Конституция Дракона , или кодекс Дракона , была письменным сводом законов, введенным в действие Драконом в Афинах около конца VII века до н. э.; его составление началось около 621 года до н. э. Он был написан в ответ на несправедливое толкование и изменение устного закона афинскими аристократами. [4] Поскольку большинство обществ в Древней Греции кодифицировали основной закон в середине VII века до н. э., [5] устный закон Афин манипулировался аристократией [6] до появления кодекса Дракона. Около 621 года до н. э. жители Афин поручили Дракону разработать письменный свод законов и конституцию, дав ему титул первого законодателя Афин. Грамотные могли читать кодекс в центральном месте, доступном для всех. Это принятие верховенства закона было ранним проявлением афинской демократии . [7] [ не удалось проверить ]
Необходимость в письменных законах началась с неравного доступа к правовым знаниям аристократии по сравнению с обычным населением; установленные законы Афин были неэффективно сформулированы на разговорном языке и часто изменялись и переоценивались. Эксплуатация этой системы аристократией началась в середине седьмого века до нашей эры, и законы часто изменялись в пользу аристократии. [8] Это вызвало распри между семьями, не знавшими закона, в попытке добиться справедливости. [9]
Чтобы свести к минимуму случаи этих распрей, правящие аристократические семьи Афин решили отказаться от своей скрытой системы юридических предложений и поправок и обнародовать их афинскому обществу в письменном виде. Они уполномочили Драко, аристократического законодателя, [10] составить письменную конституцию, и он начал писать текст около 621 г. до н. э. Для обнародования новой конституции ее текст был начертан на демонстрационных устройствах. [11] В результате драконовская конституция стала доступна грамотным.
Дракон ввел понятия преднамеренного и непреднамеренного убийства , [12] оба преступления рассматривались в Ареопаге . [13] Поскольку дела об убийствах рассматривались государством, распри как форма правосудия стали незаконными. Законы об убийствах были единственными законами, сохраненными в начале VI века до н. э. Конституцией Солона . [14]
Говорят, что сам Дракон, когда его спросили, почему он назначил смертную казнь за большинство преступлений, ответил, что, по его мнению, меньшие преступления заслуживают ее, а для больших преступлений более тяжкого наказания найти нельзя.
— Плутарх , Жизнь Солона
Хотя полная драконовская конституция больше не существует, как сообщается, суровые наказания применялись к тем, кто был осужден за такие незначительные преступления, как кража яблока. [15] Возможно, было только одно наказание — казнь — для всех осужденных нарушителей драконовской конституции [16] и, как говорят, законы были написаны кровью, а не чернилами. [17] Эти легенды стали частью английского языка, а прилагательное «драконовский» относится к необычайно суровому наказанию. [18]
Гоплиты имели право участвовать в политической жизни; [19] [20] они могли голосовать и занимать второстепенные государственные должности. [21] Чтобы занимать более высокие должности, требовалось имущество. Гоплиты с имуществом без долгов стоимостью в десять мин или более могли служить одноименным архонтом или казначеем. [22] Афинские стратеги (генералы) и гиппархи (командиры кавалерии) избирались из тех, кто владел необремененным имуществом стоимостью не менее 100 мин и имел детей старше 10 лет, рожденных в браке . [23] Четыреста один член Совета избирался по жребию из гоплитов в возрасте не менее 30 лет. [24] Никто не мог быть избран по жребию более одного раза для работы в совете, пока Совет не «бросал жребий заново»: снова включил каждого подходящего человека для следующего Совета, когда каждый отслужил по очереди. [25] Выборы на политические должности в Афинах основывались на жеребьёвке [26], за исключением Ареопага, который состоял из отставных архонтов . [27]
Совет был еще одной концепцией, которую Драконт ввел в афинское правительство в своей конституции. [28] В «Афинской конституции» Аристотеля совет был неопределенно охарактеризован как магистратура . [29] Собрание было еще одной афинской магистратурой, которая была подробно описана Аристотелем. [30]
Члены совета или собрания, отсутствовавшие на заседании, были оштрафованы [31] штрафом, пропорциональным социальному классу. Если отсутствующий член был из класса пентакосиомедимнус , он был оштрафован на три драхмы . [32] Рыцари были оштрафованы на две драхмы, [33] а зевгиты на одну драхму. [34]
Хронология драконовской конституции у Аристотеля характеризуется расплывчатой фразой «вскоре после»:
Таково относительное хронологическое превосходство этих должностей. В то время девять архонтов не жили все вместе. Царь занимал здание, ныне известное как Бокулий, около Пританея, как можно видеть из того факта, что даже по сей день бракосочетание жены царя с Дионисом происходит там. Архонт жил в Пританее, Полемарх в Эпиликее. Последнее здание раньше называлось Полемархеем, но после того, как Эпилик, будучи Полемархом, перестроил его и обустроил, оно стало называться Эпиликеем. Фесмофеты занимали Фесмофетей. Во времена Солона, однако, они все собирались в Фесмофетее. Они имели право решать дела окончательно по своему усмотрению, а не просто проводить предварительное слушание, как сейчас. Таково было тогда устройство магистратур. Совет Ареопага имел своей конституционно назначенной обязанностью защиту законов; но на самом деле он управлял большей и самой важной частью управления государством и налагал личные наказания и штрафы в общем порядке на всех, кто вел себя неподобающе. Это было естественным следствием того факта, что архонты избирались по критериям рождения и богатства, и что Ареопаг состоял из тех, кто служил архонтами; по этой последней причине членство в Ареопаге является единственной должностью, которая продолжает оставаться пожизненной магистратурой до наших дней.
Такова была в общих чертах первая конституция, но вскоре после вышеописанных событий, в архонтство Аристаихма, Драконт ввел свои постановления.
Учитывая основание Афин Кекропсом I и их первую конституцию в 1556 г. до н. э., их правовая база функционировала более 900 лет, прежде чем Драконт кодифицировал законы и составил свою конституцию около 620 г. до н. э. Поэтому впоследствии комментаторы предполагают, что фраза «не очень долго после» относится к более позднему делу Килониан .
Неопределенное использование Аристотелем термина «притан» относится к ряду афинских государственных должностей во время и после разработки драконовской конституции:
Такова была в общих чертах первая конституция, но вскоре после вышеописанных событий, в архонтство Аристаихма, Драконт ввел свои постановления. Теперь его конституция имела следующую форму. Право голоса предоставлялось всем, кто мог обеспечить себя военным снаряжением. Девять архонтов и казначеев избирались этим органом из числа лиц, владевших необремененным имуществом не менее чем в десять мин, менее важные должностные лица из тех, кто мог обеспечить себя военным снаряжением, а генералы [стратеги] и командующие кавалерией [гиппархи] из тех, кто мог предоставить необремененное имущество не менее чем в сто мин и имел детей, рожденных в законном браке, старше десяти лет. Эти офицеры были обязаны удерживать на поруки пританов, стратегов и гиппархов предыдущего года, пока их счета не будут проверены, взяв четыре залога того же класса, к которому принадлежали стратеги и гиппархи.
— Аристотель, «Афинская конституция», глава 4, перевод Фредерика Г. Кеньона
«Пританы» позднее относились к пятидесяти членам совета, хотя их единственное другое появление в контексте драконианской конституции было в рассказе Геродота о деле Килона (где упоминаются «Пританы из Навкрари»). Это могло произойти из-за привычки Геродота ( дорийца ) называть первых магистратов дорийских городов «Пританами из Навкрари» и смешивать их с первыми магистратами Афин (архонтами). Более подробная версия Фукидида также ссылается на «Пританов из Навкрари» Геродота. Он писал: «Те, кому народ доверил сохранение цитадели, видя, как сторонники Килона погибают у ног статуи Минервы, заставили их выйти из цитадели, пообещав им, что им не будет причинено никакого вреда». Как упомянул Фукидид в своем рассказе о силонском деле, девять архонтов были людьми, которым была доверена цитадель. [35]
Отношения между нынешними должностными лицами и пританами, стратегами и гиппархами предыдущего года относительно финансовых гарантий являются спорным текстом в издании Оксфордского классического текста «Конституции Афинян» Аристотеля , переведенном Фредериком Г. Кеньоном:
Этим должностным лицам было предписано удерживать залог пританов, стратегов и гиппархов за предыдущий год до тех пор, пока не будет проведена проверка их счетов, взяв четыре залога того же класса, к которому относились стратеги и гиппархи.
— Аристотель, «Афинская конституция» , глава 4 (перевод Кеньона)
До открытия « Афинской конституции» Аристотеля Драконт не считался политическим реформатором . Хотя современные историки не упоминают о драконовской конституции, его позиция как политического и конституционного реформатора и законодателя подчеркивалась Аристотелем (несмотря на отмену большинства его законов, за исключением тех, которые регулировали убийство ).
была в общих чертах первая конституция, но вскоре после вышеописанных событий, в архонтство Аристаихма, Драконт ввел свои постановления.
... дворяне больше не могли искажать законы по своему усмотрению ...
в середине седьмого века до нашей эры греки впервые начали устанавливать официальные законы.
Аристократические семьи Аттики не только владеют почти всей политической властью...(Текст изложен в контексте периода аристократии Афинского государства до установления драконовской конституции, т.е. примерно до 620 г. до н.э.)
Отличительной привилегией, которой всегда пользовались дворяне, было исключительное знание и исполнение законов. Затем они были открыты для обвинения в использовании этой привилегии в свою пользу.
Убийства улаживались членами семьи жертвы, которые затем шли и убивали убийцу. Это часто начинало бесконечную кровную месть.
Он был избран одним из девяти архонтов, но не был архонтом-эпонимом.
«Аксоны» и «кирбеи» — названия сооружений, содержавших своды законов Драконта и Солона в древних Афинах в эпоху архаики.Эти два термина обсуждаются в специфике их материалистической структуры и функциональности. Следующая цитата описывает оба термина: "Робертсон говорит [описывает такую информацию в "Solon's Axones and Kyrbeis, and the Sixth-Century Background" (рис. 1–2), Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , (2-й квартал, 1986), стр. 147–176] axones и kyrbeis не были названиями одного и того же: axones были вращающимися деревянными балками, в то время как kyrbeis были стоячими колоннами в Королевской Стоа" (Gill, op. cit.) Ниже приводится описание термина "axone" в частности: "Эти балки назывались axones, слово, означающее 'оси', потому что концы каждой балки были повернуты и помещены в раму таким образом, что их можно было вращать". Sickinger, James (осень 1999). «Грамотность, документы и архивы в древней афинской демократии». Американский архивист . 62 (2): 229–246. doi : 10.17723/aarc.62.2.g817417023661u02 .
Другим результатом кодификации законов Драконтом — и единственной частью, которая осталась частью правового кодекса — стало введение понятия «намерение совершить убийство».
Любой человек, который чувствовал себя обиженным, мог подать заявление в Совет Ареопага, объявив, какой закон был нарушен причиненным ему злом.
Мы ничего не знаем о том, какими были номы Дракона [Дракона]. Солон отменил все номы Дракона, за исключением одного об убийстве, и афиняне быстро забыли о них.[ необходима полная цитата ]
законы были наиболее примечательны своей суровостью ...
Афиняне позже говорили, что Дракон [Draco] назначал смертную казнь за большинство преступлений, даже за кражу фруктов.[ необходима полная цитата ]
... говорили, что они были написаны кровью, а не чернилами.
Английское слово «draconian», означающее «очень суровый», происходит от его [Дракона] имени.[ необходима полная цитата ]
Право голоса предоставлялось всем, кто мог обеспечить себя военным снаряжением.
Согласно описанию этих законов Аристотелем, новая Конституция давала политические права тем афинянам, «которые носили оружие», другими словами, тем афинянам, которые были достаточно богаты, чтобы позволить себе бронзовые доспехи и оружие гоплита.
... менее важные должностные лица из тех, кто мог обеспечить себя военным снаряжением.
Девять архонтов и казначеев были избраны этим органом из числа лиц, владеющих необремененным имуществом не менее десяти мин ...
... и полководцы [стратеги] и командиры кавалерии [гиппархи] из тех, кто мог предъявить необремененное имущество стоимостью не менее ста мин и имел детей, рожденных в законном браке, старше десяти лет.
Как для этого [Совет], так и для других магистратур жребий бросался среди тех, кто был старше тридцати лет...
... и никто не мог занимать должность дважды, пока все остальные не сделают свою очередь, после чего они должны были снова бросить жребий.
И для этой, и для других магистратур жребий был брошен...
... и что Ареопаг состоял из тех, кто служил архонтами; по этой последней причине членство в Ареопаге является единственной должностью, которая продолжает оставаться пожизненной магистратурой до наших дней.
Также должен был быть Совет, состоящий из четырехсот одного члена, избираемых по жребию из числа тех, кто обладал избирательным правом.
Как для этого [Совет], так и для других магистратур жребий бросался среди тех, кто был старше тридцати лет...
Если какой-либо член Совета не присутствовал на заседании Совета или Ассамблеи, он платил штраф ...
... он [отсутствующий член Совета или Ассамблеи] платил штраф в размере трех драхм, если он был Пентакосиомедимном ...
... две [две драхмы], если он [отсутствующий член Совета или Ассамблеи] был Рыцарем ...
... и один [одна драхма], если он [отсутствующий член Совета или Ассамблеи] был зевгитом ...
Каждая триба делилась на три триты [= терции], по двенадцать навкрариев в каждой; и навкрарии имели своих собственных должностных лиц, называемых навкрари, в чьи обязанности входило наблюдение за текущими поступлениями и расходами.