Вовока ( ок. 1856 г. – 20 сентября 1932 г.), [2] также известный как Джек Уилсон , был религиозным лидером пайютов , основавшим второй эпизод движения « Пляска духов ». Вовока означает «резчик» [3] или «лесоруб» на языке северных пайютов .
Вовока родился в районе долины Смит к юго-востоку от Карсон-Сити, штат Невада , около 1856 года. Его имя при рождении было Куойтце Оу. [4] Отцом Вовоки был Нуму-тибо'о (иногда его называли Тавибо), которого в течение нескольких десятилетий ошибочно считали Водзивобом , религиозным лидером, основавшим Танец Духов в 1870 году. [5] С восьмилетнего возраста и почти до тридцати лет Вовока часто работал на Дэвида Уилсона, владельца ранчо в районе Йерингтона, штат Невада , и его жену Эбигейл, которая дала ему имя Джек Уилсон, когда имела дело с евро-американцами . [6] Дэвид Уилсон был набожным христианином , и Вовока изучал христианское богословие и библейские истории , живя с ним. [7]
Одним из главных источников его авторитета среди пайютов была его предполагаемая способность контролировать погоду. Говорили, что он мог заставить кусок льда упасть с неба в летний день, мог положить конец засухе дождем или снегом, мог зажечь свою трубку от солнца и формировать сосульки в своих руках. [8]
Вовока утверждал, что у него было пророческое видение после того, как он впал в кому во время солнечного затмения 1 января 1889 года . [3] Видение Вовоки повлекло за собой воскрешение мертвых пайютов и удаление белых и их работ из Северной Америки . Вовока учил, что для того, чтобы осуществить это видение, коренные американцы должны жить праведно и исполнять традиционный хоровод, известный как Танец Духов . [3]
Пророческое послание Вовоки ссылалось на ряд христианских теологических концепций. В «Письмах Мессии» Вовока говорил о жизни Иисуса Христа на Земле и сравнивал предсказанное искупление коренных американцев с библейским Судным днем. [9] Вовока ссылался на воссоединение живых и мертвых, а также выступал за ненасилие в христианском духе пацифизма и справедливого темперамента. В своей образности и символике Танец Призрака воплощал многие из этих христианских принципов.
Антропологи, историки и теологи предоставляют противоречивые сведения о том, когда и как у Вовоки было видение. Один из исследователей религий, Том Тэтчер, ссылается на антропологический отчет Джеймса Муни, спонсируемый Смитсоновским институтом, чтобы утверждать, что Вовока получил свое первое видение, когда рубил дрова для Дэвида Уилсона в 1887 году. [10] И наоборот, историк Пол Бейли использовал работу Муни вместе с интервью с современниками и переводчиками Вовоки, чтобы утверждать, что он получил видение после того, как вошел в двухдневный транс, проснувшись в слезах. [11] Независимо от этого, вскоре после получения видения и его сообщения оно быстро вышло за пределы его местной общины пайютов и передавалось из уст в уста индейским племенам дальше на восток, в частности, лакота .
Движение «Пляска призраков» известно тем, что его практиковали жертвы резни при Вундед-Ни . До того, как «Пляска призраков» достигла коренных американцев в резервациях равнин Южной Дакоты, интерес к движению проявили Управление по делам индейцев США , Военное министерство США и многочисленные делегации племен коренных американцев. По мере распространения движения по американскому западу были приняты различные интерпретации первоначального послания Вовоки, в частности, племенем лакота-сиу, проживающим в резервации Пайн-Ридж. Интерпретация лакота считалась более воинственной, делая дополнительный акцент на предсказанном уничтожении белых людей. Хотя интерпретация лакота пропагандировала враждебность по отношению к федеральным агентам США, она явно не выступала за насильственные действия. Исторические свидетельства свидетельствуют о том, что нетрадиционная практика христианства со стороны племени лакота была в значительной степени ответственна за напряженность между белыми и коренными американцами, приведшую к битве при Вундед-Ни. Власти США оспаривали теологические взгляды движения «Танец призраков» и, возможно, искали конфликта с племенем Лакота, чтобы осудить эти практики. [9] Вовока никогда не покидал свой дом в Неваде, чтобы стать активным участником распространения танца во внутренних районах США. [12]
Индейские агенты, солдаты и другие федеральные чиновники, как правило, относились к движению враждебно, а иногда и агрессивно. [3]
Вовока был обескуражен тем, как развивались события во время резни. Он по-прежнему оставался видным лидером коренных американцев до самой своей смерти. [13] Где-то между 1894 и 1896 годами он, как сообщалось, был второстепенным участником карнавала в Сан-Франциско в середине зимы. В 1917 году агент Агентства Невады по имени Л. А. Доррингтон выследил Вовоку, чтобы сообщить о его местонахождении в Вашингтон. Любопытствуя узнать, имел ли бывший мессия коренных американцев какие-либо связи с Церковью коренных американцев , Доррингтон обнаружил, что Вовока вместо этого вел скромную жизнь в Мейсоне, штат Невада . Он воздерживался от этой практики, время от времени работал знахарем и путешествовал по мероприятиям в резервациях по всем Соединенным Штатам. [14]
Вовока умер в Йерингтоне 20 сентября 1932 года и похоронен на кладбище Пайют в городе Шурц, штат Невада . [15]
Группа коренных американцев Redbone назвала свой альбом 1973 года Wovoka и заглавную песню в честь пророка.
В фильме 1971 года « Билли Джек » Билли, которого играет Том Лафлин , обучает танцу духов индейцев и учеников школы Монтессори-Фридом. В моменты, предшествующие этому занятию, подруга Билли Джин (которую играет жена Лафлина, Делорес Тейлор), объясняет Вовоку и танец духов девочке-подростку, подвергшейся насилию и спрятавшейся от своего жестокого отца в школе. Джин говорит, что однажды даже Христос явился Вовоке.
В 1988 году «Ghost Dance» был ремастирован и переиздан на одноименном компакт-диске « Death Cult ». Достигнув 2-го места в UK Independent Chart после первоначального выпуска в июле 1983 года. Ян Эстбери (певец и автор песен с Билли Даффи) провел годы становления в Канаде, где его индейское наследие стало небольшой, но важной частью его песенного творчества. «У Вовоки было видение, его слова разнеслись далеко и широко — спасите нашу некогда великую нацию и станцуйте танец гордости»...
В фильме 2007 года « Похороните моё сердце в Вундед-Ни» Вовоку играет Уэс Стьюди .
Американская инди-рок-группа Dead Inklings написала песню о Вовоке и танце призраков под названием «Them Bones».
Группа Old Crow Medicine Show упоминает «пророков от Илии до старого Пайуте Вовока» в песне «I Hear Them All» из своего альбома Big Iron World . Написанная Дэвидом Роулингсом , «I Hear Them All» также появляется в его альбоме A Friend of a Friend .
Вовока, великий пророк Танца Духов, умер 20 сентября 1932 г. и был похоронен в самом сердце страны пайютов. Джозеф Макдональд из Рино ... его тело было доставлено на кладбище пайютов в Шурце. Пока семья и друзья сгребали землю ...