stringtranslate.com

Классическая традиция

Вергилий ведет Данте в его путешествие в Ад , образ , который драматизирует преемственность классической традиции [1] ( Данте и Вергилий в аду Делакруа , 1823)

Западная классическая традиция — это восприятие классической греко-римской античности более поздними культурами, особенно постклассическим Западом, [2] включая тексты, образы, объекты, идеи, институты, памятники, архитектуру, культурные артефакты, ритуалы, практики и поговорки. [3] Философия , политическая мысль и мифология — три основных примера того, как классическая культура выживает и продолжает оказывать влияние. [4] Запад — одна из многих мировых культур, считающихся имеющими классическую традицию, включая индийскую , китайскую и исламскую традиции. [5]

Изучение классической традиции отличается от классической филологии , которая стремится восстановить «значения, которые имели древние тексты в их первоначальном контексте». [6] Она изучает как более поздние попытки раскрыть реалии греко -римского мира , так и «творческие недоразумения», которые переосмысливают древние ценности, идеи и эстетические модели для современного использования. [7] Классицист и переводчик Чарльз Мартиндейл определил восприятие классической античности как «двусторонний процесс... в котором настоящее и прошлое находятся в диалоге друг с другом». [8]

История

Начало осознанной классической традиции обычно относят к эпохе Возрождения , к работам Петрарки в Италии XIV века . [9] Хотя Петрарка считал, что он восстанавливает беспрепятственный взгляд на классическое прошлое, которое было затемнено на протяжении столетий, классическая традиция на самом деле продолжалась непрерывно в Средние века . [10] Не было единого момента разрыва, когда жители того, что раньше было Римской империей, ложились спать в античности и просыпались в средневековом мире; скорее, культурная трансформация происходила на протяжении столетий. Однако может показаться, что использование и значение классической традиции кардинально изменились с появлением гуманизма . [11]

Эней, несущий своего отца и ведущий своего сына из павшей Трои , популярный образ в эпоху Возрождения для возвращения прошлого как способа сделать возможным будущее; фигура его жены Креусы , которая не выжила, олицетворяет то, что было утрачено [12] ( Федерико Бароччи , 1598)

Фраза «классическая традиция» сама по себе является современным ярлыком, наиболее заметно сформулированным в эпоху после Второй мировой войны в работах «Классическая традиция: греческие и римские влияния на западную литературу» Гилберта Хайета (1949) и «Классическое наследие и его бенефициары » Р. Р. Болгара (1954). Английское слово «традиция», а вместе с ним и концепция «передачи» классической культуры, происходят от латинского глагола trado, tradere, traditus в значении «передавать, передавать». [13]

Писатели и художники, на которых повлияла классическая традиция, могут называть свои древние образцы или ссылаться на свои работы. Часто ученые выводят классическое влияние с помощью сравнительных методов , которые раскрывают модели мышления. Иногда копии греческих и латинских текстов авторов содержат рукописные аннотации, которые предлагают прямые доказательства того, как они читали и понимали свои классические образцы; например, в конце 20-го века открытие копии Лукреция Монтеня позволило ученым задокументировать влияние, которое давно было признано. [14]

Смотрите также

Джордж Вашингтон Горацио Гриноу (1840), созданный по образцу статуи Зевса

Ссылки

  1. ^ Энтони Графтон, Гленн В. Мост и Сальваторе Сеттис, предисловие к «Классической традиции» (Harvard University Press, 2010), стр. viii–ix.
  2. Энтони Графтон , Гленн В. Мост и Сальваторе Сеттис, предисловие к «Классической традиции» (Издательство Гарвардского университета, 2010), стр. vii–viii.
  3. Графтон, Мост и Сеттис, предисловие к «Классической традиции» , стр. viii.
  4. Графтон, Мост и Сеттис, статья о «мифологии» в «Классической традиции» , стр. 614 и далее .
  5. ^ Графтон, Мост и Сеттис, предисловие к «Классической традиции» , стр.
  6. Крейг В. Каллендорф, введение в книгу «Спутник классической традиции» (Blackwell, 2007), стр. 2.
  7. Графтон, Мост и Сеттис, предисловие к «Классической традиции» , стр. vii; Каллендорф, введение к «Companion» , стр. 2.
  8. Чарльз Мартиндейл, «Прием», в «Путеводителе по классической традиции» (2007), стр. 298.
  9. Каллендорф, введение в Companion , стр. 1.
  10. Каллендорф, введение в Companion , стр. 2.
  11. Каллендорф, введение в Companion , стр. 1–2.
  12. ^ Питер Гиллгрен, Siting Federico Barocci и эстетика эпохи Возрождения (Ashgate, 2011), стр. 165–167.
  13. Каллендорф, введение в Companion , стр. 1.
  14. Каллендорф, введение в Companion , стр. 2.

Дальнейшее чтение