Фраза « колокол, книга и свеча » относится к латинскому христианскому методу отлучения от церкви посредством анафемы , налагаемой на человека, совершившего исключительно тяжкий грех . Очевидно, введенный папой Захарием около середины VIII века, [1] обряд когда-то использовался Латинской церковью .
Церемония была описана в Pontificale Romanum до времени Второго Ватиканского собора . Последующие послесоборные издания Pontificale опустили упоминание о каких-либо особых торжествах, связанных с отлучением.
Церемония традиционно включала епископа , 12 священников, несущих свечи, и торжественно произносилась в каком-то подходящем видном месте. Затем епископ произносил формулу анафемы, которая заканчивалась следующими словами:
Idcirco eum cum universis complicibus, fautoribusque suis, judicio Dei omnipotentis Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, et beati Petri principis Apostolorum, et omnium Sanctorum, necnon et mediocritatis nostrae auctoritate, et potestate ligandi etsolvendi in coelo et in terra nobis divinitus collata, a pretiosi Corporis et Sanguinis Dominiceptione, et a societate omnium Christianorum separamus, et a liminibus Sanctae matris Ecclesiae in coelo et in terra excludimus, et excommunicatum et anathematizatum esse decernimus; et Damnatum cum Diabolo, et angelis ejus, et omnibus reprobis in ignem aeternum judicamus; Donec a Diaboli laqueis resipiscat, et ad emendationem, et poenitentiam redeat, et Ecclesiae Dei, quam laesit, satisfaciat, tradentes eum satanae in interitum carnis, ut Spiritus ejus salvus fiat in die judicii. [2]
По-английски:
Посему во имя Бога Всемогущего, Отца, Сына и Святого Духа, блаженного Петра, князя апостолов, и всех святых, в силу данной нам власти связывать и разрешать на небе и на земле, мы лишаем его и всех его сообщников и всех его пособников причастия Тела и Крови Господа нашего, мы отделяем его от общества всех христиан, мы исключаем его из лона нашей Святой Матери Церкви на небе и на земле, мы объявляем его отлученным и анафематствованным и мы осуждаем его на вечный огонь с сатаной и его ангелами и всеми нечестивыми, пока он не разорвет оковы демона, не покается и не удовлетворит Церковь; мы предаем его сатане, чтобы он умертвил его тело, чтобы его душа могла быть спасена в день суда. [1]
После этой декламации священники отвечали: Fiat, fiat, fiat («Да будет так! Да будет так! Да будет так!») Затем епископ звонил в колокол , закрывал священную книгу , и он вместе с помогающими священниками тушили свечи , бросая их на землю. Однако обряд анафемы, описанный в Pontificale Romanum, требует только бросания свечей на землю. После ритуала соседним епископам и священникам рассылались письменные уведомления, сообщавшие о том, что объект был анафематствован и почему он был анафематствован; впоследствии избиратели епископов и священников не поддерживали никакой связи с объектом. [2]
Эта форма отлучения была наложена на Роберта II Французского папой Григорием V за его брак с Бертой Бургундской в 996 году, поскольку Берта была его троюродной сестрой. Позднее он примирился с Церковью после переговоров с преемником Григория папой Сильвестром II . [3]