stringtranslate.com

Воккалига

Манджерабадские землевладельцы

Воккалига (также транслитерируется как Воккалигар, Ваккалига, Ваккалига, Оккалигар, Оккилиян) — сообщество тесно связанных каст, происходящее из индийских штатов Карнатака и Тамил Наду . [1]

Как сообщество воинов [2] [3] и земледельцев [4] они исторически имели заметное демографическое, политическое и экономическое доминирование в Старом Майсуре (регионе) . [5] [6] [7] [8] [9] Некоторые историки полагают, что Раштракуты [10] [11] и Западные Ганги [12] [13] имели происхождение из Воккалиги. Воккалиги занимали административные должности в Виджайнагарской империи. [14] [15] [16] [8] Позже они сформировали первых правителей наяков Келади . [17] У воккалига было большинство семей среди правящих классов 17 века, когда для их исключения была создана каста Арасу из Водеяров. [18] [19] [20] [21] В Королевстве Майсур они действовали автономно [22] , а также служили в армии и ополчении. [23] Воккалиги сформировали землевладельцев [24] [25] [26] и класс воинов [2] [3] Карнатаки. [27] [15] [4]

Большинство подгрупп сообщества Воккалига обозначены Центральным правительством Индии как передовые касты [28] [29] [30] . Хотя некоторые подгруппы в сельской местности отнесены правительством Карнатаки к другим отсталым классам. [31] [30] Воккалиги лингаятской веры рассматриваются отдельно. [32]

Воккалигас обычно носят такие титулы, как Гауда , [33] Хегде [34] и Гундер . [35]

Этимология

Воккалига

Воккалига — слово на языке каннада , встречающееся в некоторых из самых ранних доступных литературных произведений на этом языке, таких как « Кавираджамарга» , «Викрамарджуна Виджая» и «Нигханту» Мангараджи . [36] [ нужна страница ] Как правило, этот термин стал означать агронома, хотя доступны различные этимологические производные:

Кемпе Гауда I, вождь империи Виджаянагара. Город Бангалор был основан Кемпе Гаудой в 1537 году.

Гауда

По словам историка Сурьянатха У. Камата , слово Гауда происходит от Гавунды . [40] Немецкий индолог Густав Опперт высказал мнение, что корень слова «Говда» - это дравидийское слово, означающее «гора». [41]

Термин «Гауда» и его архаичные формы на старом каннаде, такие как Гамунда , Гавунда , Гавуда , Гонда , часто встречаются в надписях Карнатаки. Эпиграфия Карнатика изобилует ссылками на земельные гранты, пожертвования храмам, камни-герои ( Веерагаллу ), каменные указы и медные пластины, относящиеся к эпохе Западной династии Ганга (оценка 350 г. н.э.) и ранее. [42] Гавунды были землевладельцами, которые собирали налоги и оказывали военную службу королям. [3] Нобору Карашима говорит, что Гавунды имели функции, соответствующие функциям Чола Веллала Наттаров. [43] Большинство гавунд были получены из воккалигас; но к 10 веку термин гавунда также стал обозначать вождь общины или группы и был принят главами других общин, ассимилированных в раннесредневековое государство. [44]

Воккалиги Тамилнада используют в качестве фамилий Говдар и Гундер . [35] Тамильское происхождение слова «Гундер» утверждает, что оно происходит от слов «кавундан» или «каминдан» (тот, кто наблюдает). [45]

Является ли название Гауда/Говда намеком на регион Гауда [46] или нет, окончательно не доказано.

Подгруппы

Термин Воккалига использовался для обозначения канарских земледельцев. Сообщество воккалига состоит из нескольких подгрупп, таких как Гангадхикара, Намдхари Воккалига, Морасу Воккалига, Кунчитига , Халиккар (Паликкар) Воккалига, Редди Воккалига, [47] [48] [49] [50] Гундер, [47] Тулу Гауда . [48] ​​[49] [51] и т. д. [47] Обращенные в лингаяты из различных воккалиг относятся к категории лингаятов. [32]

Экзогамия на уровне семьи/клана строго контролируется с помощью идиомы Мане Девару (бога-покровителя данного экзогамного клана), которая предписывает, что последователи одного и того же Мане Девару являются братьями и сестрами, и поэтому брак запрещен, допуская брачные союзы только с другим человеком. клан, а не внутри. [52] [53]

Гангадикара Воккалига

Гангадикара Воккалига, также известные как Гангаткары, являются крупнейшими по численности среди Воккалига. [54] Гангадикары в основном проживают в районах Майсур, Мандия, Чамараджнагар, Хасан, Бангалор, Раманагара и Тумкур штата Карнатака. Гангавади - это название территории, охватывающей эти районы, которыми правила Западная династия Ганга , а Гангадикара - это сокращение термина Гангавадикара (человек из Гангавади). [54] Согласно Бертону Штейну и Л.К. Айеру, правителями Ганги были вожди Гангадикара Воккалига. [13] [12] Гангадикара Гауда утверждают, что являются потомками бывших правителей Ганги. [36] [55] [56] [57] Административная структура Ганги наделяла властью Оору Гауда, Наду Гауда, Пергаде (архаичное для Хегде, Пергаде->Пеггаде->Хеггаде) и так далее, на различных уровнях управления. и помимо административных обязанностей, Гауда должен был собрать ополчение, когда это потребуется. [58]

Гангадикары и другие воккалиги считались аналогами велларовских вождей страны тамилов. [59] [43] [60] Это деканские кшатрии, соответствующие маратхам Махараштры. [61] [54] Гангадикары и Конгу Веллалары , возможно, имеют общее происхождение. [62] Фактически, слово Конга является тамильским эквивалентом Ганги . [63] [64]

Гангадикары состоят из двух основных разделов - Буджаниге (или Дхааре Шастрадавару) и Петтиге (или Виляда Шастрадавару), основанных на различиях в ритуалах, выполняемых во время свадебной церемонии. По религиозной принадлежности они могут быть шиваитами или вайшнавами (так называемые секты Муллу и Даса). Челуру Гангадикарас (также называемый Челару), еще одна небольшая секта, считается строго вегетарианской, что является пережитком тех времен, когда Ганги следовали джайнизму. Устные предания народа утверждают, что после упадка власти Ганги они вернулись в индуизм, сохранив определенные джайнские практики. [54] [56] В Гангадикара Воккалига насчитывается до 40 кул , экзогамных кланов, известных на каннаде как Бедагу . [54] [65]

Морасу Воккалига

Приграничные регионы Карнатаки вокруг современных Бангалора, Тумкура и Хосура были известны как Морасу-наду, и в них доминировали Морасу Воккалигас. [66] [67]

Морасу Воккалига состоит из четырех эндогамных групп, а именно Морасу Воккалигар, Хоса Девара Воккалигар, Беллу Коду Воккалигар и Мусугу Воккалигар. [68] Они говорят на каннада и телугу . Телугу ограничен двумя разделами Reddy и Palyada Sime. [69] [70] Обычные кастовые названия - Гауда для секции каннада и Редди для секции телугу. [71]

Многие Палегары принадлежали к группе Мусуку. [72] Палегары Деванхалли, Додбаллапура, Йелаханки, Магади, Хоскоте, Колара, Анекала и Коратагере были Морасу Воккалигас. Знаменитый Кемпе Гауда I , основатель города Бангалор, был самым выдающимся из палегаров Магади. [69] Семья Кемпе Гауда мигрировала из Канчи в 15 веке. [66] Форт Деванахалли был построен Малла Бхайре Гауда, чтобы увековечить Бхайре Гауда, вождя одного из семи кланов, мигрировавших из Канчи . [73]

Бертон Стейн отметил связь между Морасу Воккалигас и Тондаймандала Веллала . [62]

Кунчитига Воккалига

Кунтитигас сконцентрирован в основном в Тумкуре, Читрадурге, Бангалоре и Майсуре. Они также встречаются в районах Салем, Коимбатур и Тени штата Тамил Наду. [74] [75] Они традиционно были земледельцами и были известны как успешная и предприимчивая группа. [76] [77]

Намдхари Воккалигас

Намдхари Воккалига является старейшей и второй по величине подгруппой Воккалига [36] и сосредоточена в Маленаду . Их еще называют Малава Гаудас. [78] [79] Они используют фамилии «Хегде» и «Гауда». [34] Намдхари были джайнами , которые обратились в вайшнавизм вместе со своим царем Хойсала Вишнувардханой [80] и являются последователями Шри Рамануджачарьи . [81]

Хойсалы, возможно, были выходцами из Намдхари Воккалиги. Историки называют основателей династии Хойсала уроженцами Маленаду на основании многочисленных надписей, называя их Малепаролганда или «Повелитель мужских (холмовых) вождей» ( Малепас ). [82] [83] [84] [85] [86] [87] Некоторые историки полагают, что Хойсала произошел от Сосевуру (современный Ангади, Мудигере талук). [88] [89] Хойсалас также решительно поддерживал язык каннада. [90] [91] [92] Ранние вожди Хойсала были в союзе с Западной династией Ганга [93] и утверждали, что являются наследниками Ганги. [94] [95] Некоторые из крупных феодалов Хойсала были Воккалигасами. [96] Многие воккалиги мигрировали в Тамил Наду под властью Хойсалы. [97]

Некоторые из Маленаду Воккалигас приняли лингаятизм. [98] [79] Келади -наяки были малава-гаудами веры вирашайва . [99] [79]

Халликкар Воккалига

Халликкар Воккалигас или Палликар Воккалигас являются подразделом Воккалигас. В основном они занимались разведением крупного рогатого скота. [100] По мнению М. Н. Шриниваса , халликары были родственниками голласов и курубов . [101] Тезка является лучшим представителем знаменитого скота Амрит Махал . [100]

Их также называют сервегарами, поскольку они были главными пастухами в департаменте Амрит-Махал. [102] В качестве фамилий они используют Гауда и Наяк . [103]

Тулу и Кодагу Воккалига

Тулу и Аребхасе Гауда (Гауда) являются частью общины Воккалига, расположенной в основном в округе Южная Канара, округе Кодагу, индийском штате Карнатака и деревне Бандадка в Касарагоде, штат Керала. [104] [105] Говорят, что их исконными корневыми семьями являются 10 Кутумба и 18 Бари, из которых возникла Нуру Мане или «сотня семей».

Йоги (Йоги Воккалига)

Джоги Воккалигас в основном встречаются в районах Читрадурга, Шивамогга, Тумкур и Мандья. Они поклоняются Бхайраве . Они были учителями (матпати) Адичунчанагири мат в первые дни его существования. Джоги — ученики йоги и традиционно носят одежду цвета шафрана.

Нонаба Воккалига

Они были жителями древнего королевства Нонамбавади, которым правили Паллавы до 10 века нашей эры. Паллавы также называли себя Нонамбадхи Раджа, Нонамба Паллава, Паллавадхи Раджа и т. Д. Эта часть воккалига по вере является лингаятами . Во многом они следуют тем же обычаям, что и Гангадхикара Воккалига. [106]

Садары

Это воккалиги, обитающие в основном в районах Шимога и Читрадурга. Первоначально они были джайнами, хотя многие из них обратились в лингаяты , называемые садар-лингаятами , и в индуистские религии. Индусы поклоняются как Шиве, так и Вишну, в то время как джайны также поклоняются джайнским Тиртханкарам и индуистским богам. Нелингаяты делятся на Хуввинавару («Те, кто из цветов») и Хонгеявару («Те, кто принадлежит Хонге Мара »). Сады имели высокий социальный статус благодаря строгому вегетарианству и полному воздержанию. У них обычная каттеманская форма кастовой организации. Используйте кастовый титул Гауда. [107]

Варненская классификация

Варническая система рангов брахманских ритуалов так и не прижилась в южноиндийском обществе. Двух промежуточных двиджа- варн — кшатриев [108] [109] и вайшьев — не существовало.

Джеймс Мэнор сказал, что

«Варны – четыре крупных традиционных подразделения индуистского общества, исключающие далитов – имеют меньшее значение в Южной Индии, чем где-либо еще, потому что на Юге нет коренных кшатриев и вайшьев» [110]

По сути, существовало три класса: брамин, небрамин и далит. [111] [112] [113] [114] [115] Воккалиги считались высшими кастами, не принадлежащими к браминам. [116] [117] [118]

Цитирую Гейл Омведт

«Кроме того, здесь особенно заметно трехстороннее кастовое деление (брахманы, небрахманы, неприкасаемые). Наду и Керала) характеризуются доминированием крупных крестьянских джати с правами землевладения, которые исторически снабжали многих заминдаров и правителей, но оставались классифицированными как «шудры» в схеме варн». [108]

Поэтому воккалиги вместе с другими правящими кастами, такими как бунты и наиры, были классифицированы как «высшие шудры» / «сат шудры» во время британского владычества. [119] [118] [2] [114] Этот ритуальный статус не был принят воккалига [120] [21] [121] и вводил в заблуждение [122] [115], поскольку исторически доминирующие землевладельческие касты, такие как воккалига, , Веллалары и Редди принадлежали к правящим классам [123] [2] [3] [15] и были аналогами кшатриев брахманического общества. [2] [117] [16] [27] [10]

«В 17 веке Чиккадевараджа создал касту Урсов и разделил ее на 31 клан. Из них 13 кланов считались высшими, а остальные 18 были помещены ниже в иерархии. Последние включали правящие семьи в владениях, которые он быстро расширял. . Самая многочисленная каста в этом регионе, Гауда (название касты Воккалига было позже закреплено за ней во время британской переписи), явно имело больше семей в правящих классах». [18]

Экономика

До 20 века воккалига были землевладельческой и сельскохозяйственной кастой Карнатаки. [24] [25] [3] Несмотря на то, что община пользовалась статусом вождей и заминдаров, было также много мелких землевладельцев-фермеров. [124] Они, наряду с лингаятами, владели большей частью обрабатываемых земель в штате. Поэтому их считали передовыми кастами [29] и сообществами доминирующего большинства. [125] В 1961 году Карнатака принял новый Закон о земельной реформе под руководством тогдашнего министра доходов и идеалиста Кадидала Манджаппы (Воккалига). За этим последовал еще один Закон о земельной реформе, принятый в 1973 году бывшим главным министром Девараджем Урсом . Эти акты привели к перераспределению земли от помещиков Воккалиги к безземельным и малоземельным. [126] [6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ VT, Сундарамурти (2007). «Происхождение, разделения, движение и трансформация сообщества Оккалигар» (PDF) . Антрополог . 9 (4): 305–313. дои : 10.1080/09720073.2007.11891017. S2CID  74219783. Архивировано (PDF) из оригинала 23 апреля 2021 года . Проверено 11 февраля 2021 г.
  2. ^ abcde Gundimeda, Самбайя (14 октября 2015 г.). Политика далитов в современной Индии. Рутледж. п. 19. ISBN 978-1-317-38105-1. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  3. ^ abcde Адига, Малини (1997). «ГАВУНДАС» В ЮЖНОЙ КАРНАТАКЕ: ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЫ И ВОИНЫ (600–1030 гг. Н. Э.)». Труды Индийского исторического конгресса . 58 : 139–145. JSTOR  44143897. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 10 марта 2021 г.
  4. ^ Аб Ладден, Дэвид (1999). Аграрная история Южной Азии (Новая Кембриджская история Индии). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 91. ИСБН 9781139053396. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.
  5. ^ Роберт, Брюс Л. (1982). Аграрная организация и распределение ресурсов в Южной Индии: округ Беллари, 1800–1979 гг. Университет Висконсина – Мэдисон. п. 88. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 декабря 2019 г.
  6. ^ аб Франкель, Франсин Р; Рао, MS A (1989), Доминирование и государственная власть в современной Индии: упадок социального порядка / редакторы, Франсин Р. Франкель, MSA Rao , Oxford University Press, стр. 322–361, ISBN 0195620984
  7. ^ К., Сешадри (апрель – июнь 1988 г.). «На пути к пониманию политической культуры Южной Индии». Индийский журнал политической науки . 49 (2): 231–267. JSTOR  41855369. Архивировано из оригинала 19 августа 2021 года . Проверено 12 февраля 2021 г.
  8. ^ аб (общественный деятель.), Саки (1998). Создание истории: каменный век до меркантилизма, том 1 книги «Сотворение истории: люди Карнатаки и их прошлое». Бангалор: Вимукти Пракашана. п. 311. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  9. ^ «Рожденный, чтобы быть силой, с которой нужно считаться» . ДНК Индии . 26 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 г. . Проверено 14 марта 2019 г.
  10. ^ аб Шетти, Садананд Рамакришна (1994). Банаваси сквозь века. Банаваси (Индия): Принтвелл. п. 121. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.: «Сообщество земледельцев или земледельцев было известно как воккалига. Важность, придаваемая обработке земли, наглядно демонстрируется тем фактом, что в различных местах были выкопаны многочисленные резервуары и оборудованы ирригационные сооружения. Некоторые из надписей Раштракута, найденные в Наверху Банавасимандалы изображен плуг. Существует мнение, что Раштракуты изначально были преуспевающими земледельцами, которые позже доминировали на политической сцене. В некоторых надписях они упоминаются как Кутумбина, что интерпретируется как земледельцы».
  11. ^ ЛК Анантакришна Айер; Х. В. Нанджундайя (1930). Майсурские племена и касты. Том. 3. Майсур: Майсурский университет. стр. 350–351.«На ковше выгравированы знаки различных каст, составляющих этот раздел, такие как плуг Оккалиги, чешуя Банаджиги, ножницы Курубы, лопата Одды, бритва цирюльника, моющая каменную плиту и горшок Агасы и колесо Кумбары».
  12. ^ ab Л.К. Анантакришна Айер (1935). Майсурские племена и касты. Том. 1. Майсур: Майсурский университет. п. 69. OCLC  551178895.:"Гангадикары, по-видимому, представляют собой более позднюю прослойку, чье имя напоминает нам о царях Ганги, правивших Майсуром в 10 веке. Мы можем рассматривать их связи с бывшим древним правящим домом как очень похожие на связи Арасу. , современная аристократия Майсура, с нынешней правящей семьей».
  13. ^ Аб Стейн, Бертон (1980). Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии. Дели: Издательство Оксфордского университета. п. 318. ИСБН 978-0-19-563507-2. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.«Действительно, самая тусклость правителей Ганги, предшествовавших Чолам и Хойсалам, предполагает, что они, по сути, были крестьянскими вождями, которые не стремились и не сумели разорвать свои связи с доминирующим крестьянским народом территории. Это крестьянство все еще идентифицирует себя с древним Обозначение Ганга; их называют гаригадикары, которые в 1891 году составляли сорок четыре процента всего населения землевладельческого крестьянства штата Майсур (т. е. Воккалигас), что является небольшим сокращением термина гангавадикара, «люди Ганги». страна'."
  14. ^ Мадхава, К.Г. Васантха (1991). Западная Карнатака, ее аграрные отношения, 1500-1800 гг. н.э. Нью-Дели: Навранг. п. 176. ИСБН 9788170130734. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.«Например, структура налогов и процесс их сбора правителями Виджаянагара и их феодатами позволили брахманам, джайнам и шудрам высшей касты, а именно бунтам, наякам и гаудам, стать могущественными землевладельцами».
  15. ^ abc Штейн, Бертон (1990). Новая Кембриджская история Индии: Виджаянагара . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 82–83, 96–97. ISBN 9781139055611.
  16. ^ Аб Ладден, Дэвид (1999). Аграрная история Южной Азии (Новая Кембриджская история Индии). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 91 198 205. ISBN 9781139053396. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.
  17. ^ Ежеквартальный журнал Мифического общества Том XI. Бангалор: Мифическое общество, Мемориальный зал Дейли. 1921. стр. 47–48.«Венкатаппа правил с 1504 по 1551 год. Его сын Бхадраппа умер раньше него. Во время его правления моголы под предводительством Ранадуллахана захватили Иккери и поставили там наместника. Затем Вирабхадраппа Наяка взошел на Гади и, удалившись в Бидарур, правил своей страной. мирно, чем раньше.* Его правление продолжалось 15 лет с 1551 по 1566 год. Во время его правления правление Воккалигаса подошло к концу и было заменено правлением Банаджигаса».
  18. ^ Аб Прасад, С. Шьям (2018). Загадки Карнатаки: тайна встречается с историей. Ченнаи: Notion Press. ISBN 9781642491227. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.«В 17 веке Чиккадевараджа создал касту Урсов и разделил ее на 31 клан. Из них 13 кланов считались высшими, а остальные 18 были помещены ниже в иерархии. Последние включали правящие семьи в владениях, которые он быстро завоевал. Расширение самой густонаселенной касты в этом регионе, Гауда (название касты Воккалига было позже закреплено за ней во время британской переписи населения), явно имело больше семей в правящих классах, но это не помешало Чиккадеварадже исключить их из новой касты. «Ура», который он создал».
  19. ↑ Икегаме, Ая (7 мая 2013 г.). Переосмысление княжеской Индии: историческая антропология Майсура с 1799 года до… Рутледжа. стр. 76–77. ISBN 9781136239090. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 15 февраля 2021 г.
  20. ^ Икегаме, Ая (2007). Члены королевской семьи в колониальной и постколониальной Индии: историческая антропология Майсура с 1799 года по настоящее время (доктор философии). Эдинбургский университет. п. 77-78,99-100.
  21. ^ Аб Хейцман, Джеймс (2004). Сетевой город: планирование информационного общества в Бангалоре. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. п. 32. ISBN 9780195666069. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.«Царский дом происходил из чрезвычайно малой группы Арасу (Урс), которая претендовала на статус воина (Кшатрия), но рассматривалась двумя крупнейшими землевладельческими кастами государства, Лингаятами и Воккалигасами, как низшая каста пастухов (Ядава). ."
  22. ^ Франкель, Франсин Р.; Рао, MS A (1989), Доминирование и государственная власть в современной Индии: упадок социального порядка / редакторы, Франсин Р. Франкель, MSA Rao, Oxford University Press, стр. 330, ИСБН 0195620984, заархивировано из оригинала 8 марта 2023 года , получено 4 мая 2021 года.«Лингаяты и воккалиги пользовались неписаным и невысказанным, но вполне реальным обещанием невмешательства со стороны княжеских правителей штатов, которые происходили из джати, пасущих коров (действительно, некоторые полагают, что изначально они были гончарами, еще более скромной кастой), и которые теперь претендует на статус кшатрия», — Джеймс Мэнор.
  23. ^ (общественный деятель.), Саки (1998). Создание истории: каменный век до меркантилизма, том 1 книги «Сотворение истории: люди Карнатаки и их прошлое». п. 420 536. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  24. ^ ab Отчет второй комиссии отсталых классов . Том. 3. Бангалор:Правительство штата Карнатака. 1986. с. 48.: «Воккалига — это землевладельцы и каста земледельцев Карнатаки».
  25. ^ аб Икегаме, Ая (7 мая 2013 г.). Переосмысление княжеской Индии: историческая антропология Майсура с 1799 года по настоящее время. Рутледж. стр. 93–94. ISBN 9781136239090. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 26 мая 2021 г.«Политическое преимущество этих двух доминирующих каст заключалось не только в их численности. Их много, но их общая численность по-прежнему составляет лишь 26 процентов населения штата. Это возникло из-за того, что члены их касты имеют сильное влияние в местном обществе, поскольку большинство из них являются помещиками и старостами деревень».
  26. ^ (общественный деятель.), Саки (1998). Создание истории: каменный век до меркантилизма, том 1 книги «Сотворение истории: люди Карнатаки и их прошлое». Бангалор: Вимукти Пракашана. п. 173 311 431. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  27. ^ Аб Стейн, Бертон (1980). Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии . Дели: Издательство Оксфордского университета. стр. 131, 448–449.
  28. ^ "Отчет мудрых каст Карнатаки" . karepass.cgg.gov.in (Карнатака ePASS, электронная система оплаты и подачи заявок на стипендии) . Департамент социального обеспечения отсталых классов, правительство штата Карнатака. 2021. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Проверено 25 мая 2021 г.
  29. ^ аб П, Радхакришнан (11 августа 1990 г.). «Отсталые классы Карнатаки». Экономический и политический еженедельник . 25 (32): 1749–1754. JSTOR  4396609. Архивировано из оригинала 19 августа 2021 года . Проверено 5 марта 2021 г.
  30. ↑ Аб Джоши, Бхарат (17 февраля 2021 г.). «Теперь воккалигас готовятся к борьбе за увеличение квоты». Декан Вестник . Бангалор. Архивировано из оригинала 7 мая 2021 года . Проверено 7 мая 2021 г.:"Не все 115 подсект сообщества Воккалига включены в OBC. В результате многие подсекты лишены государственных льгот. Все подсекты должны быть включены в OBC, и мы должны проводить кампанию за это, проводить кампанию за об этом", - говорится в сообщении. Понтифик также сказал, что воккалиги в городских районах находятся в тяжелом положении и им нужно больше резервации. В настоящее время около 20 подразделений Воккалигас подпадают под категорию 3А с 4-процентной резервацией в Карнатаке.
  31. ^ «PDF — Национальный список OBC для Карнатаки» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 22 декабря 2018 года . Проверено 23 февраля 2019 г.
  32. ^ ab Отчет Второй комиссии по отсталым классам (PDF) . Том. 3. Бангалор:Правительство штата Карнатака. 1986. с. 49. Архивировано (PDF) из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 26 мая 2021 г.: «Обращенные в лингаяты из различных воккалиг рассматриваются отдельно и содержатся под лингаятами».
  33. ^ Д.К. Кулкарни (1992). «Движение арендаторов в районе Уттара-Каннада и Кагоду Сатьяграха». Крестьянские движения в Карнатаке с 1900 года, их природа и результаты (PDF) . Карнатакский университет / Шодганга. п. 80. Архивировано (PDF) из оригинала 24 октября 2016 года . Проверено 24 октября 2016 г. Гаудас в буквальном смысле означает деревенского старосту, обычно из общины Воккалига в южном районе Карнатаки и Лингаят в северной части.
  34. ^ АБ К.С. Сингх (1998). Сообщества Индии. Антропологическое исследование Индии Издательство Оксфордского университета. п. 3677. ИСБН 978-0-19-563354-2. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 января 2022 г. Они также известны как Намдхари Гауда или Надавару. Хеггаде и Гауда — это титулы, которые они присоединяют к своим именам.
  35. ^ Аб Сингх, Кумар Суреш (2001). Народ Индии. Том. 40, часть 2. Антропологическое обследование Индии. п. 640. ИСБН 9788185938882. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.: «У сообщества есть титулы, а именно. Гауда, Гаудар, Гундер и Каундер».
  36. ^ abcd доктор Амбалике Хирияна (1999). Маленадина Вайшнав Оккалигара Самскрути . Каннада Пустака Прадхикара, правительство Карнатаки.
  37. ^ abc Каннада Ниханту . Каннада Сахитья Паришат, Бангалор. 1970.
  38. ^ Феррейра, Джон Винсент (1965). Тотемизм в Индии . Издательство Оксфордского университета.
  39. ^ Бхавани Банерджи (1966). Брак и родство Гангадикара-воккалиги из Майсура. Пуна: Институт последипломного образования и исследований Деканского колледжа. п. 24. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 5 февраля 2022 г. Таким образом, Воккалига или Воккалумага — это человек, основным занятием которого является сельское хозяйство, который занимается земледелием или фермером. Это слово аналогично северным словам Кунаби на маратхи, Канаби на Гуджарати и Кутумбин на санскрите, означающим домохозяина, человека с постоянным жилищем - человека, постоянно поселившегося на земле, в отличие от других каст, которые не были обязаны селиться на той же земле. способ.
  40. ^ Камат, Сурьянатх У.; Наик, Р.А. (1983). Справочник Индии, Правительство штата Карнатака, Справочник штата Карнатака, часть II. Бангалор: Приходские принтеры. стр. 243–244.: «В деревнях был грамакута или гавунда (гауда), деревенский староста. Ему подчинялась деревенская милиция, позже названная таларас и сбор».
  41. ^ Кумар Суреш Сингх; Антропологическое исследование Индии (2002). Народ Индии. Антропологическое исследование Индии. п. 408. ИСБН 978-81-85938-99-8. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.
  42. ^ Бенджамин Льюис Райс, Р. Нарасимхачарья (1894–1905). Эпиграфия Карнатика . Центральная правительственная пресса, Бангалор и Майсур.
  43. ^ аб Карашима, Нобору (2014). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации . Индия: Издательство Оксфордского университета. стр. 144–145. ISBN 978-0198099772.: «Это, например, вожди Гавунды и налоговые инспекторы хеггаде по отношению к наттарам Чола Веллала; военное пребывание калнад по сравнению с падай-парру или пребывание париграхама в штате Чола»
  44. ^ Адига, Малини (1997). «ГАВУНДАС» В ЮЖНОЙ КАРНАТАКЕ: ЗЕМЛЕДЕЛЯНЕ И ВОИНЫ (600–1030 гг. Н. Э.)». Труды Индийского исторического конгресса . 58 : 145, 147. JSTOR  44143897. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 10 марта 2021 г.
  45. ↑ Мадхван, Картик (2 августа 2008 г.). «Погруженный в историю». Линия фронта . Ченнаи, Индия: Индуистская группа. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 22 января 2011 г.
  46. ^ Справочник Воккалигара . Воккалигара Сангха, Бангалор. 1999.
  47. ^ abc Отчет Второй комиссии по отсталым классам. Том. 3. Бангалор:Правительство штата Карнатака. 1986. с. 49.«Основными подразделениями являются Морасу Воккалига, Гангадикара Воккалига, Куду Воккалига, Кунчитига, Халликар (Палликар) Воккалига, Намдхари Воккалига, Редди Воккалига, Телугу Воккалига, Сарпа Воккалига, Уппинаколагада Воккалига, Мустику Воккалига, Капу Воккалига, Паканатха Редди Воккалига, Надашетти Воккалига, Гаудас, Гундер и Воккалига Хегде».
  48. ^ аб Бальфур, Эдвард (1885). Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии. Том. 2. Грац, Австрия: Akademische Druck-u. Верлагсанштальт. п. 261. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  49. ^ аб Линдсей, Александр Уильям Кроуфорд (1874). Отчет о всеобщей переписи населения Майсура 1871 года. Том. 2–10. Майсур: Правительственная пресса Майсура. п. 72. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  50. ^ Бхатт, Южная Каролина; Бхаргава, Гопал К. (2006). Земля и народ индийских штатов и союзных территорий: В 36 томах. Карнатака, Том 13. Дели: Kalpaz Publications. п. 145. ИСБН 81-7835-369-5. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  51. ^ Линдси, AWC (1874). Отчет о всеобщей переписи населения Курга 1871 г. с приложениями. Кодагу: Правительственная пресса Майсура. п. 26. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  52. ^ Банерджи, Бхавани (1966). Брак и родство воккалиг Гангадикара из Майсура. Институт аспирантуры и исследований Деканского колледжа. п. 31. ОКЛК  833158967.
  53. ^ Нанджундайя, Х.В.; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты. Том. 4. Майсур: Майсурский университет. стр. 20–21.
  54. ^ abcde Нанджундайя, HV; Айер, Л.К. Анантакришна (1930). Майсурские племена и касты. Том. 3. Майсур: Майсурский университет. стр. 175–185.
  55. ^ Доктор Б. Пандукумар (2007). 1600 Варшагала Воккалигара Итихаса . Ведавати Пракашана, Бангалор.
  56. ^ аб Кумар Суреш Сингх (2003). Народ Индии, Том XXVI, Часть 2 . Антропологическое исследование Индии.
  57. ^ Э. Стэнли (1962). Экономическое развитие и социальные изменения в Южной Индии. Издательство Манчестерского университета, Манчестер.
  58. ^ Б.Шейх Али (1976). История Западного Ганга . Университет Майсура.
  59. ^ Штейн, Бертон (1980). Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии. Дели: Издательство Оксфордского университета. п. 449. ИСБН 9780195610659. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.: «Выполняя столь же престижную роль в Карнатаке, воккалиги разделены на ряд территориальных подразделений. Гангадикара воккайгас (Каралар) сконцентрированы в южно-центральной части Карнатаки, примыкающей к современной Андхре, и долгое время делили территорию с говорящим на телугу Реддисом; Нонаба-воккайга населяют урочище на северном берегу Тунгабхадры, средневековый Ноламбавади. Другие группы воккалига аналогичным образом сгруппированы в других частях современной Карнатаки».
  60. ^ Рао, К. Хаявадана (1927). Майсурский географический справочник. Том. 1. Бангалор: Правительственная пресса. п. 243.
  61. ↑ Родригес, Тенсинг (июль 2020 г.). «Понимание Воккалиги»: 2. doi :10.6084/m9.figshare.12698237.v1 . Проверено 17 апреля 2021 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  62. ^ Менон, П. Шунгунни (1 января 1998 г.). История Траванкора с древнейших времен. Азиатские образовательные услуги. стр. 33–. ISBN 978-81-206-0169-7.
  63. ^ Рамамурти, В. (1986). История Конгу: Том 1 . п. 19.
  64. ^ Джилани, SA (2009). "Глава 3". Справочник штата Карнатака: округ Мандия (PDF) . Карнатака, Индия: Правительство Карнатаки, Департамент географических справочников Карнатаки. п. 211. Архивировано (PDF) из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
  65. ^ аб Бертон Штайн (1987). Виджаянагара. Издательство Кембриджского университета, Кембридж и Нью-Йорк. п. 82. ИСБН 9780521266932. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.
  66. ^ "Сайт района Кришнагири" . Кришнагири.tn.nic.in. 9 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2017 г. Проверено 12 мая 2021 г.«Сердце «Кришнагири», «Хосура» и «Утангарая» было известно как «Эйил Наду», «Мурасу Наду» и «Ковур Наду» соответственно».
  67. ^ Тамил Наду. Дочерняя компания East-West Press [для] Антропологического исследования Индии. 1997. ISBN 978-81-85938-88-2.
  68. ^ Аб Рао, К. Хаявадана (1927). Майсурский географический справочник. Том. 1. Бангалор: Правительственная пресса. п. 244.
  69. ^ Майсур Нарасимхачар Шринивас (1942). Брак и семья в Майсуре. Бомбей: New Book Co., с. 25. ОСЛК  4565441.: «У них есть четыре эндогамные группы: Мусуку, Редди, Пальядасиме и Морасу. Первая и четвертая говорят на каннада, а вторая и третья — на телугу»
  70. ^ Рао, К. Хаявадана (1927). Майсурский географический справочник. Том. 1. Бангалор: Правительственная пресса. п. 246.:"Обычные кастовые названия - Гауда (раздел каннада) и Редди (раздел телугу)".
  71. ^ Майсур Нарасимхачар Шринивас (1942). Брак и семья в Майсуре. Бомбей: New Book Co., с. 25. ОСЛК  4565441.:"К группе Мусуку принадлежало несколько вождей Пальегаров".
  72. ^ Нанджундайя, Х.В.; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты. Том. 4. Майсурский университет. стр. 227–228.:"Один из этих кланов под предводительством Бхайре Гауда поселился в Авати примерно в конце 15 века. Рядом с этой деревней находилась небольшая деревня под названием Девана-Додди (т. е. загон для скота Девы). Малла Бхайре Гауда убедил увековечить его память, построив форт, названный в его честь».
  73. ^ Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, Том 5. Том. 5. Мадрас: Правительственная пресса. Архивировано из оригинала 20 июня 2021 года . Проверено 12 февраля 2021 г.
  74. ^ Нанджундайя, Х.В.; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты. Том. 4. Майсур: Майсурский университет. п. 17.
  75. ^ Райс, Бенджамин Льюис (1876). Майсур и Кург: справочник, составленный для правительства Индии, том 2. Бангалор: Mysore Government Press. п. 219. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 12 мая 2021 г.«Крупные торговцы, живущие главным образом в городе Майсур, по большей части принадлежат к касте Кунчигар».
  76. ^ Рао, К. Хаявадана (1927). Майсурский географический справочник. Том. 1. Бангалор: Правительственная пресса. п. 247.:"Значительная часть из них также образована и занимает ответственное место в обществе. Они называют себя Кунчитигас или Кунчати Воккалу"
  77. ^ Бенджамин Льюис Райс (1881). Отчет о переписи населения Майсура 1881 года: составлен для правительства, тома 5–13. Майсур (Княжеское государство): Майсурская правительственная пресса. п. 15. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 января 2022 г.
  78. ^ abc Отрывки из отчетов офиса комиссара Майсура. Карнатака (Индия): напечатано в издательстве Майсура. 1864. стр. 60, 81. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 января 2022 г.р60. «Остальная земля принадлежит Шивабхакту и Намдари малава гаудам, которых также иногда называют надаваром», стр. 81. «Говорят, что малавары являются коренными землевладельцами Нагары. Представители северных талуков, нагара, сагар и т. д., приняли лингавантскую религию. Остальных до сих пор называют намадари малавар».
  79. ↑ Гауда, Чандан (5 января 2015 г.). «Гар Вапси: Миф об одном доме». Бангалорское зеркало . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
  80. ^ Камат, Сурьянатха (1993). Справочники штата Карнатака: округ Кодагу. Офис главного редактора Karnataka Gazetteer. п. 154. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 15 сентября 2021 г.
  81. ^ Райс Б.Л. в Камате (2001), стр. 123
  82. ^ Кей (2000), стр. 251
  83. ^ Цитата: «Дом Хойсала находился на холмах к северо-западу от Гангавади в Майсуре» (Sen 1999, стр. 498).
  84. ^ Тапар (2003), стр. 367
  85. ^ Стин (1989), стр. 16
  86. ^ Уроженцы южной Карнатаки (Чопра 2003, стр. 150, часть 1)
  87. ^ Хойсалас произошли от Сосевуру, идентифицированного как современный Ангади в Мудигере талук (Камат 2001, стр. 123).
  88. ^ Коренная правящая семья Карнатаки из Сосевуру (современный Ангади) (Айяр 1993, стр. 600)
  89. ^ Айяр (2006), с. 600
  90. ^ Поллок (2006), с. 288–289
  91. ^ Однако к 14 веку двуязычные надписи потеряли популярность, и надписи были в основном на местном языке (Thapar 2003, стр. 393–95).
  92. ^ Ситхарам Джагирдхар, М.Н. Прабхакар, Б.С. Кришнасвами Айенгар в Каматхе (2001), стр. 123
  93. ^ Сурьянатх У. Камат, изд. (1981). Справочник штата Карнатака: Чикмагалур. Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций в правительственной прессе. п. 44. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 ноября 2021 г. Эреянге было уже 60 лет, когда он взошел на престол и правил всего два года. Он принял титул Вира-Ганга, чтобы указать на претензии Хойсалы как наследника более раннего королевства Ганга.
  94. ^ Адига, Малини (2006). Создание Южной Карнатаки: общество, государственное устройство и культура в период раннего средневековья. Ченнаи: Orient Blackswan Private Limited. п. 340. ИСБН 8125029125. OCLC  67052150. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 ноября 2021 г. Однако значение более раннего, периода формирования Ганги можно увидеть из того, что регион получил от них свое название Гангавади, которое он сохранил даже после упадка династии; Тот факт, что Хойсалас, как наследники наследия Ганги, включили Виру Гангу среди других своих королевских титулов, говорит красноречивее всяких слов о долгосрочном влиянии Ганги на этот регион.
  95. ^ Радхика Сешан; Шраддха Кумбхойкар (2018). Повторное исследование переходных процессов в истории Индии. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр. 45, 46. ISBN. 9780429487569. OCLC  1041706962. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 ноября 2021 г.
  96. ^ Конгресс истории Южной Индии. Ежегодная сессия (2002 г.). Б.С. Чандрабабу (ред.). Конгресс истории Южной Индии: сборник материалов двадцать первой ежегодной сессии, организованной Школой исторических исследований Университета Мадурая Камараджа, Мадурай, 18-20 января 2001 г. Тируванантапурам: Генеральный секретарь Конгресса истории Южной Индии. п. 6. OCLC  631658499. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 января 2022 г. Во время правления Хойсалы в Мадурае Гаудас, Воккалигас, Паттунулкарар, Седас и другие каннадиги мигрировали в Тамил Наду.
  97. ↑ Гауда, Чандан (5 января 2015 г.). «Гар Вапси: Миф об одном доме». Бангалорское зеркало . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г. Например, намдхари воккалига сохранили свои привычки к мясоедению и охоте в двух религиях, которые избегали убийства животных, тогда как вегетарианство было непреложным для новообращенных лингаятов.
  98. ^ Кришнаджи Нагешрао Читнис (1974). Кехадиское государство. Келади (Индия): Карнатакский университет. п. 24. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 января 2022 г. Согласно другому рассказу, предоставленному самой Райс, основателем был Бхадрайя, Малава Гауда из Келади.
  99. ^ Аб Рао, К. Хаявадана (1927). Майсурский географический справочник. Том. 1. Бангалор: Правительственная пресса. п. 246.: «Халликара Воккалигас. — Это участок, который в основном занимается разведением крупного рогатого скота. Порода с таким названием — лучшая среди широко известного крупного рогатого скота Амрут-Махал».
  100. ^ Майсур Нарасимхачар Шринивас (1942). Брак и семья в Майсуре. Бомбей: New Book Co., с. 23. ОСЛК  4565441.: «Халликара Оккалиги не являются Оккалигами ни в чем, кроме названия. Они связаны с Голласами, Каду Голласами и Курубами, с которыми у них, возможно, раньше были супружеские отношения».
  101. ^ LKA Айер (2005). Майсурские племена и касты. Том. 3. Нью-Дели: Публикации Миттал. п. 270. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 5 февраля 2022 г. В некоторых местах они называют себя сервегарами, что означает «главный пастух департамента Амрит-Махал» из-за их занятий разведением крупного рогатого скота.
  102. ^ LKA Айер (2005). Майсурские племена и касты. Том. 3. Нью-Дели: Публикации Миттал. п. 270. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 5 февраля 2022 г. Гауда и Наика — титулы, прикрепленные к их именам, также используются общие почетные суффиксы Аппа и Айя для мужчин и Авва и Акка для женщин.
  103. ↑ Гауда, Аравинд (15 сентября 2011 г.). «Кастовая война накаляется, поскольку Садананде недостаточно Гауда». Индия сегодня . Архивировано из оригинала 20 октября 2018 года . Проверено 27 января 2019 г.
  104. ^ Гоф, Кэтлин (2008). Сельское общество в Юго-Восточной Индии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-04019-8.
  105. ^ Рао, К. Хаявадана (1927). Майсурский географический справочник. Том. 1. Бангалор: Правительственная пресса. п. 246.: «Они названы так потому, что они являются жителями древнего Королевства Нозахамбапади или Нонамбавади. Им правили Паллавы до 10 века нашей эры. Паллайи также называли себя Нонамбадхи Эаджа, Нонамба Паллава, Паллавадхи Эаджа и т. Д. Эта группа воккалигов по религии принадлежит к лингаятам. Во многих отношениях они следуют тем же обычаям, что и воккалиги Гангадикара. Их обычный кастовый титул — Гауда».
  106. ^ Рао, К. Хаявадана (1927). Майсурский географический справочник. Том. 1. Бангалор: Правительственная пресса. п. 246 247.
  107. ^ ab Омведт, Гейл (январь 1994 г.), далиты и демократическая революция: доктор Амбедкар и движение далитов в колониальной Индии / Гейл Омведт, Sage Publications, ISBN 0803991398, заархивировано из оригинала 8 марта 2023 года , получено 4 мая 2021 года.«Кроме того, здесь особенно заметно трехстороннее кастовое деление (Брахман, не-Брахман, Неприкасаемый). Нигде на юге нет признанных джати «кшатриев», и эти три штата (в отличие от более неравных иерархий Тамил Наду и Кералы) характеризуются доминированием крупных крестьянских джати с правами землевладения, которые исторически снабжали многих заминдаров. и правители, но оставались классифицированными, оставались классифицированными как «шудры» в схеме варн».
  108. ^ Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, Том 4. Том. 4. Мадрас: Правительственная пресса. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 г.«В отчете о переписи населения Мадраса 1891 года записано, что «термин кшатрии, конечно, совершенно неприменим к дравидийским расам, которые могли бы с такой же, а может быть, и большей точностью называть себя тюрками».
  109. ^ Мэнор, Джеймс (май 2012 г.). Аккомодация и конфликт. CASTE MATTERS, симпозиум по вопросам неравенства, идентичности и распадающихся иерархий в Индии. Архивировано из оригинала 11 мая 2021 года . Проверено 9 марта 2021 г.
  110. ^ Фокс, Ричард Г. (январь 1969 г.), «Варнские схемы и идеологическая интеграция в индийском обществе», Сравнительные исследования в обществе и истории , 11 (1): 27–45, doi : 10.1017/S0010417500005132, S2CID  145053341: «Когда признание региональной схемы варн было неизбежным – например, трехстороннее разделение на брахманов, небраминов и неприкасаемых на большей части Юга – это объяснялось историческим искажением или разрушением стандартных четырех- классовая система, а не рассматриваться как самостоятельная функциональная единица».
  111. ^ Джалал, Аиша (1995). Демократия и авторитаризм в Южной Азии: сравнительная и историческая перспектива. Издательство Кембриджского университета. п. 204. ИСБН 978-0-521-47862-5. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  112. ^ Бернар, Жан Альфонс (2001). От раджа до республики: политическая история Индии, 1935–2000 гг. Публикации Хар Ананда. п. 37. ИСБН 9788124107669.
  113. ^ аб Райчаудхури, Тапан; Хабиб, Ирфан ; Кумар, Дхарма (1982). Кембриджская экономическая история Индии: около 1200–1750 гг. Архив прессы Кембриджского университета. стр. 27–28. ISBN 978-0-521-22692-9.
  114. ^ аб Диркс, Николас Б. (2001). Касты разума: колониализм и создание современной Индии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 205. ИСБН 0691088950. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.«Помимо брахманов и раджпутов, немногие реальные кастовые группы можно было легко соотнести с различиями варн, и лишь немногие из этих каст можно было найти на обширных территориях Индии. Доминирующие кастовые группы в большинстве регионов были специфичны для этих регионов, как, например, маратхи. Бомбея, Веллаларов из Мадраса и Воккалига из Майсура. Даже предположение о том, что профессиональная дифференциация является как наиболее подходящим ключом к кастовому различению, так и наиболее подходящим показателем значимости касты для имперских целей, противоречило признанию формальной касты. титулы лишь в редких случаях указывали на истинное занятие»
  115. ^ Чаттерджи, Ракахари (2001). Политика Индия: интерфейс государства и общества. Нью-Дели: Издатели Южной Азии. п. 322. ИСБН 9788170032458. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.: «Урс также сократил долю представителей высших каст лингаятов и воккалиг, претендующих на место в правительстве штата в списке Конгресса»
  116. ^ аб Талвар Сабанна (2007). Образование женщин, занятость и гендерная дискриминация. Нью-Дели: Серийные публикации. п. 78 184. ISBN 9788183870610. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.: «Женщины, принадлежащие к высшим кастам, таким как кшатрии, лингаяты, кастовые группы воккалига, все чаще представлены в современных профессиях»
  117. ^ Аб Прасад, Чандра Бхан (2006). Далит-фобия: почему они нас ненавидят? Нью-Дели: Паб Vitasta. п. 81. ИСБН 9788189766016. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.«Касты шудр, такие как Камма и Редди (Андхра-Прадеш), Воккалига и Лингаят (Карнатака), Тевар и Ваннияр (Тамилнад), Маратхи (Махараштра) и Патели (Гуджарат), описываются как высшие касты».
  118. ^ Пунджа, П.Р. Ранганатха (1948). Наследие Индии, мировое наследие: Дравидийское. Том. 1. Мангалор: Книжный склад Базельской миссии. п. 123. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.«Подобно Наирам в Малабаре, Бунтам и Тулу Гаудам в Канаре и Ваккалигам и Гаудам Нагары, Курги являются: в брахманическом масштабе — Шудрами»
  119. ^ Канча Илайя Шеперд; Картик Раджа Каруппусами (2021). Шудра: видение нового пути. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 9789390914241. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 января 2022 г. В Карнатаке воккалиги твердо верят, что они нео-кшатрии, и гордятся своей фамилией «Гауда».
  120. ^ ПП Нараянан Намбудири (1992). Арии в Южной Индии. Индия, Юг: Межиндийские публикации. п. 81. ИСБН 9788121002660. Архивировано из оригинала 4 марта 2023 года . Проверено 7 марта 2023 г. Несколько каст Южной Индии заявляют о своем происхождении кшатриев; таковы Гауда, Голлы, Бондилис, Гудигары, Гангадхикар Воккалигары, вожди Кина, Разусы, Бхатия, Чуваносы, Короносы, Балиги и т. д.
  121. ^ Диркс, Николас Б. (2001). Касты разума: колониализм и создание современной Индии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 203. ИСБН 0691088950. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.«Варна была лишена смысла и полезности, хотя это казалось очевидным упорядочивающим принципом. Чтобы справиться с ловушками варны, Уотерфилд предпринял бессистемную инвентаризацию различных важных каст в отдельных регионах Индии. Он упоминает бабханов из Бехар, каясты Бенгалии, буния по всей Индии, чандалы восточной Бенгалии, ахиры и чамары северо-запада и Ауда, курми Бенгалии и центральных провинций, ваккалига Майсура и, из Мадраса, веллалары. , Четтис и Вунниарс жаловались, что использование профессий в Мадрасе неизменно вводит в заблуждение, поскольку «не следует предполагать, что даже большинство какой-либо конкретной касты теперь следуют профессиям, в соответствии с которыми они таким образом организованы».
  122. ^ Прасад, С. Шьям (2018). Загадки Карнатаки: тайна встречается с историей. Ченнаи: Notion Press. ISBN 9781642491227. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.«В 17 веке Чиккадевараджа создал касту Урсов и разделил ее на 31 клан. Из них 13 кланов считались высшими, а остальные 18 были помещены ниже в иерархии. Последние включали правящие семьи в владениях, которые он быстро завоевал. Расширение самой густонаселенной касты в этом регионе, Гауда (название касты Воккалига было позже закреплено за ней во время британской переписи населения), явно имело больше семей в правящих классах».
  123. ^ Бисвал, СК; Кусума, Канзас; Моханти, С. (2020). Справочник по исследованию социальной и культурной динамики в индийском кино. Херши, Пенсильвания, США: Справочник по информатике, издание IGI Global. п. 46. ​​ИСБН 9781799835141. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.: «Хотя община Воккалига пользовалась статусом вождей и землевладельцев, а также заминдаров, многие из них были мелкими землевладельцами-фермерами».
  124. ^ Тиммайя, Г.; Азиз, Абдул (1983). «Политическая экономия земельных реформ в Карнатаке, южно-индийском штате». Азиатский опрос . 23 (7): 810–829. дои : 10.2307/2644290. ISSN  0004-4687. JSTOR  2644290. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 25 декабря 2020 г.
  125. ^ Мэнор, Джеймс (февраль 1980 г.). «Прагматичные прогрессисты в региональной политике: случай Девараджа Урса». Экономический и политический еженедельник . 15 (5/7): 202. JSTOR  4368367. Архивировано из оригинала 19 февраля 2023 года . Проверено 9 марта 2021 г.