Коллегия , в каноническом праве Римско-католической церкви , — это собрание ( лат . collegium ) лиц, объединенных вместе для общей цели, чтобы сформировать одно тело. Члены, следовательно, называются объединенными или образуют корпорацию. [1]
Коллегии существовали у римлян и греков с древнейших времен. Римские законы требовали, по крайней мере , трех человек для создания коллегии. Юридическое учреждение производилось, по крайней мере, в некоторых случаях, указами Сената , указами императора или специальными законами. Однако существовали общие законы, согласно которым коллегии могли быть образованы частными лицами, и если власти считали, что члены соответствовали букве и духу этих законов, они имели неоспоримые права как collegia legitima ; если требования не соблюдались, они могли быть упразднены административным актом. [1]
Коллегии могли владеть общим имуществом, подавать иски и быть ответчиками. В случае неудачи это общее имущество могло быть конфисковано, но имущество отдельных членов не подлежало конфискации. Римская коллегия никогда не была учреждена как единоличная корпорация ; тем не менее, когда она сокращалась до одного члена, этот человек наследовал все права корпорации и мог использовать ее имя. [1]
Коллегии были образованы среди древних римлян для различных целей. Некоторые из них имели религиозную цель, как колледж Арвальских братьев , авгуров и т. д.; другие были для административных целей, как квесторы или народные трибуны ; третьи, опять же, были профсоюзами или гильдиями, как колледжи пекарей или плотников. [1]
Говорят, что ранние римские христиане иногда во времена гонений владели церковной собственностью под названием коллегиум. [a] [1]
Большинство предписаний древнего гражданского права были приняты в закон Римско -католической церкви и включены в Corpus Juris Canonici . Канонисты определяют коллегию как совокупность нескольких рациональных органов, образующих один представительный орган. Некоторые авторы считают « университет » и « сообщество » синонимичными терминами с колледжем, но другие настаивают на том, что существуют точки различия. Таким образом, есть канонисты, которые определяют университет как совокупность органов, отличных друг от друга, но использующих одно и то же название, специально присвоенное им. Пирхинг замечает, что сообщество священников, прикрепленных к одной церкви, не образует коллегию, если они не являются членами одного органа, главой которого является прелат, избранный этим органом. [1]
Согласно каноническому праву, для формирования коллегии требуется три человека. Некоторые авторы утверждали, что для этой цели достаточно двух человек, поскольку Папа Иннокентий, ссылаясь на Св. Матфея, XVIII, 20, говорит, что ни один пресвитер не должен избираться для церкви, где двое или трое образуют конгрегацию, кроме как по их каноническому избранию . Поскольку конгрегация здесь, очевидно, означает коллегию, эти авторы утверждают, что двое могут, следовательно, сформировать коллегию. На самом деле, однако, понтифик просто утверждает, что право избрания останется за уже учрежденной коллегией, даже если после смерти прелата останется только двое ее членов. Пиринг приводит в качестве причины, по которой двое не могут образовать коллегию, то, что хотя не обязательно, чтобы у коллегии был глава, тем не менее она должна быть, по крайней мере, способна назначить себе председательствующего должностного лица или ректора коллегии. Если же тогда будет только два члена и один будет назначен главой, то другой не может образовать тело, поскольку тело требует нескольких членов, а глава отличается от тела. Однако он не имеет в виду утверждать, что если коллегия будет сокращена до двух членов, она не сможет сохранить свои корпоративные права. Напротив, каноническое право прямо утверждает, что один оставшийся член может сохранить привилегии корпоративного тела, не для себя лично, а для коллегии. Когда законно созданная коллегия была сокращена до двух членов, один может избрать другого прелатом. Если коллегия будет сокращена до одного члена, она становится виртуальной, а не фактической корпорацией. Единственный оставшийся член может осуществлять действия, принадлежащие коллегии, и хотя он не может избрать себя прелатом, он все же может выбрать или назначить какое-то другое надлежащее лицо на прелатство. Он также может поручить выборы другим лицам или даже одному, как епископу. [1]
Древние канонисты, утверждая, что трое составляют коллегию, приводят также числа, необходимые для других канонических органов, таким образом: пять необходимы для образования университета, двое - конгрегации, более двух - семьи и десять - прихода. Среди заметных церковных коллегий можно упомянуть коллегию кардиналов и коллегиальные и соборные капитулы . Название колледж специально применяется также к корпоративным образовательным органам внутри Церкви, как и вне ее. [1]
До протестантской Реформации и даже в первые годы правления Елизаветы I в Англии колледжи Оксфорда и Кембриджа всегда считались церковными корпорациями. [1] Согласно английскому праву, теперь они являются чисто мирскими корпорациями.
Название «Апостольская коллегия» применяется в Риме к тем учреждениям, которые непосредственно подчиняются и контролируются Святым Престолом , и, следовательно, освобождены от любой другой духовной или светской власти; студенты объявляются находящимися под прямой защитой папы. Такими учреждениями являются, среди прочих, Коллегия пропаганды и Римские коллегии . [1]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Fanning, William HW (1908). "College (in Canon Law)". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 4. New York: Robert Appleton Company.В записи цитируется: