stringtranslate.com

Клерикальный фашизм

Клерикальный фашизм (также клеро-фашизм или клерикофашизм ) — идеология, объединяющая политические и экономические доктрины фашизма с клерикализмом . Термин использовался для описания организаций и движений, которые сочетают религиозные элементы с фашизмом, получают поддержку от религиозных организаций, которые симпатизируют фашизму, или фашистских режимов , в которых духовенство играет ведущую роль.

История

Термин клерикальный фашизм (клеро-фашизм или клерикофашизм) появился в начале 1920-х годов в Королевстве Италия , ссылаясь на фракцию Римско-католической партии Итальянской народной партии (PPI), которая поддерживала Бенито Муссолини и его режим. Он был предположительно придуман Доном Луиджи Стурцо , священником и лидером христианских демократов , который выступал против Муссолини и отправился в изгнание в 1924 году, [1] хотя этот термин также использовался до похода Муссолини на Рим в 1922 году для обозначения католиков в Северной Италии, которые выступали за синтез римского католицизма и фашизма. [2]

Стурцо провел различие между «филофашистами», которые покинули католическую PPI в 1921 и 1922 годах, и «клерикальными фашистами», которые остались в партии после Марша на Рим , выступая за сотрудничество с фашистским правительством. [3] В конце концов, последняя группа сблизилась с Муссолини, отказавшись от PPI ​​в 1923 году и создав Centro Nazionale Italiano. PPI была распущена фашистским режимом в 1926 году. [4]

Термин с тех пор использовался учеными, стремящимися противопоставить авторитарно- консервативный клерикальный фашизм более радикальным вариантам. [5] Христианские фашисты фокусируются на внутренней религиозной политике, такой как принятие законов и постановлений, которые отражают их взгляд на христианство . Радикализованные формы христианского фашизма или клерикального фашизма (клеро-фашизм или клерикофашизм) появлялись на крайне правом фланге политического спектра в некоторых европейских странах в межвоенный период в первой половине 20-го века. [6]

Фашистская Италия

Муссолини (крайний справа) подписывает Латеранские соглашения ( Ватикан , 11 февраля 1929 г.)

В 1870 году новообразованное Королевство Италия аннексировало оставшиеся Папские области , лишив Папу его светской власти . Однако в Латеранском договоре 1929 года Муссолини признал Папу суверенным правителем государства- города Ватикан , и римский католицизм стал государственной религией фашистской Италии . [7] [8]

В марте 1929 года был проведен общенациональный плебисцит для публичного одобрения Латеранских соглашений. Оппоненты были запуганы фашистским режимом: организация Католическое действие ( Azione Cattolica ) и Муссолини утверждали, что голоса «против» принадлежали тем «немногим неразумным антиклерикалам , которые отказываются принять Латеранские соглашения». [9] В голосовании приняли участие почти девять миллионов итальянцев, или 90 процентов зарегистрированных избирателей, и только 136 000 проголосовали «против». [10]

Почти сразу после подписания Договора отношения между Муссолини и Церковью снова испортились. Муссолини «относил католицизм, по происхождению, к незначительной секте, которая распространилась за пределы Палестины только потому, что была привита к организации Римской империи». [11] После конкордата «он конфисковал больше выпусков католических газет в течение следующих трех месяцев, чем за предыдущие семь лет». [11] Сообщается, что в это время Муссолини был близок к отлучению от Католической Церкви. [11]

В 1938 году фашистский режим обнародовал итальянские расовые законы и манифест расы, чтобы преследовать итальянских евреев [12], а также протестантских христиан , [8] [13] [14] [15] особенно евангелистов и пятидесятников . [13] [14] [15] Тысячи итальянских евреев и небольшое количество протестантов погибли в нацистских концентрационных лагерях . [12] [15]

Несмотря на тесный союз Муссолини с гитлеровской Германией, Италия не полностью приняла геноцидную идеологию нацизма по отношению к евреям. Нацисты были разочарованы отказом итальянских властей сотрудничать в облавах на евреев, и ни один еврей не был депортирован до образования Итальянской социальной республики после Кассибильского перемирия . [16] В оккупированном Италией Независимом государстве Хорватия немецкий посланник Зигфрид Каше сообщил Берлину, что итальянские войска «очевидно находились под влиянием» оппозиции Ватикана немецкому антисемитизму. [17] По мере того, как в Италии росли антиосевые настроения, использование Радио Ватикана для трансляции папского неодобрения расовых убийств и антисемитизма разозлило нацистов. [18] Когда в июле 1943 года Муссолини был свергнут, немцы двинулись в оккупацию Италии и начали облаву на евреев.

Около 4% сил Сопротивления были формально католическими организациями, но католики доминировали в других «независимых группах», таких как партизаны Фьямме Верди и Озоппо , а также в бригадах Гарибальди были католические активисты , такие как Бениньо Дзакканьини , который позже стал видным политиком -христианским демократом . [19] В Северной Италии напряженность между католиками и коммунистами в движении привела к тому, что католики сформировали Фьямме Верди как отдельную бригаду христианских демократов. [20] После войны идеологические разногласия между бывшими партизанами вновь проявились, став отличительной чертой послевоенной итальянской политики . [21] [22]

Примеры клерикального фашизма

Римско-католический священник Йозеф Тисо (справа), который был президентом Словацкой Республики , государства-клиента нацистской Германии.
Католические прелаты во главе с архиепископом Алоизием Степинацем на похоронах Марко Дошена , одного из высших лидеров усташей , в сентябре 1944 года.
Члены движения Лапуа молятся, в центре Вихтори Косола .
Франкистский министр Эстебан Бильбао (слева) и католический архиепископ Энрике Плай-и-Дениел (в центре) совершают фашистское приветствие в Толедском соборе , Испания, март 1942 года.

Примеры политических движений, включающих в свою идеологию определенные элементы клерикального фашизма, включают:

Национальный союз Португалии , возглавляемый премьер-министрами Антониу де Оливейра Салазаром и Марсело Каэтано, не считается фашистским такими историками, как Стэнли Г. Пейн , Томас Джерард Галлахер , Хуан Хосе Линц , Антониу Коста Пинту , Роджер Гриффин , Роберт Пэкстон и Говард Дж. Виарда , хотя историки, такие как Мануэль де Лусена, Хорхе Паис де Соуза, Мануэль Лофф и Эрминио Мартинс, считают его фашистским . [26] [27] [28] [29] Одним из действий Салазара был запрет национальных синдикалистов/фашистов. Салазар дистанцировался от фашизма и нацизма, которые он критиковал как «языческий цезаризм », не признававший ни юридических, ни моральных ограничений. [30]

Аналогично, Отечественный фронт в Австрии во главе с австрийскими католическими канцлерами Энгельбертом Дольфусом и Куртом Шушнигом часто не рассматривается как полностью фашистская партия. Его называли полуфашистской и даже имитацией фашизма. Дольфус был убит нацистами, расстрелян в своем кабинете СС и оставлен истекать кровью. Первоначально его режим получал поддержку от фашистской Италии, которая сформировала Фронт Стреза с Соединенным Королевством и Францией. [ необходима цитата ]

Использование термина

Ученые, которые принимают использование термина клерикальный фашизм, спорят о том, какой из перечисленных примеров следует называть «клерикальным фашизмом», причем усташи являются наиболее широко включенным примером. В приведенных выше примерах степень официальной католической поддержки и степень влияния клерика на законотворчество и правительство различаются. Более того, несколько авторов отвергают концепцию клерикального фашистского режима , утверждая, что весь фашистский режим не становится «клерикальным», если его поддерживают элементы духовенства, в то время как другие не готовы использовать термин «клерикальный фашизм» вне контекста того, что они называют фашистской эпохой , между двумя мировыми войнами ( 1918–1945). [31]

Некоторые ученые считают некоторые современные движения формами клерикального фашизма, такие как христианская идентичность и христианский реконструкционизм в Соединенных Штатах ; [32] «наиболее опасная форма» исламского фундаментализма , [33] исламизм ; [34] и воинствующий индуистский национализм в Индии . [32]

Политический теоретик Роджер Гриффин предостерегает от «гиперинфляции клерикального фашизма». [35] По словам Гриффина, использование термина «клерикальный фашизм» должно быть ограничено «особыми формами политики, которые возникают, когда религиозные клирики и профессиональные теологи либо втягиваются в сговор со светской идеологией фашизма (явление, особенно распространенное в межвоенной Европе ); или, что более редко, умудряются смешивать теологически незаконный коктейль из глубоко укоренившихся религиозных убеждений с фашистской приверженностью спасению нации или расы от упадка или краха». [36] Гриффин добавляет, что «клерикальный фашизм» «никогда не следует использовать для характеристики политического движения или режима в целом, поскольку это может быть максимум фракция внутри фашизма», в то время как он определяет фашизм как «революционный, светский вариант ультранационализма, направленный на полное возрождение общества посредством человеческого вмешательства». [37]

В случае словацкого государства некоторые ученые отвергли использование термина «клерикальный фашизм» в качестве ярлыка для режима, и они, в частности, отвергли использование термина «клерикальный фашист» в качестве ярлыка для Йозефа Тисо . [38]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Итвелл 2003.
  2. ↑ Лакер, Уолтер (25 октября 2006 г.). Истоки фашизма: исламский фашизм, исламофобия, антисемитизм. Oxford University Press . Архивировано из оригинала 14 января 2008 г.
  3. ^ Сантулли, Карло (2001). Filofascisti e Partito Popolare (1923-1926) [ Филофашисты и Народная партия (1923-1926) ] (Диссертация) (на итальянском языке). Университет Рима – Ла Сапиенца. п. 5.
  4. ^ Карло Сантулли, Id.
  5. ^ Тревор-Ропер, Х. Р. (1981). «Феномен фашизма». В Вулф, С. (ред.). Фашизм в Европе . Лондон: Метуэн. стр. 26., Цитируется в Eatwell (2003)
  6. ^ Фельдман, Турда и Джорджеску 2008.
  7. ^

    В период после подписания Латеранского пакта 1929 года, который объявил католицизм государственной религией Италии в контексте всеобъемлющего регулирования отношений Ватикана и итальянского правительства, католическая культурная поддержка Муссолини консолидируется.

    —  Уайли Файнстайн, Цивилизация Холокоста в Италии: поэты, художники, святые, антисемиты (2003), стр. 19, Лондон, Англия: Fairleigh Dickinson University Press , ISBN 0-8386-3988-7 . 
  8. ^ ab Kertzer, David I. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъем фашизма в Европе . Нью-Йорк : Random House . С. 196–198. ISBN 978-0-8129-9346-2.
  9. ^ Поллард 2014, стр. 49.
  10. ^ Поллард 2014, стр. 61.
  11. ^ abc DM Smith, 1982, стр. 162–163.
  12. ^ ab Giordano, Alberto; Holian, Anna (2018). "The Holocaust in Italy". United States Holocaust Memorial Museum . Получено 15 августа 2018 г. В 1938 г. итальянский фашистский режим под руководством Бенито Муссолини принял ряд расовых законов, которые налагали многочисленные ограничения на еврейское население страны. На момент принятия законов в Италии проживало, по оценкам, около 46 000 евреев, из которых около 9 000 были иностранцами и, таким образом, подпадали под дополнительные ограничения, такие как требования к месту жительства. [...] По оценкам, в период с сентября 1943 г. по март 1945 г. было депортировано около 10 000 евреев. Подавляющее большинство погибло, в основном в Освенциме .
  13. ^ ab Поллард 2014, стр. 109–111.
  14. ^ ab Zanini, Paolo (2015). «Двадцать лет преследований пятидесятничества в Италии: 1935-1955». Журнал современных итальянских исследований . 20 (5). Taylor & Francis : 686–707. doi : 10.1080/1354571X.2015.1096522. hdl : 2434/365385 . S2CID  146180634.; Занини, Паоло (2017). «Кульминация антипротестантского сотрудничества с фашистским государством и католической церковью: генезис и применение круга Буффарини Гуиди». Società e Storia (на итальянском языке). 155 (155). ФранкоАнджели : 139–165. дои : 10.3280/SS2017-155006.
  15. ^ abc "Risveglio Pentecostale" (на итальянском). Assemblies of God in Italy . Архивировано из оригинала 1 мая 2017 года . Получено 15 августа 2018 года .
  16. ^ Гилберт (2004), стр. 307–308.
  17. ^ Гилберт (1986), стр. 466.
  18. ^ Гилберт (2004), стр. 308, 311.
  19. ^ О'Рейли (2001), стр. 178.
  20. ^ О'Рейли (2001), стр. 218.
  21. ^ Кларк, Саймон (2018). «Послевоенная итальянская политика: застой и хаос». Побежденный террор: итальянский подход к победе над терроризмом . Арлингтон, Вирджиния : Центр исследований политики безопасности в Школе политики и государственного управления имени Шара ( Университет Джорджа Мейсона ). стр. 30–42. ISBN 978-1-7329478-0-1. LCCN  2018955266.
  22. ^ Фут, Джон (март 2012 г.). «Наследие итальянского Сопротивления». History Today . 62 (3).
  23. ^ Биондич 2007b, стр. 383-399.
  24. ^ Дияна Елача, Маша Коланович, Даниела Лугарич: Культурная жизнь капитализма в Югославии: (пост)социализм и его другое
  25. ^ Петрович, Предраг; Стакич, Исидора (29 мая 2018 г.). «Западные Балканы: форум по исследованию экстремизма» (PDF) . www.britishcouncil.rs . Британский Совет . стр. 9–10 . Проверено 24 октября 2018 г.
  26. ^ Мануэль де Лусена, Interpretações do Salazarismo , 1984.
  27. ^ Хорхе Паис де Соуза, Кафедральный фашизм Саласар , Imprensa da Universidade de Coimbra, 2012.
  28. ^ Лофф, Мануэль (2008). О наш век и фашист! o mundo visto por Salazar e Franco (1936-1945) [ Наш век – фашистский! мир, увиденный Салазаром и Франко (1936-1945) ] (на португальском языке).
  29. ^ Мартинс, Эрминио; Вульф, С. (1968). Европейский фашизм .
  30. ↑ Кей 1970, стр. 68.
  31. ^ Гриффин 2007, стр. 213-227.
  32. ^ ab Berlet, Chip (2005). "Христианская идентичность: Апокалиптический стиль, политическая религия, палингенез и неофашизм". В Griffin, Roger (ред.). Фашизм как тоталитарное движение . Нью-Йорк: Routledge . стр. 196. ISBN 978-0-415-34793-8. Получено 23 ноября 2014 г. . Мы с Лайонсом отнесли христианскую идентичность к категории клерикального фашизма, а также включили в нее воинствующее теократическое протестантское движение, называемое христианским реконструкционизмом... можно привести доводы в пользу... индуистской националистической (индуватской) партии Бхаратия Джаната в Индии (которая выросла из индуистского религиозного движения Раштрия Сваямсевак Сангх).
  33. ^ Берлет, Чип (2006). «Когда отчуждение поворачивает вправо: популистский заговор, апокалиптический стиль и неофашистские движения». В Лангман, Лорен; Калекин-Фишман, Девора (ред.). Эволюция отчуждения: травма, обещание и тысячелетие . Роуман и Литтлфилд. стр. 130. ISBN 9780742518353. В наиболее опасной форме теократический исламский фундаментализм может быть формой клерикального фашизма (теократического фашизма, построенного вокруг существующих институционализированных клерикалов). Это спорная точка зрения...
  34. ^ Mozaffari, Mehdi (март 2007). «Что такое исламизм? История и определение концепции» (PDF) . Тоталитарные движения и политические религии . 8 (1): 17–33. doi :10.1080/14690760601121622. S2CID  9926518 . Получено 23 ноября 2014 .«Клерикский фашизм» — это, пожалуй, наиболее близкая к исламизму концепция.
  35. ^ Гриффин 2007, стр. 215.
  36. ^ Гриффин 2007, стр. 213.
  37. ^ Гриффин 2007, стр. 224.
  38. ^ Уорд 2013, стр. 267.

Библиография