Конфликт Сампит, война Сампит или бунты Сампит [5] были вспышкой межэтнического насилия в Индонезии , начавшейся в феврале 2001 года и продолжавшейся в течение года. Конфликт начался в городе Сампит , Центральный Калимантан , и распространился по всей провинции, включая столицу Палангка-Рая . Конфликт произошел между коренным народом даяков и мигрантами -мадурцами с острова Мадура у берегов Явы . [6]
Конфликт был разожжен агрессивными актами насилия со стороны мадурцев, которые убили несколько даяков и захватили Сампит, заявив, что это «второй Сампанг», что означает «вторая Мадура». В течение нескольких дней толпы мадурцев нападали и убивали даяков. В качестве ответного удара сотни мадурцев в конечном итоге были обезглавлены даяками. [7] [8]
Конфликт Сампит 2001 года не был единичным случаем, поскольку имели место и предыдущие случаи насилия между даяками и мадурцами. Последний крупный конфликт произошел между декабрем 1996 года и январем 1997 года и привел к гибели более 600 человек. [9] Мадурцы впервые прибыли на Борнео в 1930 году в рамках программы переселения , инициированной голландской колониальной администрацией и продолженной индонезийским правительством. [10] В 1999 году малайцы и даяки в Калимантане объединили свои силы для преследования и резни мадурцев во время конфликта самбас . В ходе резни погибло 3000 человек, а индонезийское правительство мало что сделало, чтобы остановить насилие. [11]
В 2000 году трансмигранты составляли 21 процент населения в Центральном Калимантане. [12] Даяки вступили в конкуренцию с весьма заметными и трудолюбивыми мадурцами, и в таких местах, как Сампит, мадурцы быстро заняли доминирующее положение в низкоуровневых секторах экономики, что отрицательно сказалось на перспективах трудоустройства даяков. [13] Кроме того, новые законы позволили мадурцам взять под контроль многие коммерческие отрасли в провинции, такие как лесозаготовки, горнодобывающая промышленность и плантации. [12]
Существует ряд историй, якобы описывающих инцидент, который спровоцировал насилие в 2001 году. Одна из версий утверждает, что причиной стал поджог дома даяков. Распространились слухи, что пожар был вызван мадурцами, и позже группа даяков начала сжигать дома в мадурском районе. [9]
Профессор Усоп из Ассоциации народа даяков утверждает, что резня, устроенная даяками, была самообороной после того, как на них напали. [14] Утверждалось, что один из даяков был подвергнут пыткам и убит бандой мадурцев после азартного спора в соседней деревне Керенгпанги 17 декабря 2000 года. [15]
Другая версия утверждает, что конфликт начался из-за драки между учениками разных рас в одной школе. [16]
По крайней мере 300 мадурцев были обезглавлены даяками во время конфликта. Даяки имеют долгую историю ритуальной практики охоты за головами , хотя считалось, что эта практика постепенно исчезла в начале 20-го века, поскольку она была запрещена голландскими колониальными правителями. [14] [17]
Также есть сообщения о том, что во многих случаях убийцы пили кровь своих жертв, вырезали им сердца и съедали их . Представитель даяков сказал, что из-за их гнева и обиды на мадурских поселенцев «они не признают, женщины это или дети. Они просто видят в них животных, которых нужно уничтожить». [18] Выживший мадурец оплакивал своих убитых детей и внуков: «Они отрезали им головы, а затем разрезали их и унесли, чтобы съесть». Полиция и армия, хотя и были вызваны на место происшествия, похоже, мало что сделали, чтобы остановить насилие, пока не погибло по меньшей мере 500 человек. [15]
Масштаб резни и интенсивность агрессии затруднили военным и полиции контроль над ситуацией в Центральном Калимантане. Подкрепления были отправлены на помощь существующим военным в провинции. К 18 февраля даяки взяли под контроль Сампит. [19]
Полиция арестовала местного чиновника, который, как полагают, был одним из вдохновителей нападений. Организаторы подозреваются в том, что заплатили шестерым мужчинам за провоцирование беспорядков в Сампите. Полиция также арестовала нескольких даяков, участвовавших в беспорядках после первоначальной серии убийств. [19]
Несколько дней спустя, 21 февраля, тысячи даяков окружили полицейский участок в Палангкарае, требуя освобождения задержанных даяков. Индонезийская полиция поддалась этому требованию, учитывая, что агрессивные даяки значительно превосходили ее численностью. К 28 февраля индонезийским военным удалось очистить улицы от даяков и восстановить порядок, [19] но спорадические вспышки насилия продолжались в течение всего года.