stringtranslate.com

Когнитивная социология

Когнитивная социология — это социологическая субдисциплина, посвященная изучению «условий, при которых смысл конституируется посредством процессов овеществления ». [1] Она делает это, сосредоточившись на «серии межличностных процессов, которые создают условия для того, чтобы явления стали « социальными объектами », которые впоследствии формируют мышление и мысль». [1] Таким образом, это исследование направлено на сортировку социальных и культурных случайностей и последствий человеческого познания . Она имеет свои корни в классической социологической теории, в частности, Дюркгейма и Вебера , и в современной социологической теории, в частности, Гоффмана и Бурдье . [1]

Известные авторы включают, помимо прочего, Эвиатар Зерубавель , Аарон Сикурель , Барри Шварц , Карен А. Серуло и Пол ДиМаджио . [2]

Термин «когнитивная социология» был использован уже в 1974 году Сикурелем. [3] Однако в 1997 году Ди Маджио [4] опубликовал то, что теперь называют классической работой [5] о том, как когнитивная социология пересекается с социологией культуры и познания. Майкл В. Рафаэль дает обзор когнитивной социологии в ее нынешнем виде. [1]

Специальные выпуски журналов по теме когнитивной социологии были опубликованы научными журналами Poetics [6] и European Journal of Social Theory [7] в 2010 и 2007 годах соответственно.

В 2014 и 2016 годах в Копенгагенском университете Якобом Странделлом были организованы курсы для выпускников по когнитивной социологии [8] [9].

Для того чтобы организовать это междисциплинарное исследование, ученые сформулировали пять моделей актора, которые подчеркивают различные места человеческого познания по отношению к общественному договору . [10] Эти модели таковы:

  1. Универсальный когнитивизм подчеркивает «натуралистические объяснения человеческого поведения». [1] Это отражено в работах Стивена Парка Тернера , [11] Омара Лизардо [12] и Габриэля Игнатова. [13]
  2. Нечеткий универсальный когнитивизм «делает акцент на натурализме в объяснениях, но его онтологические позиции не столь сбалансированы, как множественный когнитивизм». [1] Это отражено в работах Юргена Хабермаса [14] и Пола Ди Маджио .
  3. Множественный когнитивизм стремится сформулировать «сбалансированную модель субъекта, подвергающегося социально-ментальному контролю. Социально-ментальный контроль описывает, как безличные когнитивные нормы формируют мышление, обучение и направления деятельности, которые отдельные субъекты способны осуществлять в результате институциональной рефлексивности». [1] Институциональная рефлексивность — это процесс, описанный Гоффманом в «Соглашении между полами». [15] Это отражено в работах Эвиатара Зерубавела и его учеников.
  4. Нечеткий индивидуальный когнитивизм «подчеркивает гуманизм в объяснениях, но его онтологические позиции не столь сбалансированы, как множественный когнитивизм». [1] Это отражено в работах Люка Болтански и Лорана Тевено [16], а также Альбана Бувье. [17]
  5. Индивидуальный когнитивизм исследует «внутренние детерминанты действия в отношении практических, когнитивных и моральных свойств социальных фактов». [1] Это отражено в работах Рэймонда Будона и Патрика Фаро. [18]

Ссылки

  1. ^ abcdefghi Рафаэль, Майкл В. (2017). «Когнитивная социология». Oxford Bibliographies Online in Sociology . 187. doi :10.1093/obo/9780199756384-0187.
  2. ^ Серуло, Карен (2014). «Когнитивная социология». Энциклопедия социальной теории : 108–112.
  3. ^ Сикурель, Аарон (1974). Когнитивная социология: язык и значение в социальном взаимодействии . New Tork: Free Press.
  4. ^ Ди Маджио, Пол (1997). «Культура и познание». Ежегодный обзор социологии . 23 (1): 263–287. doi :10.1146/annurev.soc.23.1.263.
  5. ^ Серуло, Карен (2010). «Изучение пересечения когнитивной социологии и нейронауки». Поэтика . 38 (2): 115–132. doi :10.1016/j.poetic.2009.11.005.
  6. ^ Серуло, Карен (2010). «Мозг, разум и культурная социология». Поэтика . 38 (2).
  7. ^ Страйдом, Пит (2007). «Социальная теория после когнитивной революции». Европейский журнал социальной теории . 10 (3).
  8. ^ Университет Копенгагена. «Когнитивная социология: Я, идентичность и самооценка» . Получено 10 ноября 2014 г.
  9. ^ Университет, Копенгаген. «Культурно-познавательное взаимодействие в самости и идентичности - 2015/2016». курсер.ку.дк . Проверено 10 февраля 2018 г.
  10. ^ Рафаэль, Майкл В. (2015). «О перспективах когнитивной социологии права: признание неравенства контракта». Ежегодное собрание Ассоциации права и общества Средней Атлантики – через CUNY Academic Works.
  11. ^ Тернер, Стивен П. (2002). Мозги/практики/релятивизм: социальная теория после когнитивной науки . Чикаго: Univ. of Chicago Press.
  12. ^ Лизардо, Омар (2012). «Концептуальные основы метафор грязи и чистоты в моральных и неморальных рассуждениях». Когнитивная лингвистика . 23 (2): 367–393. doi :10.1515/cog-2012-0011. ISSN  1613-3641. S2CID  146835158.
  13. ^ Игнатов, Габриэль (2009). «Культура и воплощенное познание: моральные дискурсы в интернет-группах поддержки для переедателей». Social Forces . 88 (2): 643–669. doi :10.1353/sof.0.0262. JSTOR  40645819.
  14. ^ Страйдом, Пит (2015). «Латентная когнитивная социология у Хабермаса: экстраполированная из фактов и норм». Философия и социальная критика . 41 (3): 273–291. doi :10.1177/0191453714563877.
  15. ^ Гоффман, Эрвинг (1977). «Соглашение между полами». Теория и общество . 4 (3): 301–331. doi :10.1007/bf00206983. JSTOR  656722.
  16. ^ Болтански, Люк; Тевено, Лоран (2000). «Реальность моральных ожиданий: социология ситуативного суждения». Philosophical Explorations . 3 (3): 208–231. doi :10.1080/13869790008523332. ISSN  1386-9795.
  17. ^ Бувье, А. (2007). «Аргументативистская точка зрения в когнитивной социологии». Европейский журнал социальной теории . 10 (3): 465–480. doi :10.1177/1368431007080707.
  18. ^ Фаро, П. (2007). «Как возможен социологический реализм?: Социология после когнитивной науки». Европейский журнал социальной теории . 10 (3): 481–496. doi :10.1177/1368431007080708.