Вещи, скрытые с момента основания мира ( французский : Des выбирает cachées depuis la Fondation du monde ) — книга французского критика Рене Жирара , вышедшая в 1978 году ; он представляет собой диалог между Жираром и психиатрами Жаном-Мишелем Угурлианом и Ги Лефором.
Книга «Вещи, сокрытые с момента основания мира» содержит всесторонний обзор работы Жирара до этого момента, а также размышления над иудео-христианскими текстами. [1] В книге представлен диалог Жирара с психиатрами Жаном-Мишелем Угурлианом и Ги Лефором; диалог ставит под сомнение и развивает центральный тезис Жирара. [2]
Жирар объясняет три основных механизма, которые управляют широко распространенными социальными взаимодействиями:
Миметическая теория утверждает, что человеческое поведение основано на мимесисе и что имитация может порождать бессмысленные конфликты. Жирар отмечает продуктивный потенциал конкуренции: «Именно благодаря этой беспрецедентной способности поощрять конкуренцию в пределах, которые всегда остаются социально, если не индивидуально, приемлемыми, мы обладаем всеми удивительными достижениями современного мира», но заявляет, что конкуренция душит прогресс. как только оно становится самоцелью: «соперники более склонны забывать о любых объектах, которые являются причиной соперничества, и вместо этого становятся более очарованными друг другом». [3]
Книга «Вещи, сокрытые со времени основания мира» была впервые опубликована на французском языке в 1978 году издательством Éditions Grasset & Fasquelle. В 1987 году английский перевод был опубликован издательствами The Athlone Press в Великобритании и Stanford University Press в США. [4]
Книга стала национальным бестселлером во Франции и, по словам Криса Флеминга, предлагает «очень существенные» размышления над иудео-христианскими текстами и вызвала «интенсивные (и часто горячие) дискуссии в высших эшелонах французской академии. Такие теоретики, как Мишель Серр Поль Рикёр и Филипп Соллерс были поклонниками этой работы, а позже и другие теоретики , такие как известный итальянский философ Джанни Ваттимо и канадский социальный и политический теоретик Чарльз Тейлор, выразили — и, по сути, продолжают выражать — более чем символическое восхищение проектом Жирара». [1]