Конкордат 1169 года — соглашение между Венгерским королевством и Папской областью , подписанное Стефаном III Венгерским и кардиналом Манфредом фон Лаванья, папским легатом папы Александра III в Веспреме или Эстергоме в 1169 году.
Воспользовавшись сложной внешнеполитической ситуацией Венгрии, которая в предыдущие годы была втянута в войну с соседней Византийской империей , папа убедил Стефана III согласиться на гораздо более выгодный для него конкордат, отменив соглашение 1161 года , которое предоставляло венгерскому монарху широкие уступки в церковном управлении.
Когда в 1159 году был избран Папа Александр III , его легитимность оспаривалась императором Священной Римской империи Фридрихом Барбароссой и его протеже антипапой Виктором IV . В последующие годы Александру пришлось убеждать самых влиятельных европейских монархов одного за другим признать его единственным законным папой. [1] Чтобы получить признание короля Венгрии Гезы II , папа Александр предложил венгерскому монарху значительные уступки в церковном управлении. Конкордат между Гезой и Александром был подписан в 1161 году. Согласно договору, Геза обещал, что не будет низлагать или переводить прелатов без согласия Святого Престола ; с другой стороны, папа признавал, что ни один папский легат не может быть отправлен в Венгрию без разрешения короля, а венгерским прелатам разрешалось обращаться в Святой Престол только с согласия короля. [2]
Геза II умер в мае 1162 года. Его пятнадцатилетний сын Стефан III взошел на венгерский престол, но его два дяди, антикороль Ладислав II (1162–1163), затем Стефан IV (1163), который присоединился к двору Византийской империи и пользовался поддержкой императора Мануила I Комнина , оспаривали его право на корону. Между Стефаном III и его дядями вспыхнула гражданская война. Молодой монарх попытался обратиться в Священную Римскую империю за поддержкой Фридриха; Папская область все еще была союзником Византийской империи, поэтому Стефан III не мог рассчитывать на поддержку папы Александра против Мануила. Тем не менее, Стефан III не признал Виктора IV законным папой и после смерти протеже Фридриха в 1164 году не поддержал притязания антипапы Пасхалия III против папы Александра III. [3] Армия Стефана III вместе с немецкими наемниками разгромила его дядю Стефана IV в июне 1163 года. Хотя Стефан III оставался единственным законным монархом в Венгрии, за гражданской войной последовало масштабное византийское вторжение в Венгрию. Стефан III был вынужден отказаться от Срема (Сирмиума) в пользу Византийской империи, но только после того, как Мануил пообещал, что никогда не поддержит своего дядю Стефана IV. Столкновения и пограничные конфликты между Венгрией и Византией продолжались до 1167 года, когда Стефану III пришлось отказаться от Далмации , Хорватии и Срема ( удела его младшего брата Белы ) Византийской империи. [4]
Отношения между Венгрией и Святым Престолом оставались напряженными во время правления Стефана III. На это было несколько причин; во-первых, Стефан III обратился за помощью к императору Фридриху, врагу папы Александра, во время войны с Византийской империей. Альянс, несмотря на его разумные военные соображения, встретил решительное противодействие со стороны Лукаса, архиепископа Эстергома , главы венгерской церковной иерархии и ярого сторонника Александра III. Папа, кроме того, жаловался, что целибат не был всеобщим среди прелатов в Венгрии. Есть также свидетельства, которые предполагают, что Стефан III изъял церковные доходы, чтобы финансировать свою войну с Византийской империей. В результате отношения Лукаса с его монархом ухудшились где-то после 1165 или 1166 года, и привели к тому, что он на годы покинул королевский двор. [5] Переписка Томаса Бекета и Джона Солсберийского показывает, что принципы григорианской реформы не были полностью введены в Венгрии «из-за необузданных актов тирании светских людей против апостольских учреждений» в конце 1160-х годов. Стефан перевел Продануса, епископа Загреба , из его епархии, не посоветовавшись со Святым Престолом, несмотря на то, что Геза II отказался от своего права инвеституры в Конкордате 1161 года. [6]
В 1169 году капитул собора избрал Андрея епископом Дьёра как кандидата Стефана III. Однако, несмотря на требования как папы Александра, так и Стефана III, архиепископ Лукас попытался воспрепятствовать посвящению Андрея из-за его якобы неканонического избрания, которое, по всей вероятности, произошло под давлением короля. [7] В первой половине 1169 года папа отправил в Венгрию своего папского легата кардинала Манфреда Лаванья ( итал . Manfredo di Lavagna ) с поручением осуществить посвящение Андрея и под предлогом этого урегулировать отношения между Святым Престолом и венгерским монархом, а также права последнего относительно осуществления инвеституры. [8] Также возможно, что Манфред прибыл в королевство, чтобы укрепить позиции архиепископа Эстергома против Стефана III, который проводил антигригорианскую церковную политику. [5] Для внутренней консолидации Стефану III необходимо было урегулировать свои отношения с папством. [7] В результате Стефан был вынужден отказаться от своей прежней церковной политики под влиянием архиепископа Луки и королевы-матери Евфросинии Киевской . [9]
При участии папского легата архиепископ Лукас созвал национальный синод в Эстергоме (так называемый Третий собор Эстергома). По словам историка Сабольча Анзельма Шуроми, переговоры там закончились соглашением, которое было ратифицировано в конкордате 1169 года. [10] Другие историки – например, Дьюла Паулер – считали, что встреча Стефана III и Манфреда состоялась в Веспреме . Исходя из этой интерпретации, король сначала договорился с папским легатом перед важными представителями духовенства, а затем отправился в Эстергом, где все согласованное с легатом было внесено в повестку дня на созванном соборе. И Стефан III, и Манфред участвовали в этом соборе. Исходя из этих рассуждений, по мнению Шуроми, можно было усомниться в том, что конкордат был создан в результате национального синода. [11] [12]
В предисловии к документу Стефан III указал, что соглашение направлено на решение проблемы отступничества венгерской церкви, а также на урегулирование тех вопросов, в которых практика венгерского короля не соответствовала церковной дисциплине или нарушала права Святого Престола. В дополнение ко всему этому король признал папство Александра III. [13] [14]
Подобно своему отцу Гезе II, Стефан III обещал, что не будет низлагать или переводить прелатов без согласия Святого Престола и отказался от своего права инвеституры. [15] Кроме того, король, отказавшись от практики своих предшественников, пообещал, что он и его преемники больше не будут назначать светских хранителей или губернаторов для управления епархиями после смерти епископа, а только «честных клириков, которые будут получать определенную умеренную долю церковного дохода не для своего удовольствия, а для своих жизненных нужд, а остальное будет мошенничеством без того, чтобы они добросовестно обязаны были использовать его для ремонта церквей, домов епископов и каноников, а также для помощи вдовам, бедным и сиротам». [15] [16] Стефан также заявил, что он больше не будет узурпировать и использовать любую из этих церковных владений в своих интересах, за исключением случаев вторжения вражеских сил в страну, но даже тогда только в случае крайней необходимости и с согласия епископов. [17] В дополнение к прелатам, Стефан III также должен был заявить, что он не будет смещать или переводить провостов и аббатов с их должностей без согласия Святого Престола, если только они явно не совершили преступления в соответствии с каноническим правом . [17]
Хама, архиепископ Калочский , все викарные и избранные епископы, королевские прево и аббаты также обещали отказаться от своего прежнего обычая назначать и лишать прево и других сановников и конфисковывать другую церковную собственность. [16] [17] Этот отрывок ясно подтвердил положение архиепископа Лукаса Эстергомского, который здесь не упоминается, во главе венгерской церковной иерархии, который в любом случае осуществлял юрисдикцию над королевскими церквями. [18] Ласло Галош утверждал, что имя Лукаса было опущено только потому, что он уже продемонстрировал законопослушное поведение, и документ был направлен только на устранение существующих злоупотреблений. [19]
Оригинал документа был утерян, но его текст сохранил папский камергер Ценций (будущий Папа Гонорий III ) в своем труде Liber Censuum в начале XIII века. Его копии также встречаются в версиях биографии Папы Александра III ( Vita Alexandri III ) конца XIII века, написанных кардиналом Бозо . [20]
Поскольку имя монарха появляется с инициалом «B», ранее считалось, что Бела III заключил конкордат с папой в 1179 году. Однако текст ссылается на участие и согласие королевы-матери Евфросинии, что может относиться только к политическим условиям, существовавшим во времена Стефана III. Историк Габор Тороцкай утверждал, что инициалы «B» и «S» часто путали в готических типах письма современных дипломов, поэтому, возможно, переписчик допустил ошибку. [20] Документ также сохранил только первую букву имени архиепископа Хамы – «C.» или «Ch.» –, а французский ученый XVII века Феликс Контелорус расшифровал аббревиатуру с «Cosmas» в своей работе « Acta concordiae Alexandri III. Pontificis cum Frederico imperatore » (1632). Это решение часто принималось неправильно во многих научных работах в последующие столетия (например, даже в исследовании Шандора Хуньяди в 2016 году). [14] Вальтер Мап повествует в своей работе De nugis curialium , что архиепископ Лукас примирился со Стефаном III за год до смерти последнего. Следовательно, Дьюла Паулер считал, что конкордат был заключен и подписан в 1171 году. Словацкий историк Ричард Марсина подчеркивал, что английский хронист, который получил свою информацию из вторых рук, не заслуживает такой хронологической кредита. [21] Тамаш Кёрменди утверждал, что закоренелый григорианский прелат Лукас мог снова поссориться с королем после 1169 года (возможно, потому, что Стефан III и Евфросиния не соблюдали положения конкордата). [22]
Несмотря на то, что документ был написан от имени короля, он несет в себе выражения и стиль, характерные для деятельности Римской курии по выдаче дипломов. Поэтому историки Янош Дьёри и Дьёрдь Дьёрфи считали конкордат неподлинной подделкой. [23] Дьёри также отверг существование конкордата; по его мнению, Стефан III дал привилегии не папе Александру III, а венгерской Римско-католической церкви. Он утверждал, что документ был сфабрикован в Риме десятилетиями позже, и был составлен для папы только для внутреннего пользования. Дьёрфи, который считал, что соглашение имело место в 1171 году, не исключал возможности того, что существующее соглашение было впоследствии записано апокрифическим образом. [24] Другая группа историков – например, Вальтер Хольцман, Ласло Галош, Ласло Мезей и Андраш Кубиньи – утверждали, что конкордат был сформулирован кардиналом Манфредом и его профессиональным персоналом, и именно эти папские стилистические особенности доказывают подлинность документа. [23] Галош подчеркивал, что в результате конкордата канонические выборы стали общепринятыми и получили широкое распространение в Венгрии. [11]