Ковры из опилок ( исп . tapetes de aserrín ) представляют собой один или несколько слоев цветных опилок , а иногда и других дополнительных материалов, уложенных на землю в качестве украшения. Ковры из опилок традиционно создаются для приветствия религиозной процессии, которая проходит по ним. Традиция украшать улицы таким образом зародилась в Европе и была привезена в Америку испанцами. Эта традиция все еще встречается в Мексике, Центральной Америке , некоторых частях Южной Америки и некоторых частях Соединенных Штатов, но наиболее сильна она в Мексике и Центральной Америке.
Наиболее традиционное использование этих ковров — для процессий, связанных со Страстной неделей в Мексике и Центральной Америке (особенно в Сутиабе, Леоне, Никарагуа и Антигуа-Гватемале ) и Корпус-Кристи в Соединенных Штатах. В Мексике их использование было распространено на процессии, посвященные святым покровителям, особенно в Уамантле, Тласкале и Уахуапан-де-Леон , Оахаке , а также на День мертвых , особенно в центральной Мексике.
Традиционные ковры в Мексике и Центральной Америке изготавливаются из цветных и неокрашенных опилок; однако вместе с ними, а иногда и вместо них, используются и другие материалы. К ним относятся цветы и лепестки цветов, сосновые иголки, рис, фрукты, цветная земля, зола и другие, как правило, органические материалы. Опилки очищаются, замачиваются в воде с красителем, а затем высушиваются. В прошлом использовались натуральные красители, такие как индиго , миндальная скорлупа и т. д., но сегодня большинство используют коммерческие красители. Чем тоньше и компактнее опилки, тем глаже готовая работа. [1]
Большинство традиционных ковров начинаются со слоя неокрашенных опилок, распределенных в деревянной раме, чтобы сгладить грубые поверхности, такие как вымощенные камнем улицы, а затем опрыскиваются тонким слоем воды. Иногда для основы используются другие материалы, такие как песок. Затем узоры накладываются сверху. [1] [2] На гладких улицах и других поверхностях узор можно нарисовать мелом и заполнить красящими материалами. [3] Существует два способа создания узора: с использованием форм или трафаретов и от руки, посыпая и размещая цветной материал. Свободная работа занимает больше времени и требует большего мастерства, так как использование форм позволяет создавать очень четкие и сложные узоры. После того, как ковер закончен, его очень легко опрыскивают водой, чтобы закрепить опилки на месте и предотвратить выцветание цветов. [1]
Традиция берет свое начало в празднике Тела Христова в Санта-Крус-де-Тенерифе . Там улицы украшались цветами и песком, становясь более изысканными в Средние века . Изготовление ковров затем было распространено на Страстную пятницу с изображениями, связанными с этим днем, Христа на кресте и скорбящей Девы Марии. [1] Испанцы привезли этот обычай в Латинскую Америку, и он был установлен в колониальный период как часть празднования Страстной недели, особенно для приветствия Страстной пятницы и пасхальных процессий с религиозными иконами, проносимыми по улицам. [4] Одной из причин, по которой они были распространены, была дидактика, с изображениями, рассказывающими историю Страстей Христовых и другие сцены из его жизни. Они были приняты коренным населением, особенно в Мексике и некоторых частях Гватемалы, поскольку это было похоже на традиции возложения фруктов в честь богов урожая и ковров, сделанных из перьев экзотических птиц, таких как колибри , ара и кетцали . [1]
Сегодня изготовление ковров из опилок встречается в Мексике, различных странах Центральной Америки, Гондурасе, Бразилии и Перу . [5] [1] [4] Ковры изготавливаются в некоторых католических приходах Соединенных Штатов. В Корпус-Кристи, Техас и Питтсбург, Пенсильвания, традиция была принесена Отцами Святого Духа, прибывшими из Германии. [3] [6] Из-за опасений по поводу сохранения традиции в Никарагуа в 2000 году была создана техника создания постоянных узоров из опилок. Выставки этих постоянных работ проводились в Сутиабе, Манагуа и Антигуа-Гватемала. Они были созданы как с религиозными, так и с светскими мотивами, такими как пейзажи и натюрморты . [1] В 2011 году посольство Гондураса в Соединенных Штатах провело выставку различных ковров на мероприятии, посвященном Страстной неделе. [7]
Традиционно опилки затем сжигают или выбрасывают в реки, что вызывает проблемы с окружающей средой. [1] По этой причине некоторые организации принимают альтернативы опилкам. Одним из примеров этого являются студенты из Colegio Cedros Norte в Мехико , которые делают ковры для праздника Корпус-Кристи, используя травяные коврики и лепестки цветов, которые более биоразлагаемы. [8]
Ковры Корпус-Кристи в Питтсбурге окрашиваются экологически безопасными красителями, а опилки традиционно собираются повторно для использования в церковных садах.
Самое крупное мероприятие, на котором представлены ковры из опилок в Мексике, проходит в Уамантле, Тласкала . Ковры являются частью ярмарки Уамантлы, которая длится в течение всего августа. Весь месяц ремесленники создают ковры в атриуме базилики, святилище самого важного образа города — Нуэстра Сеньора де ла Каридад (Богоматери Милосердия). Каждый из них имеет площадь около сорока м2 и меняется каждый день, и посвящен образу Девы Марии. [9] Однако самые важные события происходят с 14 по 15 августа. С 1941 года Нуэстра Сеньора де ла Каридад покидает свое святилище в процессии, которая проходит восемь км по улицам города. Весь маршрут процессии покрыт коврами из опилок и других материалов. [10] Ковры создаются накануне вечером во время так называемой «La noche que nadie duerme» (Ночь, когда никто не спит), а затем вытаптываются процессией образа в ранние утренние часы 15-го числа. [9] [10] Ковры организуются и изготавливаются комитетами, организованными различными районами. Процессия и ковры привлекают около 300 000 посетителей каждый год. [10]
Изготовление этих ковров из опилок привело к тому, что город и некоторые из его мастеров стали более широко известны. Одним из известных творцов из Уамантлы является Эфрен Чакон, который не только участвует в Уамантле каждый год, но и путешествует по всей Мексике и в такие страны, как Испания, Италия, Канада и Япония, чтобы проводить выставки и лекции. [10] Его работа с коврами принесла Эфрену Чакону возможность встретиться с Папой Иоанном Павлом II , когда он и 222 других мастера работали над созданием ковра с изображением Папы с Девой Марией, используя опилки и цветы. Он получил признание за свою работу в Японии, Канаде, Швейцарии, Италии, Сальвадоре, Гватемале и Соединенных Штатах. [11] В 2008 году мастера из Уамантлы также создали ковер длиной 150 метров и шириной шесть метров с дизайном в честь 63-й годовщины Организации Объединенных Наций. [2]
Традиция изготовления этих ковров для процессий святых покровителей распространилась и на другие районы Мексики. Теперь их изготавливают в городе Тласкала для процессии образа Девы Марии Октолан [12] и для праздника апостола Петра 29 июня в Сан-Педро-Халостоке, недалеко от Экатепека , штат Мехико . [13] Уахуапан-де-Леон создает ковры для процессии Сеньора де лос Корасонес, черной фигуры Христа, 24 июля, которые простираются более чем на пять километров по улицам города. Хотя традиция была перенята у Уамантлы, с тех пор Уахуапан разработал свои собственные характеристики, такие как узоры на ковре. К ним относятся миштекская резьба , изображения из доиспанских кодексов и региональные цветовые схемы. Мероприятие привлекает более 10 000 посетителей по маршруту процессии. [14]
Традиция изготовления ковров из опилок и других материалов с тех пор была расширена и теперь включает День мертвых в Мексике, особенно для больших институциональных алтарей, называемых офрендас и офрендас, в честь важных людей, таких как алтарь писателя Карлоса Фуэнтеса , который умер в 2012 году. [15] [16] Ковры ко Дню мертвых могут сопровождать традиционную офренду на столе или могут быть всей офрендой. [16] [17] Чаще всего их делают в центральной части Мексики. В Аскапоцалько в Мехико большие ковры делают из опилок вместе с лепестками бархатцев, кукурузой, солью и свечами ко Дню мертвых. Среди них много ковров, сделанных учениками начальной школы. [18] С 2007 года ковры, посвященные Дню мертвых, делают в Гуанахуато, [19] для фестиваля «El Tapete de la Muerte». [20] Однако традиция распространилась на юг до Теотитлан-де-Флорес-Магон , Оахака, где их делают в честь святых, и Канкуна как часть празднования Дня мертвых. [15] [21] Они были созданы на севере до Монтеррея , где один большой ковер/офренда, окруженный 300 свечами, был сделан в память о жертвах резни в городском казино «Рояль» . [17]
В Центральной Америке два известных события, которые показывают ковры, это община Сутиаба в муниципалитете Леон, Никарагуа и в Антигуа-Гватемала , оба из которых сохраняют первоначальное назначение использования во время Страстной недели. Сутиаба - это коренная община, традиция которой восходит как минимум к 19 веку согласно письменным записям. [1] Ковры изготавливаются на так называемой Калле де Лас Альфомбрас (Улица Ковров) в коренной общине Сутиаба, в нескольких метрах от церкви Сан-Хуан-де-Диос-де-Сутиаба. Ковры создаются между понедельником и пятницей во время Страстной недели для процессии Страстной пятницы. Каждая секция занимает около пяти-шести часов, и над ней работают от двух до шести человек в зависимости от сложности. [22] Никарагуанский художник Федерико Кесада работал над сохранением традиций ковров из опилок в Сутиабе. [1]
Еще одна область, известная своими коврами, — Антигуа-Гватемала, поскольку она смешала католические и коренные образы со времен колониального периода. [1] Ковры Антигуа-Гватемала, как правило, изготавливаются с использованием форм с аллегорическими узорами, религиозными символами, библейскими сценами, геометрическими фигурами и цветочными узорами, причем целые семьи работают вместе, используя опилки, сосновые иголки, фрукты, цветы, песок и нарезанную бумагу. [1] [23] Ковры и шествия в Антигуа, Гватемала, привлекают около 200 000 туристов из страны и из-за рубежа. [23]
В Каталонии похожая традиция называется Festa de les Enramades d'Arbúcies (Праздник беседок), связанный с праздником Тела Христова, который был объявлен национальным достоянием в 1999 году. Традиция была прослежена еще в 1589 году. Праздник беседок — это восемь дней празднеств вместе с подготовительными днями, когда люди собирают большое количество цветов и других материалов, чтобы сделать ковры для улиц только из ветвей деревьев. Цвет в основном обеспечивают цветы. Затем по сложным украшениям проходит парад платформ и других праздничных элементов. [24]
https://riversofsteel.com/heritage-highlights-holy-martyrs-sawdust-carpets/