Народная религия Яо — этническая религия народа Яо , некитайской этнической группы, проживающей в провинциях Гуанси , Хунань и близлежащих провинциях Китая . Их религия глубоко перемешалась с даосизмом с 13-го века, настолько, что ее часто определяют как даосизм Яо (瑶族道教 Yáozú Dàojiào ). [1] : 1–3 В 1980-х годах было обнаружено, что Яо четко идентифицируется с даосской теологической литературой на китайском языке, рассматриваемой как престижный статут культуры (文化 wénhuà ). [2] : 290
Народная религия Яо была описана китайским ученым середины 20-го века как пример глубокой «даосизации» (道教化 Dàojiàohuà ). Основная теология и космология Яо — даосские; они поклоняются божествам канонического даосизма (прежде всего Трем Чистым ) как главным божествам, в то время как меньшие боги — это те, кто принадлежит к их собственной исконной религии додаосизации. [1] : 6–10
Причина этой тесной идентификации религии и идентичности Яо с даосизмом заключается в том, что в обществе Яо каждый взрослый мужчина посвящается в даосы, и поэтому даосизм Яо является общинной религией; это резко контрастирует с китайским даосизмом, который представляет собой орден священников, отделенных от общей китайской народной религии . Общее чувство идентичности Яо также основано на прослеживании их происхождения от мифического предка Паньху . [2] : 48–49
Даосизм Яо рассматривается как представляющий консервативную форму религиозной практики, демонстрирующую параллели с коммунитарным даосизмом, который процветал с самыми ранними даосскими движениями в Китае и коллективными постами средневекового Китая. Хотя Яо являются носителями несинитских мьенских языков , их даосская литургическая традиция основана на китайском языке и письме . [3]
Сильная идентичность общества Яо как даосской церкви и их высокая грамотность рассматриваются как факторы гордого сопротивления яо Юго-Восточной Азии проникновению христианских миссионеров в их общины в 1960-х и 1970-х годах. [2] : 51
В религии Яо все взрослые мужчины в той или иной степени посвящены в даосское духовенство. [2] : 48–49 Цоу сай онг — верховные жрецы, которые совершают обряды для высших богов пантеона («над небом») и проводят похороны. В народной религии Яо в остальном сохраняется класс меньших жрецов или шаманов , сип миен , которые совершают ритуалы для меньших богов («под небом»).
Существует четыре уровня посвящения в даосскую церковь Яо, они называются: [3] «подвешивание лампад» ( ква-тан ), «посвящение в мастера» ( тоу-сай ), после чего посвященным выдается сигил и сертификат на выполнение различных обрядов, а также два дополнительных уровня «добавление обязанностей» ( чиа-цзе ) и «посвящение в литургии» ( пван-ко ).
Sai nzung sou — это книга церемоний для приглашения mienv zoux ziouv , добрых духов, которые защищают это место. Mienv morh — это злые духи, которые вызывают болезни и трагедии.
Mienv baaih — это домашний алтарь богов Яо, расположенный в месте, которое легко видно из главной двери. Его цель — приветствовать духов ( mienv ). Mienv kuv — это табличка с именами предков семьи, помещаемая на алтарь; другой обычай — использование изображений предков вместо табличек.
После смерти человека священники проводят zoux caeqv , церемонию освобождения тела человека от греха. Затем священник проводит водный ритуал, zoux sin , для очищения мертвого тела человека от злых духов. После этого священник проводит doh dangh caeqv jaiv , церемонию очищения души умершего человека от влияния злых духов.
Zoux sin-seix — это ритуал завершения, который дает духу мирную загробную жизнь. Другие практики включают в себя духовные деньги и жертвоприношения.