Castro clone — сленговое название гомосексуального мужчины , который выглядит по одежде и стилю как идеализированный рабочий класс . Термин и образ возникли в густонаселенном геями районе Кастро в Сан-Франциско в конце 1970-х годов, когда современное движение за права ЛГБТ , вызванное Стоунволлскими бунтами 1969 года в Нью-Йорке и Летом любви , породило городское сообщество. [1] Первое зарегистрированное использование термина относится к «Red Queen Broadsides» Артура Эванса , серии плакатов, которые он расклеил вокруг Кастро в то время. [2] [3] Этот образ был наиболее распространен примерно с середины 1970-х до середины 1980-х годов. Стиль Кастро вновь обрел популярность в первом десятилетии 21-го века, особенно среди ЛГБТ- хипстеров .
Внешний вид клона Кастро обычно состоял из мужской одежды, такой как униформа, кожаные или джинсы Levi's и клетчатые (или шотландские ) рубашки. Типичным для внешнего вида была облегающая футболка , усаживающиеся по фигуре джинсовые брюки, которые носились плотно ( клеш и джинсы с низкой посадкой в начале 1970-х, позже более традиционно рабочие 501 ), кроссовки или ботинки, и часто пышные усы и бакенбарды . Прически были относительно короткими, не ежиком , но определенно такими, которые не развевались бы на ветру или требовали бы много лака для волос , чтобы закрепить их на месте. [4] Внешний вид был в значительной степени смоделирован по образцу гризеров 1950-х и 1960-х годов, что также оказало влияние на панк , хэви-метал и фетиш-субкультуры .
Все элементы образа служили для того, чтобы подчеркнуть физические характеристики владельца, особенно те, которые ассоциировались с мужественностью; люди с накачанным телом считали, что меньше одежды часто лучше, так что их упорная работа в спортзале была очевидна. Геи так часто носили эту одежду, сначала для походов по барам , что вскоре она стала ассоциироваться с мужчинами гей-сообщества после Стоунволла .
Возникшая из социальных движений ЛГБТ конца 1960-х и 1970-х годов, которые допускали большую свободу выражения , чем было принято ранее, эта новая свобода была представлена в образах фильмов и журналов того времени, вдохновляя особый стиль геев. С большим принятием геев появилась мода на то, чтобы быть увиденными и идентифицировать себя с группой.
Визуальный облик был дополнительно вдохновлен иконами мужественности, изображенными в работах гомоэротических художников, таких как Донелан и Том оф Финланд , и их можно увидеть в персонажах « строитель », «полицейский» и одетый в кожу «байкер» в музыкальной группе Village People , а также в образах Эла Паркера , Ричарда Лока, Джека Вранглера и других порнозвезд.
Сочетание недорогой, удобной уличной одежды с акцентом на мужских атрибутах дало гей-образ, который считался эротичным и простым, но подходящим для не-гей-заведений. Это повысило узнаваемость ЛГБТ и способствовало выходу сообщества из шкафа в конце 20-го века.
Мужчины, использующие этот ярлык, могут чувствовать необходимость поддерживать свое чувство мужественности, а также «выглядеть соответственно». [5] [6] Мужчины могли брать части внешности, которые они находили привлекательными и которые работали на них. Для многих мужчин внешний вид был внешним признаком их свободы от социальных диктатов и празднованием их личной мужественности. Некоторые фетишизируют стиль, в то время как другие считают внешний вид признаком освобождения, противостоя гомофобному стереотипу , который обобщает всех геев как женоподобных.
С притоком молодых геев, которые чувствовали себя свободно в выражении своих сексуальных желаний , возникла культура идолопоклонства в отношении мужественности, при этом одним из идеалов стали суровые мужчины из рабочего класса, даже если многие из этих мужчин на самом деле были профессионалами из среднего класса.
Был период, когда «образ клона» был ограничен районом Кастро в Сан-Франциско , но этот период не мог длиться дольше нескольких недель. [7] Появление ежемесячных журналов для геев в Нью-Йорке в середине-конце 1970-х годов (таких как Mandate , Playguy и Honcho ) во многом способствовало появлению образа клона в других местах, помимо района Кастро. Журналы были заполнены изображениями клонов, как на разворотах, так и в рекламе. Фильмы гей-порно той эпохи также продвигали этот образ.
Внешний вид продолжал развиваться в течение 1980-х и позже, эффективно влияя на рост культуры медведей , которая расширила концепцию, преобразуя усы в бороды, подчеркивая мужественный язык тела , а также внешность, и охватывая телосложение бывших футболистов от хриплого до пухлого . Это контрастировало с более распространенным субкультурным ответвлением феномена клона Кастро, эволюцией твинков , которая привела к немного более гладкой, вызванной спортзалом и диетой, тонкой мускулатуре, ценимой среди городских геев. Это началось в середине-конце 1980-х годов, когда мужчины носили моду и прически, вдохновленные популярными актерами, такими как Роб Лоу и Дон Джонсон , а также поп-рок-звездами, такими как Джордж Майкл и Саймон Ле Бон .
Одним из тех, кто критиковал клонов Кастро, был гей-певец Сильвестр , который утверждал, что такие клоны часто донимали его и осуждали женоподобных или ярких мужчин. [8]