде чем он сам был убит в Оно. Ниуматайвалу, понимая, что в живых остался только один близкий родственник, Делайлоа (так как все его братья и его отец были убиты детьми Комы, за которых Ниуматайвалу отомстил), и до его убийства в Оно, призвал Делайлоа и отправил его в Найау, чтобы сохранить свое имя и свое положение Туи Найау.
Когда Матавалу из Наявутоки вернулся в Лакебу после того, как старейшины попросили его стать их вождем в Лакебе (после победы над Кодро), тогда священник в Наяу решил, что два брата должны спрыгнуть со скалы в Делайваве, самой высокой вершине около деревни Наросиво, и что тот, кто выживет, будет назначен Сау кей Лакеба. Расоло прыгнул и был поддержан деревом Рева (откуда произошло название Вуанирева), а затем он был также назначен Туи Наяу и получил домашнее имя Матаилакеба.
Традиционная церемония возложения титула Туи Наяу до сих пор проводится племенем Явуса Мауми в деревне Наросиво на острове Наяу, что подтверждает происхождение этого титула.
Под гнетом и муками Кодро народ Лакебы продолжал жить в страхе. Кодро не считал ничего священным и утверждал, что все, на что падал его взгляд, было его собственностью; он вставал и говорил: «Сикава на вайтиу», и любой, кто осмеливался возражать, был немедленно убит и съеден. Tagi valu ko lakeba kina Yavusa Vuanirewa — таков был клич народа Лакебы. В конце концов, новости об этом дошли до Бау, где остановился Матавалу (отсюда и произошло название Матавалу Тикойбау ).
Матавалу прибыл в Лакебу со своими родственниками Бауан через Найау и Насакалау. Он собрал свою армию оттуда, прежде чем двинуться в Левуку, где жил Кодро. Они спустились вниз по течению, заставив женщин сказать «sa vuvu mai na wai», что означает «цвет воды изменился», думая, что это может быть дождь в горах или люди возвращаются со своих ферм, поскольку они не знали, что Матавалу и его армия прибыли. Самый первый человек, погибший в этой битве, стоял за банановым деревом. Говорят, что когда Матавалу взмахнул своей «Вау» (военной дубинкой), чтобы убить его, она прорезала банановое дерево и обезглавила стражника. Люди Левуки с Кодро бежали к морю на своих каноэ и ждали там, пока армия Матавалу не придет и не заберет их. Как тюлень-повелитель Кодро крикнул: «Придите и заберите меня, я на своей территории, и если вы думаете, что вы достаточно сильны, приходите и заберите меня». Армия Матавалу ждала и ждала несколько дней, Кодро без еды начал есть своих людей. Поэтому, когда определенный человек знает, что его день приближается, он выпрыгивает и начинает плыть к берегу, где его ждет армия Матавалу. В конце концов Кодро был убит, а некоторые из его оставшихся людей бежали на Айва, остров неподалеку, а позже некоторые отправились на Онеата. Позже их вернули на Лакебу, и сейчас они находятся в Левуке. Дубинка, которую Матавалу использовал во время этой битвы, до сих пор находится у его потомка Токатока Навутока в Лакебе.
После убийства Кодро Матавалу стал Роко Сау в Лакебе. Он послал клан Катубалеву и людей Насакалау пойти в Найау и привести его старшего брата, чтобы тот стал вождем Лакебы. Ответ от Найау был таким: «Лакеба полон обмана, если они придут, их убьют». Поэтому он пошел сам и попросил их прийти. «Вы должны прийти и стать нашим вождем, потому что ваша мать не оттуда, и я сделаю вас вождем». Поэтому его старейшины пришли в Лакебу, принеся с собой титул Туи Найау. На сегодняшний день клан Навутока, также известный как Коройкуму, названный в честь храбрости Матавалу в битве, является единственным кланом, который готовит Якона Вакатурага для Туи Найау. После этого они все легли спать, и произошло нечто удивительное.