Комос ( древнегреческий : κῶμος ; мн. ч .: kōmoi ) был ритуальным пьяным шествием, проводимым гуляками в Древней Греции, участники которого были известны как комасты (κωμασταί, kōmastaí ). Его точную природу было трудно реконструировать из различных литературных источников и свидетельств, полученных из вазовой живописи.
Самое раннее упоминание о kōmos содержится в «Щите Геракла » Гесиода , что указывает на то, что он проводился как часть свадебных торжеств (строка 281). И, как известно, Алкивиад врывается на симпосий , кутил в kōmos . Однако ни одно событие не связано с kōmos : Пиндар описывает их как происходящие на городских празднествах (Pythian 5.21, 8.20, Olympian 4.9), в то время как Демосфен упоминает, что они происходили после pompe и choregoi в первый день Больших Дионисий (Speeches 21.10), что может указывать на то, что kōmos мог быть соревновательным событием.
Комос следует отличать от помпы , или ритуальной процессии, и хора , которые оба были прописаны. Комос не имел лидера хора , сценария или репетиции. [1] При исполнении греческих победных од ( эпиникий ) на праздновании после Игр для победивших спортсменов певцы хора часто представляют себя как комасты или приглашают присоединиться к комосу , как будто официальная песня была предварением спонтанного веселья. [2] Тем не менее, некоторые комои были прямо описаны как « семной » («скромный», «приличный»), что подразумевает, что стандартные комои были чем угодно, но не таковы.
Демосфен упрекает зятя Эсхина за то, что тот не носил маску во время комоса, как было принято (О посольстве 19.287), [3] предполагая, что здесь могли быть задействованы костюм или маскировка. Исполнение музыки во время комоса также упоминается Аристофаном ( Thesmophoriazusae 104, 988) и Пиндаром (Olympian 4.9, Pythian 5.22). Изображения факельных шествий также встречаются в вазовой живописи, однако из свидетельств ваз не всегда ясно, изображают ли они симпосии , хоры или комои .
В настоящее время широко распространено мнение, что kōmos и κωμῳδία – komoidia , «комедия», этимологически связаны, производное от komos + ᾠδή - o(i)de , «песня» (от ἀείδω – aeido , «петь»). Однако в части III « Поэтики » Аристотель фиксирует традицию, согласно которой слово kōmoedia происходит от мегарского пантомимы , которая имела место в деревнях Сицилии , следовательно, от κώμη – kōme (дорийское слово для деревни [4] ). Тем не менее, остается неясным, как именно песня-пирушка превратилась в греческую старую комедию дионисийского праздника в VI веке до н. э.
