В марксизме классовое сознание — это набор убеждений, которых придерживаются люди относительно своего социального класса или экономического положения в обществе, структуры своего класса и общих классовых интересов. [1] [2] Согласно Карлу Марксу , классовое сознание — это осознание , которое является ключом к началу революции, которая «создаст диктатуру пролетариата , превратив его из наемной, не имеющей собственности массы в правящий класс». [3]
Хотя марксисты склонны фокусироваться на классовом сознании (или его отсутствии) среди пролетариата, высшие классы общества также могут мыслить и действовать в классовом сознании. Как отметил Леонард Фейн , «Очень богатые люди хорошо знали о своей классовой привилегии и приложили немало усилий, чтобы защитить и отстоять ее». [4] [5]
В начале 19 века в британском обществе стали широко использоваться термины « рабочий класс » и « средний класс ». Дэвид Коди пишет об этом периоде времени: «Старая наследственная аристократия, усиленная новым дворянством, которое обязано своим успехом торговле, промышленности и профессиям, превратилась в « высший класс » (его сознание в значительной степени формировалось государственными школами и университетами), который упорно сохранял контроль над политической системой, лишая не только рабочий класс, но и средний класс права голоса в политическом процессе». [6] По мере развития промышленной революции обострение социально-экономических разногласий привело к тому, что каждая группа стала более остро осознавать свое положение в иерархии. [6]
Хотя Карл Маркс редко использовал термин «классовое сознание», он проводил различие между «классом в себе», который определялся как слой общества, разделяющий общие недовольства и единую точку зрения; и «классом для себя», который определялся как слой, организованный для активного преследования своих собственных интересов. [7]
Категоризация социального класса человека может быть определяющим фактором для его осознания. Марксисты классифицируют классы на основе их отношения к средствам производства , особенно на основе того, владеют ли члены класса капиталом . Немарксисты различают различные группы общества на основе социальной стратификации , т. е. дохода, расы, пола, этнической принадлежности, образования, рода занятий или статуса. [8] [9] [10]
В то время как Маркс считал, что рабочий класс обретет классовое сознание в результате своего опыта эксплуатации , более поздний ортодоксальный марксизм , в частности, сформулированный Владимиром Лениным , утверждал, что рабочий класс сам по себе может развить только «профсоюзное сознание», которое Ленин охарактеризовал в «Что делать?» как «убежденность в необходимости объединяться в союзы, бороться с работодателями и стремиться заставить правительство принять необходимое трудовое законодательство». [11] Чтобы преодолеть это (по мнению Ленина) ограниченное мировоззрение, нужна была авангардная партия наиболее политически продвинутой части рабочего класса, которая помогла бы заменить профсоюзное сознание классовым сознанием. [12] [13]
Польский политический философ Лешек Колаковский оспаривал идею о том, что классовое сознание может быть привито извне авангардной партией. В «Основных течениях марксизма» и других своих работах он утверждал, что для достижения единства теории и практики теория должна не только стремиться к реальности в попытке ее изменить; реальность также должна стремиться к теории. В противном случае исторический процесс живет своей собственной жизнью, в то время как теоретики создают свои собственные маленькие теории, отчаянно ожидая какого-либо возможного влияния на исторический процесс. Отныне сама реальность должна стремиться к теории, делая ее «выражением самого революционного процесса». В свою очередь, теория, которая ставит своей целью помочь пролетариату достичь классового сознания, должна быть прежде всего «объективной теорией классового сознания». Однако теория сама по себе недостаточна и в конечном счете опирается на борьбу человечества и пролетариата за сознание: «объективная теория классового сознания есть лишь теория его объективной возможности». [14] [15]
Экономист австрийской школы Людвиг фон Мизес утверждал, что «Маркс смешал понятия касты и класса». Мизес допускал, что классовое сознание и связанная с ним классовая борьба были допустимыми концепциями в некоторых обстоятельствах, когда существуют жесткие социальные касты , например, когда рабство является законным и у рабов есть общий мотив для желания положить конец своему неблагоприятному положению по сравнению с другими кастами, но этот класс является произвольным различием в капиталистическом обществе, где существует равенство перед законом. Мизес считал, что при капитализме богатство человека не очень сильно влияет на то, как к нему относятся законодатели, правоохранительные органы или суды. [16]
Последователь Мизеса Мюррей Ротбард утверждал, что попытка Маркса изобразить рабочих и капиталистов как две монолитные группы была ложной, поскольку рабочие и капиталисты постоянно конкурируют друг с другом, например, капиталистические предприниматели конкурируют друг с другом за доминирование на рынке, или местные рабочие конкурируют с рабочими-иммигрантами за рабочие места. Ротбард сказал, что если между членами одного класса (например, между землевладельцами, дворянами или рабовладельцами) существует постоянный конфликт, то абсурдно утверждать, что эти землевладельцы, дворяне и рабовладельцы также могут иметь общие объективные интересы друг с другом против другого класса, например, своих рабочих, крестьян или рабов. [17]
Цитаты, связанные с классовым сознанием в Викицитатнике