Свидетельство о честности и правде относится к тому, как многие члены Религиозного общества Друзей (квакеры) свидетельствуют или заявляют о своей вере в то, что человек должен жить жизнью, которая верна Богу , верна себе и верна другим. Для Друзей понятие честности включает в себя личную целостность и последовательность, а также честность и справедливое отношение. Из личной и внутренней честности вытекают внешние признаки честности, которые включают честность и справедливость. Речь идет не только о том, чтобы говорить правду, но и о применении высшей истины к каждой ситуации. Например, Друзья (квакеры) считают, что честность требует избегать утверждений, которые технически верны, но вводят в заблуждение.
Слово «свидетельство» используется для обозначения способов, которыми Друзья свидетельствуют или свидетельствуют о своей вере в повседневной жизни. В этом контексте слово «свидетельство» относится не к глубинным убеждениям Друзей относительно истины и честности, а к их преданным действиям по содействию и действию правдивым и целостным образом, которые вытекают из их убеждений.
Также известное как Свидетельство Истины или Свидетельство Истины , суть Свидетельства Целостности заключается в том, чтобы поставить Бога в центр своей жизни. Для Друзей честность заключается в выборе следовать водительству Духа, несмотря на трудности и побуждения поступать иначе.
Это свидетельство привело к тому, что Друзья приобрели репутацию честных и справедливых в своих отношениях с другими. [1] Это привело их к тому, что они стали отдавать должное другим за их вклад и брать на себя ответственность за свои собственные действия. В этих правовых системах, если это разрешено, Друзья предпочитают подтверждать, а не приносить клятвы в суде. В Англии так было с 1695 года. [2]
Среди некоторых ранних Друзей эти свидетельства привели к отказу от участия в драме, и они заявили, что притворяться кем-то другим — значит отрицать свою честность.
Ранние Друзья считали, что важной частью послания Иисуса было то, как мы относимся к нашим собратьям. Они считали, что честное отношение к другим означало больше, чем избегание прямой лжи. Друзья продолжают верить, что важно не вводить других в заблуждение, даже если все используемые слова технически правдивы. Ранние Друзья отказывались давать клятвы, даже в залах суда, полагая, что нужно всегда говорить правду, и акт клятвы подразумевал разные стандарты истины с клятвами и без них. Это учение приписывается Иисусу в Нагорной проповеди (в частности, в Евангелии от Матфея 5 : 34-37 ) .
Некоторые Друзья приняли использование « утверждений » вместо клятв, полагая, что «принятие клятв подразумевает двойной стандарт истины» [3] .
Суть свидетельства о честности заключается в том, чтобы поставить Бога в центр своей жизни. Квакеры верят, что Дух есть в каждом. Честность означает сосредоточение и время, проведенное в слушании тихого голоса Духа, и открытость к тому, чтобы быть водимым им, говорит ли Дух внутри вас или через другого.
Свидетельствование истины и честности также означает отказ от того, чтобы ставить в центр своей жизни что-то, кроме Бога, будь то собственное «я», имущество, уважение других, вера в принципы (такие как рациональность, прогресс или справедливость) или что-то еще. Это понимание того, что даже хорошие вещи больше не являются хорошими, когда они вытесняют Бога как центр.
Некоторые квакеры считают, что поставить честность и усилия по ее построению в центр своей жизни — значит поставить Бога в центр своей жизни.
С самого начала основания Религиозного общества друзей квакеры отказывались давать клятвы , следуя учению Иисуса из Евангелия от Матфея 5:34–37. Вместо того, чтобы клясться или давать клятву , квакеры отвечали «да» или «нет» на вопросы, полагая, что клятвы часто были способом избежать говорить правду, делая вид, что говорят правду, и что слово человека должно приниматься как истина, основанная на его репутации говорить правду, а не на какой-либо клятве, данной или данной. Это было воплощено в их цитате «да будет ваше да, и нет будет нет», [4] из Послания Иакова 5:12.
Позже, когда многие квакеры добились успеха в бизнесе (например, Cadbury , Rowntree , Fry и т. д.), они устанавливали фиксированную цену на продаваемые товары, а не устанавливали высокую цену и не торговались с покупателем, считая нечестным устанавливать несправедливую цену изначально. Имея фиксированные и разумные цены, квакеры вскоре приобрели репутацию честных бизнесменов, и многие люди стали доверять им в торговле и банковском деле. [1] Таким образом, имя или образ квакеров были приняты деловыми предприятиями неквакеров, такими как компании по производству овса и масла , чтобы подчеркнуть их честную торговлю в отношении цены и качества.
Другие примеры того, как Друзья «свидетельствуют» или «свидетельствуют» об истине и честности, включают в себя такие практики, как: