stringtranslate.com

Коллегиальность в Католической Церкви

В Католической церкви коллегиальность означает, что «Папа управляет Церковью совместно с епископами местных церквей, уважая их надлежащую автономию». [1] В ранней церкви папы иногда осуществляли моральную власть, а не административную власть, и эта власть не применялась слишком часто; региональные церкви избирали своих собственных епископов, решали споры на местных синодах и чувствовали необходимость обращаться к Папе только в особых обстоятельствах. [2]

Историческое развитие

В течение одиннадцатого и двенадцатого веков папство накопило значительную власть, поскольку монашеские реформаторы видели в нем способ противостоять коррумпированным епископам, в то время как епископы видели в нем союзника против вмешательства светских правителей. [2] Еще в четырнадцатом веке возникла оппозиция этой централизации папской власти, и епископ Гийом Дюран предложил на Венском соборе усилить местные иерархии и региональные синоды. [2] Эта оппозиция централизации была проверена, когда группа кардиналов, объединившихся со светскими правителями, созвала собор для разрешения Великого раскола Западной церкви (1378–1417), в котором несколько соперников претендовали на папство. Пизанский и Констанцский соборы претендовали на полномочия судить пап, низложили различных претендентов и избрали папу Мартина V. [2] Констанцский собор также заявил, что все христиане, включая Папу, обязаны подчиняться соборам «в вопросах, касающихся веры, прекращения раскола и реформы церкви». [3] Это заявление просуществовало недолго, и соборное движение вскоре иссякло.

В девятнадцатом и начале двадцатого веков, период, который некоторые историки церкви называют « длинным девятнадцатым веком », [4] папская власть еще больше укрепилась. В 1870 году Первый Ватиканский собор постановил о непогрешимости учений Папы, [2] хотя во время собора кардинал Филиппо Мария Гуиди OP из Болоньи возражал, что Папа учит, консультируясь с другими епископами. [2] Дальнейшее расширение папской власти произошло в 1917 году с публикацией Кодекса канонического права , который предоставил Папе всеобщую власть назначать епископов, игнорируя традиционный принцип свободных выборов епископов. [2] [5] Эта система назначений в сочетании с современными коммуникациями и системой папских нунциев, которые могли отменять местные решения, уменьшила власть епископов и сделала Пап «последними абсолютными монархами». [2]

II Ватиканский собор до 2013 г.

Епископы, возражавшие против этой недавней консолидации папской власти, предложили на Втором Ватиканском соборе использовать традиционную коллегиальную модель для ограничения централизующих тенденций Римской курии ; в отличие от концилиаристов , которые утверждали, что вселенский собор выше папы, сторонники коллегиальности предлагали, чтобы епископы действовали только вместе с папой и под его руководством ( cum et sub Petro ). [1] Коллегиальность стала одним из основных элементов программы реформ и одним из основных пунктов конфликта с традиционалистским меньшинством на соборе. [5] Реформаторы не считали это подрывом церковной традиции, а возвращением к изначальной практике Петра и коллегии апостолов . [ 5] Традиционалистское меньшинство, однако, выступало против коллегиальности, поскольку она подрывала авторитет папы и меняла церковь с «монархической на «епископальную» и коллегиальную». [5] В 1964 году Догматическая конституция о Церкви, Lumen gentium , установила общий принцип, согласно которому епископы образуют коллегию, которая становится преемницей и обеспечивает непрерывное существование коллегии апостолов. [6] В следующем году Папа Павел VI по собственной инициативе издал письмо Apostolica Sollicitudo , [7] которым был учрежден синод епископов , [5] в то время как Постановление Собора о пастырском служении епископов, Christus Dominus , установило общие правила для национальных и региональных конференций епископов, призывая к их формированию там, где их еще не было. [8]

Начиная со Второго Ватиканского собора, ведутся постоянные дебаты о полномочиях епископских конференций между сторонниками централизации власти в Ватикане, которые преуменьшают важность епископских конференций, и сторонниками децентрализации, которые подчеркивают их важность. В 1998 году Папа Иоанн Павел II издал motu proprio «О теологической и юридической природе епископских конференций» ( Apostolos suos ), которое было описано как «вероятно, самый важный постсоборный папский документ о епископской коллегиальности». [9] Он заявил, что декларации таких конференций «составляют подлинный магистериум», если они единогласно одобрены конференцией; в противном случае большинство конференции должно стремиться к « признанию Апостольского престола», которого они не получат, если большинство «не будет существенным». [10]

Папа Франциск

С самого начала своего папства Папа Франциск , дважды избиравшийся главой Аргентинской епископской конференции , выступал за усиление роли коллегиальности и синодальности в развитии церковных учений. [1] Он воплотил эту озабоченность в жизнь, когда призвал Синод епископов говорить с парресией («смело») и без страха, в отличие от ситуации на более ранних синодах, где должностные лица курии исключали обсуждение спорных вопросов. [11] Еще одним примером является беспрецедентная степень, в которой он опирался на учебные документы пятнадцати национальных епископских конференций и двух крупных региональных конференций из Латинской Америки и Азии для своей энциклики об окружающей среде Laudato si' . [12] [13] Совет кардиналов рассмотрел темы синодальности и «здоровой децентрализации» церкви на своем заседании в феврале 2016 года. [14]

В сентябре 2017 года Папа Франциск издал motu proprio , Magnum principium , в котором он внес поправки в Кодекс канонического права 1983 года, чтобы увеличить ответственность национальных конференций епископов за литургические переводы. Изменение было описано «как один из самых сильных шагов Папы Франциска в плане содействия большей коллегиальности в Католической церкви». [15]

В сентябре 2018 года апостольской конституцией Episcopalis communio [16] [17] Франциск ввел более прямой процесс, посредством которого окончательный синодальный документ становится частью церковного магистериума просто путем получения папского одобрения. Новая конституция также предусматривает, что миряне могут отправлять свои взносы непосредственно генеральному секретарю синода. [17]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Synodality, collegiality: two keys to the coming Francis reform", Catholic Voices Comment , Лондон: Catholic Voices, 28 августа 2013 г., архивировано из оригинала 21 июня 2015 г. , извлечено 21 июня 2015 г.
  2. ^ abcdefgh Даффи, Имон (2014), Святые и грешники: История пап (четвертое (Kindle) издание), Нью-Хейвен: Yale University Press, адреса 5462-5471, ISBN 978-0-300-11597-0
  3. ^ Окли, Фрэнсис (2008), Концилиаристская традиция: конституционализм в католической церкви 1300-1870 , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 40, ISBN 978-0-19-954124-9
  4. ^ О'Мэлли, Джон У., SJ (2008), «Долгий девятнадцатый век», Что произошло на Ватикане II (изд. Kindle), Кембридж: Издательство Гарвардского университета (опубликовано в 2010 г.), местоположения 1060-1873, ISBN 978-0-674-03169-2{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  5. ^ abcde O'Malley, John W., SJ (2008), What Happened at Vatican II (изд. Kindle), Кембридж: Harvard University Press (опубликовано в 2010 г.), адреса 1305-1311, ISBN 978-0-674-03169-2{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Второй Ватиканский собор (21 ноября 1964 г.), Догматическая конституция о Церкви; Lumen Gentium, §22, архивировано с оригинала 6 сентября 2014 г. , извлечено 24 июня 2015 г. , Подобно тому, как в Евангелии, по воле Господа, святой Петр и другие апостолы составляют одну апостольскую коллегию, так подобным образом Римский первосвященник, преемник Петра, и епископы, преемники апостолов, соединены вместе.… Орден епископов, который наследует коллегии апостолов и обеспечивает этому апостольскому телу непрерывное существование, также является субъектом высшей и полной власти над вселенской Церковью, при условии, что мы понимаем это тело вместе с его главой Римским понтификом и никогда без этой главы.
  7. ↑ Павел VI (15 сентября 1965 г.), Апостольское письмо, изданное motu proprio Apostolica sollicitudo, Ватикан: Libreria Editrice Vaticana , получено 23 июня 2015 г.
  8. ↑ Второй Ватиканский собор (28 октября 1965 г.), Декрет о пастырском служении епископов; Christus Dominus, §36-38, архивировано с оригинала 2 августа 2013 г. , извлечено 24 июня 2015 г.
  9. ^ Макалис, Мэри (2012), Quo Vadis?: Коллегиальность в Кодексе канонического права (изд. Kindle), Блэкрок, Ирландия: The Columba Press, адреса 2472-2474, ISBN 978-1-85607-786-6
  10. ↑ Иоанн Павел II (21 мая 1998 г.), Apostolos suos; О теологической и юридической природе епископских конференций, Ватикан: Libreria Editrice Vaticana, архивировано из оригинала 29 июля 2015 г. , извлечено 25 июня 2015 г.
  11. ↑ Риз, Томас, SJ (17 октября 2014 г.), Чем отличается процесс синода при Папе Франциске, Канзас-Сити, Миссури: National Catholic Reporter , получено 21 июня 2015 г.{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ↑ Аллен-младший, Джон Л.-младший (20 июня 2015 г.), «Сноски энциклики говорят много об этом папе», Crux , Бостон: Boston Globe Media, архивировано из оригинала 21 июня 2015 г. , извлечено 24 июня 2015 г.
  13. ↑ Пеппард, Майкл (18 июня 2015 г.), «Землетрясение Папы Франциска», dotCommonweal , Commonweal Foundation , получено 21 июня 2015 г.
  14. ^ "Святейший Отец посещает двенадцатое заседание Совета кардиналов", VIS News , Ватикан: Информационная служба Ватикана, 14 декабря 2015 г. , получено 14 декабря 2015 г.
  15. ^ "Папа Римский продвигает децентрализацию перевода литургических текстов", Crux , 9 сентября 2017 г., архивировано из оригинала 17 декабря 2022 г. , извлечено 11 сентября 2017 г.
  16. ^ Пантин, Эдвард. "18 сентября 2018 г.". Национальный католический регистр . Получено 21 мая 2019 г.
  17. ^ ab Brockhaus, Hannah (18 сентября 2018 г.). «Папа Франциск одобряет новую конституцию Синода епископов». Catholic News Agency . Получено 21 мая 2019 г. .