Конференция Хэмптон-Корт была встречей в январе 1604 года, созванной во дворце Хэмптон-Корт для обсуждения между королем Англии Яковом I и представителями Церкви Англии , включая ведущих английских пуритан . Конференция привела к появлению Книги общих молитв 1604 года и, в 1611 году, Библии короля Якова .
Хотя изначально встреча была запланирована на ноябрь 1603 года, вспышка чумы заставила ее отложиться до февраля. Конференция была созвана в ответ на ряд просьб о реформе, изложенных в Тысячелетней петиции пуритан, документе, который предположительно содержал подписи 1000 пуританских священников , включая Генри Робинсона , Энтони Уотсона , Тобиаса Мэтью , Томаса Доува , Энтони Радда , Томаса Билсона , Джерваса Бабингтона , деканов Ланселота Эндрюса , Джона Оверола , Джеймса Монтегю , Уильяма Барлоу , Джайлза Томсона и Томаса Рависа . Также Джона Рейнольдса (иногда пишут как Рейнольдса), президента колледжа Корпус-Кристи в Оксфорде . Было проведено три встречи в течение пяти дней.
Конференция началась со встречи Джеймса и его епископов по поводу некоторых жалоб пуритан, подробно изложенных в Millenary Petition , в частности, жалоб на католические термины Absolution и Confirmation. Король, закончив свои переговоры с епископами, заявил, что он «вполне удовлетворен», и заявил, что «способ может быть изменен и некоторые вещи прояснены». Частное крещение , особенно проводимое женщинами, оказалось более интенсивным спором между Джеймсом и его епископами, но Джеймс в конечном итоге убедил их, что проводить крещение должны только служители.
Затем Джеймс обратил внимание на церковную дисциплину. Отлучение от церкви за «пустяки и двенадцатипенсовые дела» должно было быть отменено, а часто поспешная судебная политика комиссарского суда должна была быть пересмотрена и изменена лордом-канцлером и лордом-главным судьей. Что касается жалобы пуритан на то, что наказание должно быть принудительно установлено самим Христом , Джеймс придерживался мнения, что епископы не должны осуществлять церковную дисциплину исключительно, хотя он не говорил о каком-либо конкретном методе, который он использовал бы для исправления этого.
В целом, Джеймс был доволен, и у него были на то веские причины. С первой встречи он не только красноречиво достиг соглашений по многим требованиям пуритан, но и избежал каких-либо серьезных споров.
Вскоре после конференции архиепископ Джон Уитгифт умер, и антипуританин Ричард Бэнкрофт , выступавший против пуритан в Хэмптон-Корте, был назначен на Кентерберийский престол , а опасения короля привели к требованиям, чтобы министры-пуритане придерживались каждой из Тридцати Девяти Статей .
Но конференция в Хэмптон-Корте также принесла плоды для пуритан, которые во главе с Рейнольдсом настаивали на том, чтобы человек знал слово Божье без посредников, поскольку это привело к тому, что Джеймс заказал перевод христианской Библии на английский язык , который стал известен как Авторизованная версия , потому что только она была разрешена для чтения в церквях. Теперь ее обычно называют версией короля Якова . Что особенно важно, король расширил базу поддержки, которая при его предшественнице Елизавете I была сужена из-за суровых антикатолических законов, благодаря своему умеренному и инклюзивному подходу к проблемам английской религии; в то же время оттолкнув более крайние пуританские и католические элементы английского христианства .
П. Коллинсон, «Якобинское религиозное поселение: конференция в Хэмптон-Корте» в издании Х. Томлинсона « До гражданской войны в Англии » (1983)
