stringtranslate.com

Колледж Сант-Ансельмо

Колледж Сант-Ансельмо ( итал . Collegio Sant'Anselmo ) — международный бенедиктинский колледж, основанный Папой Львом XIII в 1887 году и расположенный в Риме , Италия . Расположенный на Авентинском холме , он является одним из четырех бенедиктинских учреждений, которые занимают комплекс, известный как « Сант-Ансельмо-алл-Авентино », который служит Главным аббатством ( итал . Badia Sant'Anselmo ) Бенедиктинской конфедерации . Как церковный жилой колледж в традиции Римского колледжа , он служит как домом формирования для бенедиктинцев, так и резиденцией для более чем ста монахов из примерно сорока стран, религиозных , епархиальных священников и мирян . Он предлагает монашескую среду для тех, кто учится в местном Папском атенеуме Святого Ансельма или в других римских папских университетах.

История

Бенедиктинская формация

Святой Бенедикт Нурсийский (480-547) был монахом, которого в основном помнят за его « Правило святого Бенедикта », завершенное до его смерти. Гораздо более обширные истории о нем дошли до нас через труды папы Григория Великого (540-604), который опубликовал четыре книги своих « Диалогов » в 594 году. Вторая книга «Диалогов» называлась «Жизнь и чудеса святого Бенедикта». Из «Правила» и «Диалогов» мы узнаем, насколько важным было формирование и непрерывное образование монахов в монастыре. В прологе № 45 к «Правилу» мы находим, что Бенедикт писал, что он намеревался «основать школу для служения Господу». [1] Как отметил один автор, «schola» используется в Уставе для обозначения как монастыря, так и всей группы людей, «которые собрались вместе для общей цели, указанной в Уставе: искать Бога, подражать Христу, соблюдать его заповеди, упорствовать в его учении». [2] Более того, образование монаха достигается не только посредством учебы, хотя это и важно. Вместо этого,

Когда Бенедикт говорит об омовении ног, его главная забота заключается в том, чтобы мы служили как Христос и служили Христу, Господу, в другой человеческой личности (ср. RB 35.9 и 53.13f). Будучи послушными, мы повинуемся Христу (в человеке перед нами), и повинуемся так, как повиновался Христос (ср. RB 5.56, 13). [3]

Таким образом, неотъемлемой частью монашеского формирования является понимание того, что монастырь формирует своих монахов не только посредством формального образования, учебы и созерцательной молитвы, но и посредством служения другим (литургического, посредством ручного труда и посредством гостеприимства). Таким образом, монастыри традиционно формировали своих собственных монахов в своих собственных монастырях.

Первый колледж Сант-Ансельмо

К началу XV века число бенедиктинских монастырей, связанных с архаббатством Монтекассино, варьировалось от очень маленького до очень большого. Таким образом, в 1408 году была образована « Бенедиктинская конгрегация Кассинезе », чтобы объединить монастыри, связанные с архаббатством, в качестве средства поддержки и сотрудничества. Одним из таких начинаний была необходимость предложить обучение и формирование бенедиктинских монахов для работы в качестве профессоров и форматоров в отдельных монастырях, но делать это в очень специфической монашеской среде. Поэтому 22 марта 1687 года Папа Иннокентий XI основал « Коллегию Святого Ансельма » для студентов из бенедиктинской конгрегации Кассинезе, которая первоначально должна была располагаться в Палаццо Сан Каллисто в районе Трастевере в Риме , а затем в аббатстве Святого Павла за стенами . [4] Колледж был назван в честь бенедиктинского монаха Святого Ансельма Кентерберийского . С течением лет число студентов в « Collegio Sant'Anselmo » менялось, но к началу 19 века осталось мало студентов, и колледж распался. К 1885 году Папа Лев XIII начал задумываться о переоснащении колледжа, но с новым акцентом на прием студентов из бенедиктинских аббатств по всему миру, а не только из бенедиктинской конгрегации Кассинезе. 4 января 1887 года Папа Лев XIII издал папское послание (« Quae diligenter »), которое официально поручило воссоздание международного жилого колледжа в Риме для обслуживания всех бенедиктинских аббатств мира. [5] [6]

Второй колледж Сант-Ансельмо

Размещение для восстановленного « Collegio Sant'Anselmo » стало бы критической проблемой, поэтому бенедиктинцы начали поиск более постоянного жилья. Колледж нашел свое первое и временное место в части Палаццо деи Конвертенди на площади Борго Веккьо . Архиепископу Джузеппе Бенедетто Дусмету , OSB, было поручено Папой Львом XII повторное основание колледжа, и первый день начался всего с четырнадцатью студентами. Вскоре другие начали прибывать из монастырей по всему миру, включая в общей сложности семь профессоров-бенедиктинцев и пять братьев-мирян. Колледж возглавил аббат Гаэтано Бернарди из Монтекассино, а его настоятелем был отец Адальберт Миллер из аббатства Святого Винсента . [7]

С осени 1893 по 1896 год колледж переехал в дом на Виа делла Бокка ди Леоне 68, недалеко от Площади Испании . Строительство началось в 1892 году в комплексе, расположенном на Авентинском холме , который должен был стать постоянным домом для колледжа, а также местом размещения других бенедиктинских учреждений. Наконец, в октябре 1896 года колледж (тогда состоявший из пятидесяти пяти студентов, семи профессоров и пяти мирян) переехал в свою недавно построенную резиденцию в « Сант-Ансельмо-алл-Авентино ». [8]

Ранние годы

После переезда на Авентинский холм число жителей колледжа продолжало расти. Для настоятелей мира, которые отправляли своих монахов, одним из важнейших моментов был «монашеский характер» колледжа. Даже среди студентов, которым нужно было учиться, настоятели хотели обеспечить соблюдение монастырских обычаев: ежедневная общая молитва и месса, частная молитва/медитация, монашеская служба и тишина в доме. Сант-Ансельмо был основан не как монастырь, а как «институт высшего образования» с отличительным «монашеским характером». Это станет проблемой на следующие 100 лет, как сбалансировать то, что, казалось бы, конкурировало с жизнью в Сант-Ансельмо. Как заметил один автор, «главной целью Сант-Ансельмо было и оставалось обучение молодых бенедиктинцев философии и теологии». [9]

К 1914 году, в начале Первой мировой войны, в колледже было одиннадцать профессоров, семьдесят пять студентов-бенедиктинцев, шесть цистерцианцев , один камальдулезец и один оливетанец . Вся ручная работа была выполнена шестнадцатью мирянами, которые были в основном из конгрегации Бевронезе . 24 июня 1914 года Папа Пий X издал Motu proprio , который официально предоставил Сант-Ансельмо право присваивать докторские степени по философии, теологии и каноническому праву с равным статусом с другими папскими университетами в Риме. [10]

Военные годы

Военные годы принесли колледжу большие трудности, поскольку монастыри, особенно из стран, находящихся в прямом конфликте, изо всех сил пытались привлечь своих студентов в колледж. Во время Первой мировой войны Ватикан поручил бенедиктинцам работу над новым изданием латинской Вульгаты , а также продолжающуюся работу с экуменическим движением на Востоке. Некоторым студентам пришлось вернуться в свои родные страны, поскольку их призвали на военные действия. Аналогичным образом итальянское правительство начало преобразовывать школы в военные госпитали, и Сант-Ансельмо не был исключением. Колледж использовался как военный госпиталь с сентября 1916 года по июль 1919 года. [11]

Период перед второй мировой войной ознаменовался расцветом исследований и монашеской жизни в Сант-Ансельмо, но борьбой за профессоров и финансы. Особенно возобновился интерес отца Ламбера Бодуэна к повторному принятию первоначального видения Папы Льва XIII бенедиктинцев как моста к Восточным Церквям. Это в конечном итоге привело к основанию Бодуэном аббатства Шеветогне в Бельгии . В эти послевоенные годы также появился «Международный колледж Сант-Ансельмо ( Collegium Internationale S. Anselmi de Urbe )», впервые принявший не только студентов других религиозных орденов, но и епархиальных священнослужителей. [12]

Во время Второй мировой войны были приложены большие усилия, чтобы не допустить развития национальных фракций среди студентов. Именно здесь монашеская практика разделения большого сообщества на более мелкие «деканаты» стала настолько важной, как и сегодня. Ни одна языковая группа не преобладала, даже если была надежда, что студенты также будут изучать другие языки и другие культуры. [13] Тем не менее, студенты столкнулись с трудностями, поскольку их домашние монастыри были закрыты, некоторые были призваны на военные нужды своих стран, и напряженность возросла. Один из приезжих монахов, отец Герман Келлер из архаббатства Бойрон , также был уличён в работе на немецкое гестапо, но был переведён в Париж. Дальнейшим испытанием для студентов стала внезапная смерть в 1942 году отца Ансельма Штольца из аббатства Герлеве , который служил всемирно известным монахом и профессором. Наконец, в октябре 1943 года монашеская община архаббатства Монтекассино вместе со своими архивами и произведениями искусства была перевезена в Сант-Ансельмо перед окончательным разрушением этого монастыря. [14]

Послевоенные годы

Годы после Второй мировой войны стали свидетелями того, как колледж снова расцвел, наряду с капитальным ремонтом зданий, церкви и территории Сант-Ансельмо. К 1939 году там было восемьдесят шесть студентов-бенедиктинцев и шестьдесят студентов извне монашеской общины. В мае 1952 года аббат-примас также основал Монастырский институт ( лат . Studiorum Monasticorum Institutum ) как часть факультета теологии в попытке содействовать обучению бенедиктинских форматоров. [15] Наконец, 17 июня 1961 года был официально создан Папский институт литургии ( лат . Pontificium Institutum Liturgicum ), открытие которого состоялось 9 декабря 1961 года, а первым модератором был назначен отец Сальваторе Марсили. [16]

Дальнейшие изменения были внесены в 1966 году Конгрессом аббатов, который разделил «Колледжо Сант-Ансельмо » и « Папский Атенеум Святого Ансельма », чтобы они функционировали как два отдельных учреждения, позднее женщины были приняты в качестве студентов в университет, а также был произведен переход от лекций на латыни к лекциям на итальянском языке. Дальнейшая нехватка мирян привела к найму мирян для выполнения большей части ручного труда. [17]

Подарок

« Колледжо Сант-Ансельмо » описывается как « колледж монастыря ». По словам одного автора:

Эти два слова призваны выразить тот факт, что Сант-Ансельмо, как бенедиктинский колледж, напоминает монастырь и не является просто домом обучения. И это не семинария, которых много. Это, скорее, международное сообщество профессоров, должностных лиц и студентов, которые следуют монашескому ритму жизни в той мере, в какой это совместимо с главной целью дома, которой является обучение. [18]

Как церковный жилой колледж, он отличается от других своим «монашеским характером», проявляющимся в определенных общественных упражнениях. Прежде всего, здесь ежедневно проводится хоровое празднование Opus Dei и мессы , где резиденты назначаются для участия в различных литургических ролях. Аналогично, в отличие от других религиозных домов в Риме, здесь есть прислужники на общих трапезах в полдень и вечером. Мытье посуды после этих трапез также является обязательным, поскольку резиденты по очереди выполняют каждую из этих служб. [19]

Завтрак следует монастырской традиции, которая заключается в том, чтобы быть принятым в тишине. За обедом можно поговорить, что позволяет жителям со всего мира узнать друг друга. В течение пяти дней недели ужин проходит без разговоров, но либо с публичным чтением, либо с записанной музыкой во время еды. Самообслуживание с разговорами происходит регулярно только по воскресным вечерам и средам вечером. [20]

Для хоровых общих молитв в 6:20 утра служатся хвалебные песнопения и месса на итальянском языке, за которыми следует завтрак. Полуденная служба ( Ora Media ) начинается в 12:50 дня и состоит из латинского гимна, одного или двух псалмов, исполняемых на латыни, короткого чтения на итальянском языке, за которым следует заключительная молитва на латыни. Затем следует обед с хоровыми молитвами за столом до и после еды. Вечерня поется на латыни в 7:15 вечера всеми в церкви, за ней следует Ужин с хоровыми молитвами за столом до и после еды. Повечерие поется на латыни в 8:30 вечера, чтобы закончить день. По воскресеньям и большим праздникам хвалебные песнопения поются на латыни в 6:50 утра, а затем в 9:00 утра следует монастырская месса на итальянском языке.

Таким образом, бенедиктинцы, ищущие дальнейшего обучения, поощряются к обучению в Риме, поскольку наличие колледжа обеспечивает уникальный дар проживания в церковном жилом колледже с отличительным «монашеским характером». Комнаты также доступны для других религиозных , епархиальных священников и мирян , которые учатся в Папском Атенеуме Святого Ансельма или в других римских папских университетах. [21]

РекторыКолледжо Сант-Ансельмо

Примас -аббат Бенедиктинской конфедерации служит аббатом примативного аббатства Сант-Ансельмо ( итал . Badia Sant'Anselmo ) и назначает монаха-бенедиктинца настоятелем . Этот приор также является ректором колледжа. Исторически ректор Колледжа был также ректором Атенеума, пока обязанности не были разделены. Сегодня роль ректора Колледжа Сант-Ансельмо заключается в следующем: принимать студентов, желающих поступить в колледж, обеспечивать формирование кандидатов на священство в соответствии с нормами Ватикана , установленными в « Ratio fundamentalis », и представлять Колледж в Ватиканской конгрегации по делам духовенства . Ниже перечислены ректоры «Колледжа Сант-Ансельмо » с момента разделения обязанностей, годы их службы и их домашнее аббатство: [22]

Захоронения

" Collegio Sant'Anselmo " содержит склеп на кладбище Кампо Верано рядом с базиликой Святого Лаврентия для захоронений тех, кто был связан с Сант-Ансельмо и мог умереть в Риме. Склеп расположен в II Quadriportico, секция четыре, в первом ряду напротив секции три. В склепе были похоронены следующие лица (см. фото в галерее):

Галерея

Смотрите также

Помимо « Колледжа Сант-Ансельмо », комплекс, известный как « Сант-Ансельмо-алл-Авентино », также включает в себя следующие три учреждения:

Примечания

  1. ^ Фрай, Тимоти (1981). RB 1980 Правило Святого Бенедикта: на латыни и английском с примечаниями . Collegeville: The Liturgical Press. стр. 165. ISBN 9780814612439.
  2. Фрай, стр. 365.
  3. ^ Бёкманн, Аквината (2015). Слушающее сообщество: комментарий к прологу и главам 1-3 Правил Бенедикта . Колледжвилл: The Liturgical Press. стр. 71. ISBN 9780814649220.
  4. ^ Вальц, А. (1937). "LA STORIA ECCLESIASTICA NEGLI ATENEI ROMANI DAL SECOLO XVII AL 1932". Ангеликум (на итальянском языке). 14 : 459–460 . Проверено 2 сентября 2021 г.
  5. ^ Командини, Франческо (2000). L'Abbazia di Sant'Anselmo (на итальянском языке). Рома: Аракне Эдитрис. ISBN 9788895913155.
  6. ^ Соморжай, Адам (2009). «ЛЕОНЕ XIII Э ЛА ФОНД С. АНСЕЛЬМО НЕЛЬ'УРБЕ». Archivum Historiae Pontificiae (на итальянском языке). 47 : 43–49 . Проверено 2 сентября 2021 г.
  7. ^ Энгельберт 2015, стр. 7-19.
  8. ^ Энгельберт 2015, стр. 34-45.
  9. ^ Энгельберт 2015, стр. 96.
  10. ^ Энгельберт 2015, стр. 123-125.
  11. ^ Энгельберт 2015, стр. 141-142.
  12. ^ Энгельберт 2015, стр. 143-164.
  13. ^ Энгельберт 2015, стр. 198-199.
  14. ^ Энгельберт 2015, стр. 200-204.
  15. ^ Энгельберт 2015, стр. 266-267.
  16. ^ Энгельберт 2015, стр. 280-281.
  17. ^ Энгельберт 2015, стр. 360-362.
  18. ^ Энгельберт 2015, стр. 380.
  19. ^ Энгельберт 2015, стр. 381.
  20. ^ Энгельберт 2015, стр. 383.
  21. ^ "Жизнь колледжа". www.collegiosantanselmo.com . Колледж Сант-Ансельмо . Получено 31 августа 2021 г. .
  22. ^ Энгельберт 2015, стр. 345-381.
  23. Фогель, Ева-Мари (19 марта 2017 г.). «Маврикий Уайльд zum Prior в Rom berufen». Главная почта (на немецком языке). Китцинген . Проверено 3 сентября 2021 г.

Ссылки

Внешние ссылки