Кодама (木霊,木魂или木魅) — духи в японском фольклоре , которые обитают на деревьях . Этот термин также используется для обозначения дерева, в котором предположительно обитает кодама. Феномен, известный как ямабико , когда звуки создают эффект отсроченного эха в горах и долинах, иногда приписывается этому виду духов и также может называться «кодама».
Считается, что эти духи проворно снуют по горам по своему желанию. Внешне кодама очень похож на обычное дерево, но если кто-то попытается его срубить, он станет проклятым и т. д., и поэтому считается, что он обладает какой-то таинственной сверхъестественной силой. Знание о тех деревьях, в которых живет кодама, передается старейшинами этой местности из поколения в поколение, и они защищены, и также говорят, что деревья, в которых живет кодама, принадлежат к определенным видам. Существует также теория, что когда старые деревья срубают, из них может вытекать кровь. [1]
Кодама также рассматривается как нечто, что можно понимать как горных богов , и бог деревьев из Кодзики 712 г. н. э. , Кукуночи но Ками, был интерпретирован как кодама, и в словаре периода Хэйан , Вамё Руйдзюсё , есть утверждение о богах деревьев под японским названием «Кодама» (古多万). В «Повести о Гэндзи » есть такие утверждения, как «это они , бог ( ками ), лиса ( кицунэ ) или дух дерева (кодама)» и « они кодама», и, таким образом, можно увидеть, что кодама рассматриваются как близкие к ёкаям . [2] Говорят, что они принимают облик призрачных огней, зверей и людей, а также есть история о кодама, который, чтобы встретить человека, в которого влюбился, сам принял облик человека. [3]
В Аогасиме на островах Идзу у подножия больших деревьев криптомерии ( суги ) в горах возводятся святилища, которым поклоняются под названием «кидама-сама» и «кодама-сама», и таким образом можно увидеть остатки веры в духов деревьев. [2] Кроме того, в деревне Мицунэ на Хатидзё-дзима , всякий раз, когда срубают дерево, существовала традиция, что нужно устроить праздник духу дерева «кидама-сама». [4]
На острове Окинава духов деревьев называют «киинуси», и всякий раз, когда срубают дерево, сначала молятся киинуси, а затем рубят его. Кроме того, когда среди ночи раздается эхо, напоминающее звук упавшего дерева, даже если на самом деле нет упавших деревьев, говорят, что это мучительный голос киинуси, и говорят, что в такие времена дерево засыхает через несколько дней. Кидзимуна , которого на Окинаве называют ёкаем, также иногда называют разновидностью киинуси или олицетворением киинуси. [2] [5]
В сборнике изображений ёкаев, Gazu Hyakki Yagyō Ториямы Сэкиэна , под названием 木魅 («кодама»), пожилые мужчина и женщина изображены стоящими рядом с деревьями, и здесь говорится, что когда возраст дерева достигает ста лет, в него вселяется божественный дух и показывает его облик. [6] Согласно синтоистскому руководству 13-го века Рёбу Рейкики , кодама можно встретить группами во внутренних районах гор. Иногда они разговаривают, и их можно услышать, особенно когда человек умирает. [7]
В наше время считается, что рубка дерева, являющегося домом кодама, приносит несчастье, и такие деревья часто помечают веревкой сименава. [8]