Коренные религии — это категория, используемая в изучении религии для разграничения религиозных систем верований сообществ, описываемых как « коренные ». Эта категория часто противопоставляется другим, таким как « мировые религии » и « новые религиозные движения ». Термин обычно применяется к ряду различных систем верований в Америке, Австралазии, Азии, Африке и Северной Европе, особенно к тем, которые практикуются сообществами, живущими под влиянием колониализма .
Термин «коренные религии» обычно применяется к локализованным системам верований небольших обществ. Эти системы верований обычно не занимаются прозелитизмом, что отличает их от таких движений, как христианство , ислам и буддизм , которые все ищут новообращенных и которые обычно классифицируются как «мировые религии». Их также часто характеризуют как отличающиеся от «мировых религий», поскольку они передаются устно, переплетаются с традиционным образом жизни и плюралистичны . Численно большинство мировых религий можно было бы классифицировать как «коренные», хотя число «коренных верующих» значительно меньше числа людей, которые практикуют одну из «мировых религий».
В рамках изучения религии было много споров о том, каковы должны быть рамки категории, в основном возникающие из споров о том, что термин «коренной» должен лучше всего охватывать. Например, японскую религию синто часто называют «коренной религией», хотя, поскольку японцы не являются колонизированным обществом, а колонизировали соседние общества, такие как айны , ведутся споры о том, соответствуют ли они определению «коренной». В некоторых случаях последователи новых религий, таких как язычество , пытались представить свои религии как «коренные религии», хотя и сталкивались со скептицизмом со стороны ученых-религиоведов.
Академическое изучение религий использовало три концепции, с помощью которых можно классифицировать различные религиозные группы: « мировые религии », « новые религиозные движения » и «коренные религии». [1] Исследователь религии Кэрол М. Кьюсак отметила, что «коренные религии» были исключены из категории «мировых религий», потому что они «обычно мирские, передаются устно, не являются прозелитическими, ориентированы на народ, выражены в мифах и традиционном праве и плюралистичны». [2]
В девятнадцатом веке доминирующими способами обозначения этих религий были «примитивная религия» или «неграмотная религия», поскольку они рассматривались как дающие представление о том, как религия практиковалась самыми ранними людьми. [3] [4] Другой термин, «примитивная религия», был придуман Эндрю Уоллсом в Университете Абердина в 1970-х годах, чтобы сосредоточить внимание на не-западных формах религии, которые встречаются в Африке, Азии и Океании. [5] Однако, по словам исследователя религии Грэма Харви , такие подходы предпочитают западных индустриальных людей и курс протестантской культуры Просвещения. [6] Аналогичным образом, Джеймс Кокс, ученик Уоллса, утверждает, что такие термины, как «примитивная религия», «примитивная религия» и «племенная религия», предполагают неразвитую религию, которую можно рассматривать как подготовку к обращению в христианство . [7]
Грэм Харви утверждает, что коренные религии составляют большинство мировых религий. [8] В то же время он отметил, что «коренные верующие» численно не составляют большинство религиозных людей. [8]
Некоторые религии, считающиеся «коренными религиями», приобрели такую же всемирную известность, как и некоторые «мировые религии». [9] Например, музыканты, на которых оказали влияние системы верований маори , коренных австралийцев и канадских коренных народов, представили свои работы международной аудитории. [9]
Японская религия синто часто описывается как «коренная религия», хотя некоторые ученые, такие как специалист по азиатским исследованиям Джон К. Нельсон, отмечают, что часто «неясно», что подразумевается под термином «коренной» в этом контексте. [10] Он отметил, например, что продолжаются споры о том, когда предки японцев прибыли на острова, которые сейчас составляют Японию, и что до них на некоторых из этих островов жили другие общины, такие как айны . [10]
Многие последователи язычества , современной языческой религии, которую ученые признают новым религиозным движением, любят считать свою систему верований «коренной религией». [11] Заявляя о чувстве коренного происхождения, некоторые язычники, особенно в Соединенных Штатах, пытаются представить себя в качестве преемников дохристианских систем верований языковых германских общин Северной Европы и, таким образом, жертв средневекового христианского колониализма и империализма . Ученые Дженнифер Снук, Тэд Хоррелл и Кирстен Хортон утверждали, что, поступая так, эти язычники игнорируют тот факт, что большинство из них считаются « белыми », и, таким образом, совершали и извлекали выгоду из колониальной и имперской политики против коренных общин в Америке и других местах. Таким образом, подвергая сомнению их заявления о «коренном происхождении». [12]